本刊記者_(dá)黃開旭 成都報(bào)道

幼師看華德?！L四川師范大學(xué)華德福項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及師生

本刊記者_(dá)黃開旭 成都報(bào)道

采訪間，筆者形容華德福、瑞吉?dú)W、蒙臺梭利等是川師為大學(xué)生們開的幾扇窗戶，但是是比較高的窗戶，尤其華德福，問有多少學(xué)生能爬過去？得到的回答是這幾種教育各有特點(diǎn)，不同性格的學(xué)生會(huì)選擇適合自己的方向來研究，比如華德福就適合不喜歡太多約束、太趕的老師，教育不只選擇學(xué)生，也選擇老師；人只要選擇到合適自己的，精力和時(shí)間的付出或許會(huì)加倍，但疲勞感反而會(huì)降低。

川師幼教華德福項(xiàng)目始于2010年，正值國家大力開展教育改革，對學(xué)前教育非常重視，提出學(xué)前教育3年行動(dòng)計(jì)劃。這樣的大背景下，很多人關(guān)注并參與到學(xué)前教育，學(xué)前教育似乎迎來了它的春天。

致力于社會(huì)創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的公益組織——北京富平學(xué)校，此時(shí)正在川師做貧困大學(xué)生的能力提升項(xiàng)目，華德福的張莉校長跟他們有聯(lián)系，于是橋就搭上了。

接著是這樣的討論：我們培養(yǎng)幼師時(shí)能不能用華德福的理念，讓學(xué)生對這種教育有一些了解？探討結(jié)果是華德福是當(dāng)下非主流教育理念的一種，華德福、瑞吉?dú)W、蒙臺梭利這些課程或許能讓學(xué)生們更好地理解兒童，并且它們在具體操作上也有很多值得借鑒和學(xué)習(xí)之處，引入這些課程符合川師倡導(dǎo)教育多元化的一貫態(tài)度。

自此，川師幼師專業(yè)每屆大三學(xué)生都有60人左右到成都華德福學(xué)校，分兩學(xué)期進(jìn)行每期一周的見習(xí)。

與到華德福培訓(xùn)的小學(xué)、中學(xué)教師不同，川師的預(yù)備幼師們并沒有感到太大的壓力，他們不必全盤掌握史代納的哲學(xué)體系，也不需要十八門學(xué)科樣樣精通，在大學(xué)生們看來，華德福有一個(gè)相對輕松的環(huán)境，緩慢的節(jié)奏，老師不用像公立學(xué)校里那樣雷厲風(fēng)行，這種教育是否適合孩子，沒有走進(jìn)華德福深處的廖小琴不敢斷言，但她覺得，至少對老師而言，在華德福教課有一種精神享受。

緩慢的華德福

華德福給川師學(xué)生的突出印象是慢，拿這個(gè)慢來對照，就能發(fā)現(xiàn)公立學(xué)校最大的問題就是太快太急。

劉老師說史代納對人的認(rèn)識有些復(fù)演論色彩，斯氏認(rèn)為人的發(fā)展是分階段的，個(gè)人的每7年對應(yīng)歷史的2900年，而0-7歲則是個(gè)人發(fā)展的最初級階段；華德福的理念中，0-7歲的孩子不能急著發(fā)展他的大腦，而是先鍛煉他健康的體魄，智慧和靈魂才有一個(gè)好的容器，并且身體發(fā)展和智力發(fā)展并不沖突，例如成都某華德福學(xué)校每周一的烘焙課，就是智力、身體一起鍛煉的過程。

見習(xí)過程中大學(xué)生們了解到，華德福年紀(jì)較小的孩子，可能會(huì)用一個(gè)星期甚至一個(gè)月來給他講同一個(gè)故事，直到他能完整地復(fù)述為止，這在公立學(xué)校是難以想象的。劉老師曾經(jīng)問過一位華德福家長：為什么不讓孩子到公立學(xué)校讀書呢？家長坦言不喜歡公立學(xué)校的教育，覺得華德福的教育才是好的。劉老師又問：公立學(xué)校的老師也是你看到的我們這批這樣培養(yǎng)出來的孩子，難道您覺得他們不可愛嗎？

筆者同意劉老師所言，公立教育的出發(fā)點(diǎn)是好的，德智體美勞全面發(fā)展，這標(biāo)準(zhǔn)能培養(yǎng)出圣賢。但不知何時(shí)開始公立教育成為爭奪教育資源的試練場，千軍萬馬齊刷刷瞄著高考這座獨(dú)木橋，高考之前有中考，中考之前有小升初，太多人忘了“素質(zhì)教育”的本意。

廖小琴說，如果我進(jìn)到一般的幼兒園，他們有他們的規(guī)定，我也很難去打破，但如果以后我有機(jī)會(huì)和條件，會(huì)想辦一個(gè)類似于華德福的家庭幼兒園。我并不是說一般幼兒園就不好，比如我拿到這個(gè)課，就可以嘗試把華德福、瑞吉?dú)W、蒙臺梭利放進(jìn)去，教育還是取決于老師吧，很多孩子在公立幼兒園也過得很快樂。

華德福是中國式“貴族”教育嗎

萬英（四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院黨支部書記）：華德福和公立體系最大的不同可能在于，傳統(tǒng)教育面向世俗、大眾，華德福面向小群體，社會(huì)需要多種形式的教育，他們各有各的優(yōu)勢，那就看在中國這樣一個(gè)人口密集、歷史悠久的國家，它們的實(shí)踐效果如何。

劉勝林老師：或許你可以換個(gè)問法，華德福是在培養(yǎng)貴族嗎？貴族是有定義的，比如中國的世家、西方的貴族，現(xiàn)在來華德福的家長主要是什么人？官員、白領(lǐng)等等，他們已經(jīng)經(jīng)過努力在社會(huì)有一定地位、經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在要追求一些精神層面的東西，是他們的自由，這也符合教育的多元化。

學(xué)生廖小琴：我覺得有精神追求很好，其實(shí)所有人都有精神需求，只是不同人群需求不一樣，家長希望孩子在幼兒階段過得開心一點(diǎn)、輕松一點(diǎn)，乃至將來繼續(xù)接受華德福教育，成為一個(gè)親近自然、更能感受幸福的人，然后把孩子送到華德福，這無可非議。

不論萬書記、劉老師，還是大多數(shù)接受培訓(xùn)的同學(xué)，都沒有把華德?？醋鞴⒔逃摹八帯?，認(rèn)為至少在幼教階段它只是眾多新型教育里的一種供選方案。

做手工、音樂授課、圖形授課，都不是華德福的專利。見習(xí)中讓大學(xué)生們印象深刻的是幾天的技能課培訓(xùn)，并不是培訓(xùn)畫畫、音樂等等的技能強(qiáng)度，而是讓他們進(jìn)入專注的狀態(tài)，享受那種狀態(tài)，教孩子這些課本不是為了培養(yǎng)他成為畫家、音樂家，而是讓他們享受、感受，我們進(jìn)入過這種狀態(tài)，才可以去引導(dǎo)孩子，廖小琴說。

萬英（四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院黨支部書記）

相比與華德?！耙灰娙绻省钡牧涡∏伲恍┩瑢W(xué)們更多表達(dá)了對華德福的不理解：每次吃飯前要禱告，感謝陽光、大地、自然，學(xué)習(xí)唯物主義長大的學(xué)生們覺得這有些宗教色彩，而事實(shí)上華德福中不少老師確實(shí)也有宗教信仰；緩慢的節(jié)奏讓有的同學(xué)不適應(yīng)，比如用一天時(shí)間來染兩匹布，有的同學(xué)課后說“難以置信”。

在華德福這樣一種類似于桃花源的環(huán)境，孩子們慢慢成長，沒有人催、逼，大人不讓他們接觸電腦、電視，但他們走出華德福就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這個(gè)不完美的世界，不可能不對他們產(chǎn)生影響，在學(xué)校、家庭學(xué)習(xí)的美好氛圍與外界不良信息會(huì)不會(huì)形成一種沖擊，對孩子造成傷害？見習(xí)時(shí)間持續(xù)一周，其中和孩子見面只有一天，怕打擾孩子也不能主動(dòng)找孩子說話，短短幾天的見習(xí)無法解答他們心里的問題，畢竟絕大部分二十歲以上的人，所接受的都是和華德福截然不同的教育。