馮怡

【摘 要】現(xiàn)今歷史人物教學(xué)存在著簡單化、抽象化、模式化的傾向，遮蔽了歷史人物、歷史事件和歷史認(rèn)識的復(fù)雜性和深刻性，破壞了人物教學(xué)功能的發(fā)揮。本文試圖以還原歷史復(fù)雜性為理論依據(jù)，結(jié)合《美國國父華盛頓》這一課的教學(xué)實踐來探討建構(gòu)人物教學(xué)的基本策略。

【關(guān)鍵詞】歷史復(fù)雜性;還原歷史復(fù)雜性;人物教學(xué);華盛頓

歷史人物是復(fù)雜的。他們生活的時代環(huán)境、成長經(jīng)歷、性格特點都充滿了復(fù)雜性、破缺性和不確定性。然而長期以來的人物教學(xué)卻不盡如人意。教師往往在人物生平的敘事上一帶而過。在人物評價上又是按照所謂的規(guī)律總結(jié)出一套規(guī)范化的表達，貼好標(biāo)簽，讓學(xué)生背誦記憶并依葫蘆畫瓢地去分析和解決相似的問題。這樣就能大大提高教學(xué)的有效性，提高教學(xué)效率，也能應(yīng)付高考中所占比例不高的人物史考查。殊不知，如此的教學(xué)留給學(xué)生的人物形象扁平而干癟，只有“冷淡的尊敬”，而無“發(fā)自肺腑的欣賞”;獨斷而機械的歷史結(jié)論使教師和學(xué)生的思維日益懶惰和僵化，而人物教學(xué)希望通過優(yōu)秀人物的嘉言懿行來培養(yǎng)公民人文素質(zhì)的教育目標(biāo)便流于形式。

因此，就高中歷史人物教學(xué)而言，還原歷史復(fù)雜性首先在于還原歷史人物本身的復(fù)雜性，讓學(xué)生真切感受到一個個鮮活、本真、富有個性的個體，對他們的經(jīng)歷、思想、選擇或共鳴或同情或批判。其次，在于打破教師總結(jié)——灌輸?shù)某淌交虒W(xué)模式和學(xué)生接受——記憶的機械化學(xué)習(xí)模式，還原歷史思維的復(fù)雜性和深刻性，讓學(xué)生形成分析、評價歷史人物的基本態(tài)度。本文擬從還原歷史復(fù)雜性角度，結(jié)合《美國國父華盛頓》這一課的教學(xué)實踐，來探討建構(gòu)人物教學(xué)的基本策略。

1.重視細(xì)節(jié)，還原歷史人物的真實性和豐富性

說到華盛頓，學(xué)生會毫不猶豫地告訴你，他是美國國父，領(lǐng)導(dǎo)了美國獨立戰(zhàn)爭，不戀官位、不慕虛榮，非常偉大?？墒沁@樣的回答是千篇一律，缺乏個性的，也無從全面認(rèn)識華盛頓這個人和他領(lǐng)導(dǎo)的獨立戰(zhàn)爭。此時，就需要增加一些歷史細(xì)節(jié)讓人物鮮活和生動起來。

華盛頓少年時親手抄寫《禮儀行為規(guī)則》，有小聲咳嗽，打噴嚏，嘆氣，打哈欠等規(guī)則。

華盛頓每個月都會詳細(xì)列出該月必做之事……他每天都會在下午2點45分回家吃飯……回到家會洗手、換衣服、梳頭，在大廳鐘聲第三次響起的時候出現(xiàn)在餐廳。

華盛頓認(rèn)為有抱負(fù)的人應(yīng)該將真正的自我掩藏起來，保持沉默，而不讓其他人看出自己的雄心壯志來……而一旦行動，要果斷、堅決……剛?cè)岵?，甚至不惜逢迎討好?/p>

這些細(xì)節(jié)再現(xiàn)了一個守時、自律、嚴(yán)謹(jǐn)，講求秩序，善于掩藏自己，不易親近，有野心，目的明確，講求策略的人物形象，這些性格特點能幫助我們理解華盛頓在關(guān)鍵時刻做出的抉擇和遇到困難時的堅毅品格。

他害怕在公眾面前發(fā)言，說話結(jié)結(jié)巴巴;作為農(nóng)場主的他生活奢華，對待黑奴苛刻嚴(yán)厲，對金錢斤斤計較;獨立戰(zhàn)爭所打的勝仗還沒有敗仗多，一度他噩夢連連，像嬰兒般地哭，神情恍惚，甚至想自殺。

這些細(xì)節(jié)有的是他的天性，有的是他出身的印記，還有的則是作為一個正常的人的本能反應(yīng)，原來，華盛頓也會犯錯，也有缺點，這樣的人物才是真實和豐滿的，更易于學(xué)生接受。

華盛頓總是騎著高頭大馬站在隊伍最中心，有那么幾次，炮彈就在馬腳旁爆炸。

戰(zhàn)勝失利時，他總是主動承擔(dān)責(zé)任，而不是把責(zé)任推給下級。

隨著戰(zhàn)爭的磨練，他能把農(nóng)民、鞋匠、織工等當(dāng)成同胞，親密溝通。他招募自由的黑人入伍，提拔平民將領(lǐng)，他成了一個平等主義者。

艱苦的獨立戰(zhàn)爭讓華盛頓沖破了階級出身的桎梏，完成了巨大的轉(zhuǎn)變，而這樣的轉(zhuǎn)變讓華盛頓更富有人格張力，此時學(xué)生對華盛頓的印象應(yīng)該不再停留在抽象空洞的“偉大”上。

2.回到現(xiàn)場，還原歷史事件的關(guān)聯(lián)性和復(fù)雜性。

華盛頓一生的“三進三退”幾乎是所有教師都會使用的教學(xué)素材，可是華盛頓為何放棄優(yōu)越的物質(zhì)生活去對抗強大的英國？又為何多次辭官，選擇歸隱？這些問題恐怕不是簡單的高貴品質(zhì)能解決的。這就需要讓歷史人物回到他生活的時代和家庭，探究人物活動與其時代及環(huán)境的關(guān)系，找到一定的因果聯(lián)系。

18世紀(jì)中期英國愚蠢的殖民政策，如印花稅、禁止北美人民向西部遷移、架空殖民地議會直接收稅的特權(quán)等激化了與北美殖民地之間的矛盾。作為殖民地，種植園主當(dāng)時普遍缺乏現(xiàn)金?！叭A盛頓的莊園所生產(chǎn)的的煙草，按當(dāng)時慣例，得把所有產(chǎn)品委托給他在英國的代理人出售，并且從代理人那里進口奢侈品”。英國代理人往往把煙草賣得很賤，而奢侈品賣得很貴且質(zhì)量很差，逼迫種植園主向他們貸款，久而久之“債臺高筑”。這種對英國經(jīng)濟的依賴嚴(yán)重?fù)p害了以華盛頓為代表的種植園主的利益。加上早年華盛頓在英國殖民機構(gòu)中從事過軍事、政治活動，卻由此積攢了足夠多對英國人傲慢和歧視態(tài)度的不滿，也成為他與英國反目的動力之一。但即便如此，最初的斗爭總是竭盡全力尋求和平方式。隨著和平斗爭的失敗以及啟蒙思想的傳播對華盛頓的影響，到1769年他提出：“為了保衛(wèi)與我們生命的一切息息相關(guān)的無限寶貴的天賦自由，我們每個人都應(yīng)義無反顧的拿起武器?！?/p>

（下轉(zhuǎn)第64頁）

（上接第63頁）

這已表明華盛頓領(lǐng)導(dǎo)獨立戰(zhàn)爭由最初的個人和經(jīng)濟原因轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜V泛層面上的為北美人民的民主自由而戰(zhàn);理性的斗爭轉(zhuǎn)向武裝起義。

另一方面，華盛頓的家庭生活幸福。華盛頓的妻子瑪莎溫柔、快樂，無條件站在華盛頓這邊。她是華盛頓的伴侶，也是值得信任的朋友，是心情苦悶時唯一的傾訴的對象。特別是獨立戰(zhàn)爭時瑪莎大部分時間跟隨軍隊，陪伴在華盛頓身邊，成了他戰(zhàn)勝一切困難的力量。華盛頓非常熱衷于他的農(nóng)場工作。他善于管理奴隸，想盡辦法提高產(chǎn)品產(chǎn)量，注重設(shè)備創(chuàng)新。豐厚的物質(zhì)生活、悠閑自由的田園生活和體面和諧的家庭生活對華盛頓有著深深的吸引力。這在一定程度上成了華盛頓不慕權(quán)勢、不戀官位的物質(zhì)基礎(chǔ)和情感歸宿。

3.挖掘史料，還原歷史認(rèn)識的思辨性和深刻性

當(dāng)然，華盛頓在政治舞臺上的“進退”還有更為深刻的原因，這就需要更多地占有史料，充分挖掘其有效信息，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣和深入全面的思維品質(zhì)。

來到新大陸的人都懷著對自由民主的極度渴求，加上美國來之不易的獨立，美國人特別警惕君主制的復(fù)辟，對華盛頓貪欲的質(zhì)疑和攻擊在他做總統(tǒng)時期從未停止過。

華盛頓性格中有一個非常可貴之處，就是他對榮譽的追求高于對權(quán)力和地位的迷戀;渴求自身道德的完善高于對權(quán)術(shù)的熱情。

……華盛頓在使美國成為一個偉大的民主共和國的歷程中，從來沒有因為私人的欲望和沖動而犯過錯誤……因為他一生的行為，都在小心翼翼的避免歷史的審判?！?/p>

可見，警惕專制，維護民主是美利堅民族的共同選擇，華盛頓不能逆歷史潮流而動;華盛頓自身有著極高的道德自律，更懂得現(xiàn)世的權(quán)力與后世的審判有天壤之別，對歷史保持著高度敬畏。這些都在一定程度上影響著華盛頓，使他可以克服人性的弱點所帶來的幻想。

另一方面，華盛頓依然連任兩屆總統(tǒng)，并在總統(tǒng)任期內(nèi)推行一系列強硬措施來保障中央政府的強大和總統(tǒng)的權(quán)力，這又是為什么呢。

華盛頓不是理想主義者而是務(wù)實的資產(chǎn)階級政治家;他沒有博大的政治理論體系，但有堅定穩(wěn)固而切實可行的政治主張;他提不出細(xì)密周詳、包羅萬象的治國方案，但卻能為治理國家提出擊中時弊、行之有效的治國方針。

華盛頓熱衷于西部開發(fā)，但是他認(rèn)為“印第安人作為最先的占有者，享有那些土地的權(quán)利……把他們趕走 ……是對根本自然法則和共和國引以為豪的公正的粗暴違犯?！彼运Ｍ吹降氖请p方通過談判來解決：印第安人不要阻擋美國人開發(fā)西部，而美國人承認(rèn)印第安人的主權(quán)。

華盛頓講求實際，看重效果，既能尊重秩序和傳統(tǒng)，又懂得適度妥協(xié)。這樣我們就可以理解，已經(jīng)辭官務(wù)農(nóng)的華盛頓在邦聯(lián)政府面臨種種問題時又果斷地?fù)?dān)任制憲會議的主席，并懷著走上刑場的心情當(dāng)了總統(tǒng)。他不顧世人的懷疑，把聯(lián)邦制原則寫入憲法，支持成立中央銀行，創(chuàng)立總統(tǒng)否決權(quán)制，形成孤立主義先導(dǎo)，甚至違背他崇尚的自由民主原則，保留黑奴制。

總之，在人物教學(xué)中還原歷史復(fù)雜性就是還原歷史人物和歷史本身的復(fù)雜性，探究時代性，以此激發(fā)學(xué)生的歷史思維，關(guān)注學(xué)生的感受，真正做到“心中有古人，眼前有今人”。

【參考文獻】

[1]羅恩·切爾諾.國家的選擇——華盛頓與他的時代[M].北京：聯(lián)合出版公司，2014.109

[2]羅恩·切爾諾.國家的選擇——華盛頓與他的時代[M].北京：聯(lián)合出版公司，2014.111

[3]羅恩·切爾諾.國家的選擇——華盛頓與他的時代[M].北京：聯(lián)合出版公司，2014.96

[4]楊玉圣.喬治·華盛頓.一個中國學(xué)者的解釋[J].史學(xué)月刊，1993（2）：118

[5]連清川.走不下的圣壇.《閣下：喬治·華盛頓傳》.述評[J].書城，2005（7）：49

（作者單位：江蘇省無錫市青山高級中學(xué)）