黃鳳麗

（麗水市外國語實驗學校，浙江 麗水 323000）

淺析豐子愷漫畫對美術教學的意義

黃鳳麗

（麗水市外國語實驗學校，浙江 麗水 323000）

豐子愷是我國現當代著名畫家，他的漫畫作品選材獨特、構思新穎、別具一格。它對美術教學的意義何在？本文從以下三個方面加以探討：（1）它告訴了我們“要學畫畫，先學做人”的道理；（2）它使我們從中領悟到作畫“以簡馭繁”的表現手法；（3）它啟示我們畫漫畫還須學會“畫龍點睛”的功夫。

豐子愷漫畫；美術教學；以簡馭繁；畫龍點睛

豐子愷（1898—1975年），浙江崇德（今浙江嘉興桐鄉(xiāng)崇福鎮(zhèn)）人。他是我國現當代著名的散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家。原名潤，又名仁、仍，號子凱，后改為子愷，筆名TK。其主要作品有《緣緣堂隨筆》（散文集）、《子愷漫畫》（漫畫集）等。曾師從弘一法師（李叔同），在許多方面深得其師真?zhèn)?。他曾擔任上海美術家協(xié)會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。

豐子愷的漫畫選材獨特、構思新穎、別具一格、膾炙人口，在當時流傳極廣。后人評價其漫畫創(chuàng)作的成就時說：“豐子愷于1924年發(fā)表第一幅漫畫《人散后，一鉤新月天如水》，成為將漫畫引入中國的第一人。豐子愷一生有文學、音樂、書法、美術理論等方面的著作150余種傳世，其中出版漫畫集約50本。是一位在多方面卓有成就的文藝大師。他的漫畫風格鮮明，筆法高古，通俗易懂，生活氣息濃郁，又不失詩情畫意，雅俗共賞，深得人們喜愛?！保ā敦S子愷漫畫精品集 內容簡介》）

在美術教學中，如何引導學生深入了解豐子愷的為人，深刻領悟其漫畫的表現手法及藝術功力，即挖掘豐子愷漫畫對美術教學的意義，就顯得尤為必要。拙文擬就這個問題，進行一些粗淺的探析。

一、它告訴我們“要學畫畫，先學做人”的道理

豐子愷漫畫對于美術教學的意義，首先在于它告訴了我們“要學畫畫，先學做人”的道理。豐子愷先生認為：“美德和技術兼?zhèn)洳艦樗囆g，但在修養(yǎng)上有先后輕重之分。欲為藝術家，必須先修美德，后習技術。必須美德為重，而技術為輕?！保ā敦S子愷文集》第四卷第13頁）在他看來，做人即“修成美德”是主要的即第一位的，畫畫即“習得技術”是次要的即第二位的。只有在修成美德的基礎上習得技術，才有可能成為美德和技術兼?zhèn)涞乃囆g家。

豐子愷先生是這么說的，也是對此身體力行的。他用他的漫畫，詮釋了他是如何“做人”的。

陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！睂τ谶@其中的“真”，不同的人有不同的理解，可謂見仁見智。然而，從豐子愷先生的漫畫中，我們似乎可以得到關于這個“真”字的多方面的詮釋。

（一）要做“真人”就要像豐先生那樣保有童真

豐先生的漫畫，有許多是以兒童為題材的。在他筆下的兒童，無不是天真活潑、惹人喜愛的。如那幅以《瞻瞻底車（二）腳踏車》為題的漫畫中，那個叫做瞻瞻的小孩子，將兩把圓蒲扇一前一后放在自己的胯下，充當起了腳踏車。在經濟條件不能滿足購車的窘境中，圓了自己的腳踏車夢。兒童天真活潑的本性暴露無遺。又如那幅《阿寶赤膊》的漫畫，那個被稱為阿寶的小女孩，大概是剛洗過澡，下身的裙子已經穿上了，但上身還打著赤膊，她雙手交叉捂住前胸。小姑娘害羞的天性躍然紙上。還有那幅《你給我削瓜，我給你打扇》，一個小孩子對著為自己削瓜的大人（或許是他的媽媽），正在用力打扇。充分表現了兒童的狡黠和天真。這些與其說畫的是兒童的天真，倒不如說它們表現的是畫家的童心未泯。畫家如果沒有一顆童真的心，即使這些天真有趣的兒童行為出現在他們的眼前，他們也會視而不見，更別說用漫畫畫出來了。

（二）要做“真人”就要像豐先生那樣體察民情，關心民眾的疾苦

在豐先生的漫畫中，有不少是表現民眾的疾苦的。如在那幅《賣品》為題的漫畫中，一個后頸上插著草標的小姑娘，正被一個叼著煙卷穿著破爛衣服的漢子領回家去。這幅畫反映的是舊社會底層百姓賣兒鬻女的悲慘現實，其中包含著豐先生對小姑娘的遭遇的深切同情。而那幅以《一肩擔盡古今愁》為題的漫畫，則把一個背井離鄉(xiāng)、挑著擔子行進在坎坷山路上的貨郎的遭遇形象生動地表現出來了，對此流露出了些許的無奈。再如那幅以《腳夫》為題的漫畫，那個缺了一條腿的農夫，為了謀生，不得不拄著拐杖，挑著重擔行進在路上。從中我們不難發(fā)現，豐先生對此腳夫遭遇的同情及憐憫。

（三）要做“真人”就要像豐先生那樣不慕虛華的名利，追求恬淡的生活

豐先生不慕榮華、追求恬淡的心境，在他的漫畫中也有生動地體現。那幅以《新阿大，舊阿二，破阿三，補阿四》為題的漫畫，表現的是多子女的家庭中，在穿衣方面往往是老大穿過的新衣服，舊了就給老二穿，破了也不舍得扔掉，要給老三穿，老三穿了后，補一補又給老四穿上了。對這種勤儉持家的做法，豐先生是持贊同態(tài)度的，不然它就不會出現在先生的畫中了。在那幅《草草杯盤供語笑，昏昏燈火話平生》的漫畫中，面對著簡單的幾碟菜和如豆的燈火，兩個大人聊得正歡。就連窗臺上的貓兒，也被這番場景吸引住了。畫家畫的是不是自己的生活我們不知道，但從中透露出來的恬淡的心境，我們是切切實實地體會到了。在豐先生的許多漫畫中，都有青松的出現。青松代表著一種高潔的志向，從中我們可以窺見豐先生內心世界的一斑，這就是不僅要像白開水一樣恬淡，而且要像青松一樣高潔。

（四）要做“真人”就要像豐先生那樣愛護生靈

豐先生因愛護生靈，曾經鬧過一個笑話。有一次，他攜一只母雞，要從蘇州到杭州云棲去放生。由于不忍心像常人一樣將雞的雙腳捆起來倒提著，于是把它放在了撩起的長衫下擺里面。結果在長安鎮(zhèn)轉乘火車時，他那鼓起的長衫下擺引起了便衣偵探的懷疑，把他給拿下了。直到弄明原委，各自都開懷大笑。在豐先生的漫畫中，出現了許多如貓、牛、蝴蝶、蜻蜓等的動物，無不充滿著對它們的喜愛。也出現了許多如松、柳、梅、杏、芭蕉等的植物，無不充滿著對它們的愛護。對于那些摧殘這些動植物的行為，他也用漫畫的形式進行了委婉的批評。如那幅《折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸》的漫畫，對那些隨手摘荷花、荷葉的不文明踏青行為進行了諷刺。在那幅《暴殄天物圣所哀》中，豐先生對那些頑童以捕蝶為趣的行為提出了委婉的批評。

最后，要做“真人”就要像豐先生那樣心懷感恩。這種感恩首先是對父母，對父母為自己所做的哪怕是極細小的一件事，都要表示感謝與回報。漫畫《你給我削瓜，我給你打扇》就是對這一點的形象體現。其次是對恩師。豐先生的恩師弘一法師，最終遁入空門，遠渡重洋而去，這使豐先生甚感悲戚。正是在這種心境下，他創(chuàng)作了題為《客船自載鐘聲去，落日殘僧立寺橋》的漫畫，透露出對恩師的感激和留戀之情。只要人人學會感恩與回報，那么，這個社會就會變得和諧，人間就多了一些歡樂。組畫《我愛人，人愛我》體現的就是這種平凡而又深刻的道理。

因此，我們在引導學生欣賞豐子愷先生的漫畫時，一定要向學生介紹豐先生是如何做人即做“真人”的。人品高了，畫品自然就高。反之，人品差了，其畫品自然不值一提。人們除了知道蔡京和秦檜是大奸臣外，有誰會注意到他們還是當時有名的書畫家呢？

二、是我們從中領悟到作畫“以簡馭繁”的表現手法

豐子愷漫畫對于美術教學的意義，其次在于它能使我們從中領悟到作畫“以簡馭繁”的表現手法。這里的“簡”，指的是極簡省的筆畫和線條，“繁”指的是豐富而深刻的意蘊?！耙院嗰S繁”就是用極儉簡省的筆畫和線條來表現豐富而深刻的意蘊。豐先生在這方面堪稱高手。他的漫畫作品，雖然著墨不多，卻表現出了極其豐富而又深刻的意蘊。

比如他的漫畫作品《種瓜得瓜》，并不是去描寫從種瓜到得瓜的漫長過程，而是選取了收獲的那一刻的情景，用近乎夸張的筆法畫出了前面兩個小孩抬著一只大西瓜，后面一個大人捧著兩只西瓜時的得意神情，就連天上飛著的蜻蜓，仿佛也被這一收獲的場景感動了，從而不離他們左右。其中體現的是一種勞動的快樂和豐收的喜悅的意境。筆墨雖然簡單，而意蘊卻異常豐富。又如他的作品《努力惜春華》，一般人可能會畫出一大堆的春花，至少也得有一兩朵的春花，被人看在眼里，或捧在手上，而不忍放手。如果豐先生也這樣來畫，就落入了俗套，也近乎平庸了。在他的漫畫中，你見不到花，只看到花盆中長出的一顆嫩芽，而主人正在為其澆水。相比較而言，豐先生的構思要高明得多。盡管他沒有直接畫出眼前的花，卻使人從花盆的嫩芽中看到未來的花。況且，《努力惜春華》中的“春華”還有另外一層意思，那就是青春年少。你畫一朵或一堆花朵，未免使人產生殘花落紅的聯(lián)想，哪里還有青春年少的意蘊在呢？而豐先生筆下的這顆嫩芽就不同了，它使人能夠意會到這是一盆未來的花，卻又不失青春年少的意思。其構思可謂別出心裁。再如他的作品《音樂課》，畫了在一間簡陋的教室里的一位老師和十二位學生。這幅漫畫可以說是用筆簡省到了極點，不僅省去了教師賴以活動的講臺，而且省去了學生臉上的其他器官，而只剩下了一把拉著的胡琴和十二張大嘴巴。粗一看，這種構思有點不近情理，但細一想，你不得不佩服畫家的匠心。因為對于音樂課而言，需要的只是某一種樂器和張開著的嘴巴而已。還有他的作品《賞月》，簡省到了沒有一個賞月的人，卻能從擺放在桌子上的茶壺和茶杯，看出有賞月的人在，起到了“此處無人勝有人”的奇妙作用。

大畫家齊白石有一首題為《自題山水》的詩：“采藥心中要一山，不須一物只云環(huán)。畫師畫得云環(huán)出，老死京華愧滿顏?！痹娭须m然不失自謙，卻委婉地道出了作畫應“以簡馭繁”的道理：要畫出采藥人的生活，畫云畫山都顯得有點多余，不如集中筆墨畫采藥人的好?？磥泶螽嫾以凇耙院嗰S繁”這一點上，還是有共同語言的。

三、作畫僅“畫龍”是不夠的，還必須掌握“點睛”的功夫

豐子愷漫畫對于美術教學的意義，再次在于它啟示我們：作畫光“畫龍”是不夠的，還必須掌握“點睛”的功夫。如果我們把豐先生的漫畫看作是“畫龍”的話，那么，他為漫畫配的文字，無疑起到了“點睛”的作用。這樣既“畫龍”又“點睛”，使得他的漫畫作品堪稱杰作。

如他的作品《阿寶兩只腳，凳子四只腳》畫出了一位天真浪漫的小姑娘阿寶，她自己光著腳，卻給凳子的四只腳分別穿上了鞋子。很顯然，她用來給凳子穿的鞋是她自己的。在她的眼里，凳子也是有生命的，它一天到晚光著腳多么可憐。在這種同情心支配下，她將自己的鞋子脫下來給凳子穿上，一雙不夠又拿了又一雙。至此，“畫龍”的功夫已經到了。但畫家還要為它“點睛”，這就是配上文字?！鞍殐芍荒_，凳子四只腳”，把兒童天真活潑的情趣通過文字“點”出來了。又如他的作品《昔年歡宴處，樹高已三丈》，畫了兩間傾頹的房子，一棵挺立的松樹，一個獨自佇立的人，以及墻腳及臺階旁連天的衰草。如果單憑畫面，你也許能領悟到其中的衰敗和凄涼，但甚難明了這人與屋、與樹之間的某種聯(lián)系。畫家為此配上了文字“昔年歡宴處，樹高已三丈”，點明了這傾頹的房屋正是自己昔年歡宴的所在。通過今昔的對比，揭示出人世的滄桑，升華了畫作的主題。

四、結語

現在的學生，由于受動畫片和東西洋泊來漫畫作品的影響，對漫畫只知有一休、機器貓、美少女戰(zhàn)士等等，全然不知豐子愷為何人，其漫畫為何物。這是一種極不正常的現象。

作為美術老師，我們有必要把豐子愷這種土生土長的藝術大師和他的漫畫作品介紹給學生。只要我們的工作做到家了，憑著豐先生在漫畫方面的功力，他一定會征服我們的學生的。讓豐子愷漫畫駐進學生的心靈，也許不會是不切實際的幻想。

[1]豐子愷.豐子愷漫畫精品集[M].北京:中國青年出版社,2009.

[2]豐子愷.豐子愷文集(第四卷)[M].杭州:浙江文藝出版社,1990.

[3]陶行知.陶行知文集[M].南京:江蘇教育出版社,2008.

[4]郭永琰.齊白石先生論畫詩[EB/OL].http://blog.sina.com. cn/s/blog_4de9a8860100oquj.htm l,2011-02-19.

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