馬瑤

一、演唱者應(yīng)具備良好的綜合素養(yǎng)

良好的音樂(lè)感覺(jué)，既包括音高、節(jié)奏、音色等基礎(chǔ)性的樂(lè)感，又包括旋律、和聲、形式，風(fēng)格等綜合性的樂(lè)感。對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具備良好的音樂(lè)感覺(jué)是非常重要的。

良好的音樂(lè)記憶力，對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)具有不同凡響的重要意義。演唱者先要對(duì)歌曲進(jìn)行研讀和反復(fù)練習(xí)，把音樂(lè)融化為自己的思想，深刻地記在自己的頭腦里，然后才能集中精力、出神入化地進(jìn)行表演創(chuàng)造。對(duì)音樂(lè)的記憶力只有在音樂(lè)作品學(xué)習(xí)的過(guò)程中達(dá)到準(zhǔn)確細(xì)致、長(zhǎng)久的要求，演唱者才能在演唱實(shí)踐中逐步積累起豐富的演唱曲目。鋼琴家霍夫曼曾說(shuō)：“對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，要想記住自己不感興趣的東西都是困難的，只有喜歡它，才能記得住。而這種興趣通常又是伴隨著對(duì)它理解的加深而來(lái)的，因此可以說(shuō)接受廣泛的音樂(lè)教育最能增強(qiáng)音樂(lè)記憶力?！?/p>

良好的作品理解力，與演唱者的知識(shí)水平、生活積累以及對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟力有很大關(guān)聯(lián)，豐富的知識(shí)和閱歷，是理解力、想象力和表達(dá)能力最重要的基礎(chǔ)。因此，平時(shí)就要有意識(shí)地培養(yǎng)和提高記憶力、想象力，培養(yǎng)音樂(lè)感覺(jué)，開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，觀察、體驗(yàn)生活，不斷提高綜合素養(yǎng)。只有這樣，演唱者才能正確地理解并表達(dá)作品，并準(zhǔn)確地用歌聲把理解到的東西表達(dá)出來(lái)，使歌聲里面“有內(nèi)容”。歌曲演唱是“二度創(chuàng)作”，只有符合并深化詞曲作者的創(chuàng)作思想，才能以優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲打動(dòng)每一個(gè)人心，使歌唱水平真正得以提高。

二、歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一

出色的歌唱技巧與完美的藝術(shù)表現(xiàn)，在歌唱時(shí)是相輔相成、互不可少的兩個(gè)方面。沒(méi)有歌唱技巧，根本談不上藝術(shù)表現(xiàn)，即使情感再?gòu)?qiáng)烈，沒(méi)有歌唱也無(wú)法把歌曲的意境表達(dá)出來(lái)。如果脫離了藝術(shù)表現(xiàn)，缺乏感情，歌唱技巧也將失去它自身存在的價(jià)值。因此，歌唱技巧對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)是非常重要、必不可少的基礎(chǔ)，是歌唱的手段。只有當(dāng)歌唱技巧為藝術(shù)表現(xiàn)的目的服務(wù)并與藝術(shù)表現(xiàn)統(tǒng)一時(shí)，它才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。劉德海在其《鑿河篇》中指出：“每位音樂(lè)家在奏樂(lè)前，皆需從三個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)思——用什么樣情感去宣揚(yáng)什么樣理念;用什么樣音響去抒發(fā)什么樣情感;用什么樣技法去制造什么樣音響?！辈⒄f(shuō)：“‘技差'，而無(wú)‘情理，為劣之劣者;‘技佳而無(wú)‘情理，為‘匠之劣者;以‘情感人，以‘理 服人，而技術(shù)是以副之，為‘優(yōu)之優(yōu)者?！?/p>

因此，歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一，是使演唱達(dá)到至善至美境界的可靠保證。歌曲中心思想的核心通過(guò)“情”來(lái)表達(dá)，這也正是歌唱的目的。而感情所用的技術(shù)方式則是通過(guò)“聲”來(lái)表達(dá)，聲情并茂，就是將歌曲的“情”，通過(guò)“聲”表達(dá)出來(lái)，情以聲達(dá)，兩者相互依賴，又相互促進(jìn)。沒(méi)有真情實(shí)感，就不可能做到真正的投情。如果演唱者只憑聲音技巧表現(xiàn)音樂(lè)中的情感內(nèi)涵，在舞臺(tái)上沒(méi)有表現(xiàn)力和吸引力，那么演唱者的演唱就不會(huì)深入人心。

另外，要想用歌聲打動(dòng)聽(tīng)眾，還要有一個(gè)積極的歌唱狀態(tài)。在平常的演唱中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人在舞臺(tái)上演唱時(shí)，精神緊張，滿腦子胡思亂想，這樣就會(huì)控制不好氣息，使氣息越唱越高，這不利于聲音的發(fā)揮。顯然，這樣消極的歌唱狀態(tài)是發(fā)揮不好的，更不能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒了。因此，要投入地演唱，解除來(lái)源于思想上和聲音上的一切束縛，消除一切不利因素，在演唱中有一個(gè)積極又放松的心態(tài)，使聲音更加優(yōu)美又有穿透力。只有激情地演唱，才能發(fā)出自然悅耳的聲音，才能更完美地表達(dá)感情，從而更好地去打動(dòng)觀眾。清人徐大椿在他所著的《樂(lè)府傳聲》中曾指出：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情尤為重。而唱者不得其情，則邪正不分，悲喜無(wú)別，即聲音絕妙，而與曲詞相背，不但不能動(dòng)人，反令聽(tīng)者索然無(wú)味矣?！?因此，歌唱的最高目的，不僅僅要唱得優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，還要做到情真意切，學(xué)會(huì)用心靈唱歌，這才是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界。

三、歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)是對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作

歌唱是一種視聽(tīng)藝術(shù)，它通過(guò)演唱來(lái)體現(xiàn)自身的藝術(shù)感染力，歌唱者把樂(lè)譜和文字內(nèi)容有聲化，是一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程，也就是“二度創(chuàng)作”。演唱者在演唱歌曲時(shí)，不僅要領(lǐng)會(huì)詞曲作者的本意，還必須進(jìn)一步在此基礎(chǔ)上加入自己的見(jiàn)解。因?yàn)槿说穆曇羰怯蓛?nèi)在情感而發(fā)的，它要求演唱者要有如身臨其境，把自己融入進(jìn)去，更加深刻地理解歌曲的內(nèi)涵，使歌曲的原有情感、思想得到深化發(fā)展，轉(zhuǎn)化為自己的情感，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。如果沒(méi)有歌唱對(duì)歌曲的再創(chuàng)造，音樂(lè)作品永遠(yuǎn)只能以音符的形式存在，而不會(huì)成為真正的音樂(lè)。英國(guó)著名指揮家亨利？伍德在其所著《論指揮》一書中說(shuō)：“音樂(lè)是寫下來(lái)的沒(méi)有生命的音符，需要通過(guò)表演來(lái)給予它生命?！?所以說(shuō)，歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)是對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作，是賦予音樂(lè)作品以生命的創(chuàng)造行為。它通過(guò)演唱者的創(chuàng)造，使原作真實(shí)地再現(xiàn)，對(duì)原作予以補(bǔ)充和豐富，甚至超出詞曲作者的預(yù)想，使歌曲煥發(fā)新的光彩。

通過(guò)對(duì)歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)的這些分析，可以充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)表現(xiàn)在歌唱里面的重要性及不可磨滅的地位。在聲樂(lè)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生不斷地從各個(gè)方面積累豐富的知識(shí)，練就扎實(shí)的專業(yè)基本功，豐富舞臺(tái)表演的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高自身的修養(yǎng)，并腳踏實(shí)地地進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)。只有這樣，才能使學(xué)生的演唱具備更強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。