石述思

二十一年前，一個(gè)十八歲的河南姑娘被人販子以兩千七百元的價(jià)格拐賣到河北省保定市曲陽縣下岸村。她抗?fàn)庍^，呼喊過，求救過，但對于一個(gè)蒙昧、貧困、封閉的山村來說，這一切不過是司空見慣的生活插曲。

這個(gè)叫郜艷敏的女人最終接受了命運(yùn)的安排，接受了一個(gè)沒有任何感情基礎(chǔ)的羊倌做丈夫，并養(yǎng)育了一雙兒女，自己也成為代課老師，并獲評“2006年感動河北十大年度人物”。

隨后一篇名為《被拐女成為山村女教師》的報(bào)道再次被翻出，有人對報(bào)道發(fā)出質(zhì)疑，“作者用匪夷所思的邏輯，輕描淡寫地跳過婦女郜艷敏痛苦而恥辱的被拐經(jīng)歷，轉(zhuǎn)而贊美她的大愛”;有人認(rèn)為她不懂反抗、甘愿承受;有人稱此為“只有受害者、感動者，沒有被懲罰者的悲傷案例”。

文章引起廣泛關(guān)注。

面對紛至沓來的媒體記者，郜艷敏發(fā)泄著自己的憤怒：“事情過去二十一年了，你們不覺得正義來得太遲了么？”

她說：“現(xiàn)在輿論又來揭我的傷疤，不僅傷害了我，更傷害了我的孩子們。現(xiàn)在面對村民們的那些指責(zé)，我和孩子們怎么在這里生活？”

必須承認(rèn)，被拐賣是一個(gè)女人難以承受的人生悲劇，除了身體，人格、尊嚴(yán)都會留下永難愈合的創(chuàng)傷。

但郜艷敏開始了另外一種抗?fàn)?，那就是試著與命運(yùn)和解，并最終與這個(gè)貧寒山村變得血脈相連，融為一體。

郜艷敏在徹底孤立無援的狀態(tài)下，不熟悉法律政策，不知道被解救的途徑，維系如今的生活是做出的最正常的選擇。她說：“他們讓我站出來揭發(fā)拐賣問題，難道讓我把孩子扔掉？把公婆送進(jìn)監(jiān)獄？那樣會讓我更痛苦?！?/p>

當(dāng)過著平凡幸福日子的人們高呼著正義的口號譴責(zé)她的選擇時(shí)，一定要先學(xué)會設(shè)身處地，并真誠地捫心自問：假如我是郜艷敏，我該怎么辦？

否則正義感就會變成一把二次傷害的利刃，甚至?xí)輾洚?dāng)下的生活。這個(gè)高昂的成本，圍觀者是不用支付的，最終買單的一定是郜艷敏。

擁有正義感固然可貴，實(shí)踐正義卻遠(yuǎn)沒有高呼口號那么浪漫動人。在現(xiàn)代社會，如何實(shí)現(xiàn)正義卻是一道嚴(yán)峻的考題。以被拐婦女郜艷敏為例，沒有人有資格站在道德制高點(diǎn)上要求她當(dāng)貞節(jié)烈女，反抗到底，甚至甘愿為此搭上性命，將自己送上正義祭壇。或許，勇敢地活著并最終實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值，才是對悲慘命運(yùn)最有力量的回?fù)簟?/p>

不要逼迫任何受害者去高尚、勇敢、正直、無私，那不是關(guān)愛，更像是道德綁架。面對尋常百姓，動輒人肉搜索，展開網(wǎng)絡(luò)圍攻，甚至干預(yù)司法審判，都證明相當(dāng)多人仍在做著梁山好漢夢。

正義的人們，請放過郜艷敏。與其不斷撕扯她的傷痕，不如將正義感匯聚成依法打擊人販子的共識和力量。畢竟，人販子才是真正元兇。

郜艷敏最終感動了河北，如果評選者和報(bào)道者沒有體會到這份感動背后的沉重和不幸，并喚起更多人終結(jié)被拐悲劇的渴望和努力，則是整個(gè)事件更深層次的悲劇。她的背后，其實(shí)潛伏著更多被拐女性暗無天日、備受欺辱的不幸生活。她們或在等待解救，或早已放棄希望，只是想默默地茍活于世。

被拐婦女的命運(yùn)是時(shí)代的刺目傷痕。公安部門一直在進(jìn)行著不懈的打拐努力并效果顯著，但在一些地區(qū)，這個(gè)古老而罪惡的買賣仍在持續(xù)，繼續(xù)挑戰(zhàn)人性和法律的底線。

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插圖/失衡的天平/佚 名