胡鐘平

摘 要：中國夢承載著巨大的凝聚力和正能量。中國夢與美國夢、世界夢相比，中國夢具有不同的理論品格和實(shí)踐特質(zhì)。中國夢擁有深刻內(nèi)涵、理論自覺與自信，及其理論話語權(quán)等理論品格。在實(shí)踐中，中國夢具有挑戰(zhàn)性、現(xiàn)實(shí)性、世界性的特征。中國夢已進(jìn)入新的歷史階段，需要調(diào)動一切力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：中國夢；理論品格；實(shí)踐品格

中圖分類號：A85 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）21-0016-03

一、中國夢的理論品格

習(xí)近平提出“中國夢”后引起了國內(nèi)外的強(qiáng)烈關(guān)注。中國夢承載著巨大的凝聚力和正能量，是中國特色社會主義的繼續(xù)和發(fā)展，具有深刻而獨(dú)特的理論品格。

（一）中國夢與天朝夢、美國夢、世界夢的關(guān)系

1.中國夢與天朝夢。中國夢是天朝迷夢破碎的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。天朝夢是腐朽封建王朝的終結(jié)，政治腐敗，社會制度落后；文化思想禁錮，閉關(guān)自守；科技嚴(yán)重落后，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，逐步淪為半殖民半封建社會。而中國夢是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，改革開放，團(tuán)結(jié)全國各族人民，吸收世界先進(jìn)技術(shù)和人類文明成果，發(fā)展我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)中國特色社會主義，中國夢具有光明的發(fā)展前景。

2.中國夢與美國夢。中國夢與美國夢都是兩個大國在遭受殖民統(tǒng)治，追求自身理想的過程中逐步建立和發(fā)展起來，并凸顯其政治意識，但兩者有著本質(zhì)區(qū)別。美國夢是建立在反殖民和追求民主、自由、平等的基礎(chǔ)上，追求物質(zhì)財富的個人夢想，是資產(chǎn)階級價值觀的集中體現(xiàn)。但美國夢逐步淪為霸權(quán)主義，向外擴(kuò)張和掠奪。而中國夢是在反封建、反殖民，追求國家獨(dú)立富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的過程中形成，體現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)，追求人的全面發(fā)展。中國夢使我國逐步發(fā)展成為一個獨(dú)立民主自強(qiáng)的社會主義國家。

3.中國夢與世界夢。中國夢“不僅造福中國人民，而且造福各國人民。中國發(fā)展壯大，帶給世界的是更多機(jī)遇而不是什么威脅?！敝袊鴫袅⒆阌诒緡铝τ谑澜绾推?、穩(wěn)定與發(fā)展，致力于構(gòu)建世界繁榮。中國夢的最終目標(biāo)可以看成是建設(shè)和諧、繁榮、穩(wěn)定的新世界格局，促進(jìn)人類社會的共同發(fā)展，為世界夢注入正能量，傳遞正能量。中國夢開放于世界，與世界同發(fā)展、共分享。

（二）中國夢的深刻內(nèi)涵

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)?！敝袊鴫羰菄摇⑸鐣蛡€人的愿景，是國家、社會和個人力量的集中凝聚。其中，國家富強(qiáng)是中國夢的前提和關(guān)鍵。只有國家富強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)民族振興和人民幸福。民族振興是中國夢的核心，中華民族不但要躋身于世界先進(jìn)民族之林，更要做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。人民幸福是中國夢的根本目的，只有人民幸福，才能凝聚中國力量，弘揚(yáng)中國精神，才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。三者是相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）中國夢獨(dú)特的理論品格

1.中國夢的理論淵源。中國夢是在我國悠久厚重的歷史文化與博大精深的馬克思主義雙重培育與激勵之下，追求現(xiàn)代化的過程中，逐步發(fā)展與形成的理論體系，是中國特色社會主義理論的豐富與升華。中國夢與我國古代的歷史文化緊密相連，是關(guān)于國家、民族、個人關(guān)系的高度概括和總結(jié)。同時，馬克思主義以其科學(xué)性、包容性、實(shí)踐性與我國實(shí)際相結(jié)合，完成了兩次歷史性飛躍：我國贏得了民族獨(dú)立，改革開放事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。中國夢，是在我國歷史文化的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，與現(xiàn)代化相結(jié)合，構(gòu)筑完整的理論體系。中國夢以獨(dú)特的寬廣眼界，扎根于歷史與現(xiàn)實(shí)，扎根于國家、民族和社會，升華為政治理念和精神追求。中國夢具有深厚的理論淵源和理論素養(yǎng)，凸顯中國特色。

2.中國夢的理論話語權(quán)。理論話語權(quán)是一種軟實(shí)力，涉及思想傳播、價值認(rèn)同、形象塑造等多方面的重大問題。中國夢的理論話語權(quán)涉及我國所要求的實(shí)際權(quán)利和利益訴求，即政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力，體現(xiàn)了我國在國際社會中的地位和主動權(quán)。習(xí)近平提出中國夢后，以其通俗性、國際性、主動性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，使中國夢從社會層面上升到思想層面，從思想層面上升到政治層面，從輿論話語權(quán)轉(zhuǎn)向理論話語權(quán)。中國夢是能夠讓世界聽得懂、能信服的理論話語，能夠讓世界人民理解中國理論、中國道路和中國制度。

中國夢的通俗性。中國夢以樸實(shí)無華的詞語表達(dá)了非常豐富的內(nèi)涵和理論特質(zhì)。中國夢、中國精神、中國道路、中國理論、中國力量以其通俗的話語，疏通了政治話語與學(xué)術(shù)話語、官方話語與民間話語、中國話語與國際話語之間的話語隔閡。中國夢立足于廣大人民大眾，擁有堅(jiān)實(shí)的話語權(quán)基礎(chǔ)，是中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。這是中國理論話語權(quán)的根基和血脈，也是中國夢的力量所在。掌握中國夢理論話語權(quán)，不再簡單套用西方的理論話語體系，也不再照抄照搬古代的言語來分析中國豐富獨(dú)特的偉大實(shí)踐，而是運(yùn)用自己的言語來分析中國特色社會主義——用中國理論話語體系解讀中國，研究中國，指導(dǎo)中國。

中國夢的國際性。中國夢是世界夢的重要有機(jī)組成部分。中國夢與美國夢、歐洲夢、非洲夢等有相通的地方。實(shí)現(xiàn)中國夢，能夠?yàn)槭澜鐜頇C(jī)會，為世界人民所理解；能夠惠及世界人民，為世界人民所歡迎；能夠推動人類進(jìn)步，為世界人民所接納。中國夢，向世界發(fā)出中國自己的聲音，讓世界人民所理解和接受。

中國夢的主動性。中國夢不是外在的理論，而是內(nèi)化于人民群眾的心中，自覺自愿把中國理論轉(zhuǎn)化為偉大實(shí)踐：主動進(jìn)取，轉(zhuǎn)化為力量。同時，隨著中國夢的國際化，中國理論主動為世界所吸納。中國夢以其包容性、開放性、實(shí)踐性，主動吸收世界文明，使自身不斷得到充實(shí)和完善，增加理論話語權(quán)。此外，中國夢以“我是什么、要什么”的主動開放的理論，主動構(gòu)建中國與世界的關(guān)系，以中國文明影響世界文明，加強(qiáng)理論話語權(quán)；而不是“我不是什么、不要什么”被動的理論，疲于應(yīng)對質(zhì)疑和猜忌。

3.中國夢的理論自覺與理論自信。中國夢把中國理論推入到理論自覺與理論自信新境界?！爸袊鴫舻漠a(chǎn)生，是一種思想體系的理論高度，反映著社會變化的歷史必然趨向，是對一個關(guān)乎黨和國家命運(yùn)問題的深刻回答，是對中國特色社會主義道路從馬克思主義基本屬性上的定型化?！盵1]中國人民以一種主動進(jìn)取積極拼搏的精神實(shí)現(xiàn)中國夢，是對中國理論、中國道路、中國精神的自覺和自信。

中國夢理論自覺和理論自信體現(xiàn)在理論創(chuàng)新上，開辟了新的話語空間，擁有新的理論話語權(quán)，拓展了新視角[2]。中國夢把中國與世界、歷史與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)在與將來、個人與社會、國家與民族等緊密聯(lián)系起來，對中華民族做了一個清晰明確的定位，減少理論和實(shí)踐的盲目性。同時，中國夢把中國精神、中國力量、中國道路等有機(jī)結(jié)合起來，統(tǒng)一到中華民族偉大復(fù)興的洪流之中，這充分顯示了中國夢的理論自覺與理論自信。

另外，中國夢理論自覺和理論自信還體現(xiàn)在集大成，傳遞正能量。中國夢，集中國古代文化精髓、西方文明成果，特別是馬克思主義思想，有機(jī)統(tǒng)一成為一個整體，蘊(yùn)含豐富的科學(xué)內(nèi)涵，是中國特色社會主義重大思想理論成果。同時，中國夢把整個國家、民族、社會和個人的各種力量無縫對接與整合，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義注入正能量，向全球傳遞正能量，成為中華民族偉大復(fù)興的精神旗幟。

二、中國夢的實(shí)踐品格

中國夢的偉大實(shí)踐目標(biāo)，有著深厚的歷史淵源和實(shí)踐特質(zhì)。中國夢既不糾纏于歷史，不是簡單地尋求古代的輝煌，也不是恢復(fù)中國古代鼎盛時期的疆域版圖；更不苛求于現(xiàn)實(shí)，而是以“抓鐵有痕，踏石留印”的實(shí)踐精神，腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)中國夢，為人類做出自己的貢獻(xiàn)。

（一）中國夢的發(fā)展實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨成立后，我黨在一次次血與火的考驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，完成中華民族獨(dú)立解放之夢。中華民族獨(dú)立解放之夢承載了中華民族飽受屈辱、贏得獨(dú)立解放的苦難輝煌。解放后，既有曲折和教訓(xùn)：“大躍進(jìn)”“文化大革命”極大地破壞了我國生產(chǎn)力，國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰邊沿；也有令世人驚嘆的中國奇跡：在一窮二白的基礎(chǔ)上，不懈努力，艱苦創(chuàng)業(yè)，建立獨(dú)立而比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，極大的解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，人民生活有了很大提高。中國夢承載了中國特色社會主義道路探索的曲折艱辛與成功開創(chuàng)。實(shí)干興邦，空談?wù)`國。中國已經(jīng)走上了一條具有中國特色的道路自信、理論自信、制度自信的發(fā)展之路。

（二）中國夢的實(shí)踐特質(zhì)

實(shí)踐孕育理論，又檢驗(yàn)理論。中國夢是實(shí)踐的夢，是理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。中國夢是從實(shí)踐中不斷發(fā)展和形成的理論概括和總結(jié)，具有鮮明的實(shí)踐特質(zhì)?！爸袊鴫羰邱R克思主義基本原理與中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的典范?！盵3]中國夢從中國特色社會主義事業(yè)實(shí)踐出發(fā)，把國家利益、民族利益、個人的具體利益整合，把國家夢、民族夢、個人夢結(jié)合起來，轉(zhuǎn)化為一個個具體目標(biāo)，一步步化為現(xiàn)實(shí)。通過實(shí)踐，最大限度匯聚各種力量，實(shí)現(xiàn)中國夢。

1.中國夢的挑戰(zhàn)性。馬克思指出：“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！睂?shí)現(xiàn)中國夢是我們時代最大的課題，是國家、民族的呼聲，是人民的呼聲，也是一項(xiàng)長期的、艱巨的、繁重的事業(yè)。我國正處于發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期。發(fā)展存在不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)；社會矛盾越來越突出，特別是貧富差距、城市與農(nóng)村差距越來越大等等。同時，國外存在一些遏制和阻礙實(shí)現(xiàn)中國夢的敵對勢力。實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中充滿風(fēng)險和挑戰(zhàn)。所以要聚焦實(shí)踐，抓住機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，服務(wù)大局；改革創(chuàng)新，沖破陳舊觀念的障礙，突破利益固化的藩籬，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的作風(fēng)；發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，直面矛盾，回應(yīng)時代呼聲，實(shí)現(xiàn)中國夢。

2.中國夢的現(xiàn)實(shí)性。中國夢得到世界廣泛的共識和共鳴，有成功的實(shí)踐基礎(chǔ)。正如習(xí)近平所指出的，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。這就是中華民族偉大復(fù)興的基本要求和現(xiàn)實(shí)條件。中國特色社會主義道路由五千多年的歷史文化傳承、一百多年近代中華民族的斗爭實(shí)踐和六十多年社會主義建設(shè)探索走出來，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑。中華民族復(fù)興是所有中國人的理想信念，是中國精神。中國夢的實(shí)踐主體和力量是中國人民，調(diào)動人民的主動性、積極性，凝聚中國力量，不動搖、不懈怠、不折騰，真抓實(shí)干。堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的深厚淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

3.中國夢的世界性。在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，無疑會受到世界各國不同的態(tài)度。在實(shí)踐中，必須做出回答和應(yīng)對。中國民族偉大復(fù)興不是走向古代傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明，而是走向世界、走向海洋，面對西方文明。中國夢必須改變傳統(tǒng)時代的思維、生產(chǎn)和生活方式，以現(xiàn)代化的方式進(jìn)行思維和生活。中國是世界的中國，是全球化的中國，是現(xiàn)代化中國。中國夢以中國模式，為世界提供更多的公共產(chǎn)品，提供更多的實(shí)踐。我國應(yīng)注重實(shí)踐，促進(jìn)中華文明和西方文明的融合，實(shí)現(xiàn)中華文明轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)中國夢，為世界做出更多的貢獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)盡的義務(wù)。

4.中國夢是一個美好愿景的追求過程，并已進(jìn)入新的歷史征程。中國夢是中華民族偉大復(fù)興的價值實(shí)現(xiàn)過程。中國夢是中華民族追求的美好愿景，是一個追求過程?！皟蓚€一百年”發(fā)展戰(zhàn)略，是中國夢的基本目標(biāo)，是中華民族躋身先進(jìn)民族之列，為人類文明做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這是實(shí)現(xiàn)中國夢的第一步。但中國夢絕不會到此止步，而是繼續(xù)正道直行。中國夢由一個個靜態(tài)目標(biāo)所組成，是一個更高要求的動態(tài)目標(biāo)。中國夢是靜態(tài)目標(biāo)與動態(tài)目標(biāo)、具體圖景與抽象愿望相結(jié)合的發(fā)展戰(zhàn)略。中國夢不是一次就可以完成的，而是在這個漫長的過程中，分階段、有目標(biāo)地腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)中國夢。

中國夢以其深刻的理論淵源、大眾化的話語權(quán)、創(chuàng)新的理論品格；及其現(xiàn)實(shí)性、挑戰(zhàn)性和世界性的實(shí)踐特質(zhì)，并已進(jìn)入新的歷史征程，吸引了世界目光，贏得了世界共鳴，得到世界人民的支持。同時，也為實(shí)現(xiàn)中國夢創(chuàng)造條件，增添力量。

參考文獻(xiàn)：

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