方媒體　FANGMEDIA

20世紀(jì)初俄國(guó)先鋒派藝術(shù)家卡濟(jì)米爾·馬列維奇（KAZIMIR MAIEVICH，1879-1935）生平及創(chuàng)作的學(xué)術(shù)展覽于2015年4月4日在四川美術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“川美”）新媒體藝術(shù)中心開(kāi)幕。這次展覽是去年在北京建筑大學(xué)建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)研究中心ADA畫(huà)廊首次舉辦馬列維奇的學(xué)術(shù)研究展之后的巡回展，由川美新媒體藝術(shù)系承辦，國(guó)際獨(dú)立策展人方振寧策劃。本次展覽上最重要的內(nèi)容是馬列維奇年表與首次翻譯為中文馬列維奇“至上主義”宣言，這是國(guó)際馬列維奇研究領(lǐng)域至今為止最為全面的年表。展覽空間的布展形式猶如一部馬列維奇的史詩(shī)?，F(xiàn)場(chǎng)以史料照片為母本，把包括馬列維奇第一幅《黑色正方形》在內(nèi)的二十余幅至上主義畫(huà)作做最大限度的復(fù)原。

策展人方振寧在過(guò)去27年來(lái)持續(xù)對(duì)馬列維奇進(jìn)行研究、資料匯總和研究，本次呈現(xiàn)的正是方媒體獨(dú)自研究成果的一次全面展現(xiàn)。展覽包括四部分內(nèi)容，第一部分是圖文并茂的馬列維奇生平與創(chuàng)作年表，可以通覽馬列維奇一生作品的演變過(guò)程，也是20世紀(jì)初俄羅斯先鋒藝術(shù)史的一個(gè)縮影；第二部分是馬列維奇1915年在莫斯科發(fā)表的至上主義宣言的核心內(nèi)容，即《從立體主義和未來(lái)主義到至上主義》，它是馬列維奇所創(chuàng)造的至上主義的精華，也是首次被譯成中文發(fā)表；第三部分是一段26分鐘時(shí)長(zhǎng)的珍貴影像《俄羅斯博物館時(shí)代-馬列維奇》；第四部分是裝置藝術(shù)，在展廳一角復(fù)原了1915年彼得格勒“最后的未來(lái)主義畫(huà)展0，10”的“馬列維奇之角”。方振寧說(shuō)：“作為二十世紀(jì)最重要的藝術(shù)家之一和至上主義創(chuàng)始人，馬列維奇對(duì)二十世紀(jì)的全球藝術(shù)有著不可估量的影響，這種影響是隨著對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)流派的深入研究之后逐漸顯示出來(lái)的。2015年正值馬列維奇在‘0，10展上發(fā)表至上主義宣言100周年之際，同時(shí)也是馬列維奇逝世80周年。在這樣一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，舉辦這個(gè)展覽表明中國(guó)藝術(shù)家和學(xué)者對(duì)馬列維奇對(duì)二十世紀(jì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)給予高度地重視和評(píng)價(jià)?！蓖瑫r(shí)，他也在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)指出：馬列維奇的作品廣泛的影響力來(lái)自于他開(kāi)放的繪畫(huà)語(yǔ)言，有些繪畫(huà)具有中國(guó)所說(shuō)的“禪意”，所從事的至上主義繪畫(huà)是前無(wú)古人的，給二十世紀(jì)的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)做了一個(gè)總結(jié)。

馬列維奇的影響隨著對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的研究逐步顯現(xiàn)出來(lái)，對(duì)馬列維奇的矚目是全世界范圍內(nèi)的一個(gè)共識(shí)。2014年7月，位于倫敦的泰特現(xiàn)代美術(shù)館（Tate Modern）也曾推出有史以來(lái)規(guī)模最大的馬列維奇作品展，通過(guò)420件包括油畫(huà)、素描和雕塑在內(nèi)的藝術(shù)品，參觀(guān)者得以全面地回顧這位現(xiàn)代藝術(shù)大師的藝術(shù)生涯，看到馬列維奇作為當(dāng)今極簡(jiǎn)主義藝術(shù)源頭的影響力。而本次在川美展出的馬列維奇文獻(xiàn)展也是百年之際中國(guó)在這一領(lǐng)域里研究成果的呈現(xiàn)。川美新媒體藝術(shù)中心主任張小濤接受媒體采訪(fǎng)時(shí)表示，了解構(gòu)成主義和至上主義的淵源和傳承，對(duì)于我們進(jìn)入整個(gè)二十世紀(jì)思想史是一個(gè)通道與鑰匙。 馬列維奇與他最著名的作品之一《黑色正方形》（1915）

只有期望在圖畫(huà)中看到自然一角、圣母和赤身裸體的維納斯的思維模式被打破時(shí)，我們才能看到純粹的繪畫(huà)作品。我讓形式歸零，將自己從學(xué)院派藝術(shù)的泥沼中打撈了出來(lái)。 我摧毀了見(jiàn)識(shí)的苑囿，走出物的包圍，走出囚禁畫(huà)家和實(shí)物形態(tài)的見(jiàn)識(shí)的封閉之環(huán)。

這個(gè)該死的圓環(huán)雖然不斷開(kāi)拓新知，卻泯滅畫(huà)家的宗旨，將其推向覆滅。

只有意志怯懦、創(chuàng)意貧乏的畫(huà)家才受謊言驅(qū)使，將自然的造型運(yùn)用在作品里，生怕丟失原始人和學(xué)院派創(chuàng)作的根基。

再現(xiàn)看中的物體和自然片段，這就像小偷因腳帶鐐銬欣喜不已。

只有愚鈍的、無(wú)力的藝術(shù)家才以真摯為借口來(lái)掩飾自己的藝術(shù)。藝術(shù)需要真理，而不是真摯。

對(duì)于藝術(shù)的新文化而言，實(shí)物如炬一般消逝，藝術(shù)逐步貼近其目標(biāo)本身——?jiǎng)?chuàng)作，而這是凌駕于自然形態(tài)之上的。

至上主義宣言：從立體主義和未來(lái)主義到至上主義

卡·馬列維奇1915在莫斯科/2015中文版 方媒體首譯

成為卡濟(jì)米爾·馬列維奇

卡濟(jì)米爾·謝韋里諾維奇·馬列維奇1878年2月23日誕生在基輔。是俄國(guó)至上主義倡導(dǎo)者、構(gòu)成主義、幾何抽象派畫(huà)家，代表作《飛機(jī)起飛》、《青色三角形與黑色長(zhǎng)方形》、《白底上的黑色方塊》、《白色上的白色》等。

馬列維奇有著波蘭血統(tǒng)，其父是一家制糖廠(chǎng)的廠(chǎng)長(zhǎng)，家庭過(guò)著小康的生活。少年時(shí)進(jìn)入基輔美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)，21歲結(jié)婚成家，1904年到莫斯科后連續(xù)三年，馬列維奇都沒(méi)能通過(guò)考試，始終進(jìn)不去這所令人向往的全俄最好的美術(shù)學(xué)院莫斯科繪畫(huà)雕塑建筑學(xué)院。雖然無(wú)法跨入莫斯科繪畫(huà)雕塑建筑學(xué)院的大門(mén)，馬列維奇最初的繪畫(huà)是受印象主義和后印象主義影響的，在那之后他又迷上了繼野獸主義之后興起的立體主義和未來(lái)主義。

自學(xué)成才的馬列維奇1915年12月，在彼得格勒舉辦的“0，10”展覽會(huì)（最后的未來(lái)主義展覽會(huì)）上推出了一批“至上主義”繪畫(huà)，與此同時(shí)，他出版了題為《從立體主義和未來(lái)主義走向至上主義》的小冊(cè)子，向世人闡釋了自己的藝術(shù)理想和主張。至上主義（Suprematism）追求的是純粹的、絕對(duì)的美術(shù)。在馬列維奇的心目中，排斥了再現(xiàn)性因素的純抽象的至上主義繪畫(huà)代表著美術(shù)的最高境界，是新文明的開(kāi)端。馬列維奇反復(fù)探索純幾何形的組合，相信在這種創(chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)中感覺(jué)至高無(wú)上，他之所以把自己的新創(chuàng)造稱(chēng)為至上主義，原因就在于此。在經(jīng)過(guò)一系列多種幾何形、多種色彩變化組合的實(shí)驗(yàn)后，馬列維奇的至上主義繪畫(huà)達(dá)到了最精美最純粹的境界?！稛o(wú)題》（約1918年）、《至上主義構(gòu)圖：白上白》（約1918年）可以視為這種新境界的樣品。馬列維奇晚年的作品《運(yùn)動(dòng)員》（約1930-1932年）、《美術(shù)家之妻像》（1933年）、《自畫(huà)像》（1933年）代表了馬列維奇最后幾年的繪畫(huà)藝術(shù)。鮮艷明快的色彩與其晚年的那些現(xiàn)代主義傾向的繪畫(huà)沒(méi)什么兩樣，使這幅畫(huà)具有了很強(qiáng)的視覺(jué)吸引力，但更引人注目的是整個(gè)形象的塑造?？梢哉f(shuō)馬列維奇回歸了寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)傳統(tǒng)，細(xì)致地再現(xiàn)了他本人的形象。在突出莊嚴(yán)的基督般的意味、強(qiáng)化美術(shù)家的神圣感的同時(shí)，馬列維奇一直沒(méi)忘記刻畫(huà)他特有的面貌，從而實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化與普遍性的統(tǒng)一。馬列維奇的抽象美術(shù)實(shí)驗(yàn)在俄國(guó)、在歐洲都產(chǎn)生了重要影響。美國(guó)著名的美術(shù)史家巴爾在其名著《立體主義與抽象美術(shù)》中寫(xiě)了以下一段文字：“馬列維奇在抽象美術(shù)史中占據(jù)著十分重要的地位。作為開(kāi)拓者、理論家和美術(shù)家，他不僅影響了俄國(guó)大批的追隨者，而且通過(guò)利西茨基和莫霍利納吉影響了中歐抽象美術(shù)的進(jìn)程。他處在一個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心，這個(gè)運(yùn)動(dòng)在戰(zhàn)后從俄國(guó)向西傳播，與荷蘭風(fēng)格派東進(jìn)的影響混合在一起，改變了德國(guó)和歐洲不少地區(qū)的建筑、家具、印刷版式、商業(yè)美術(shù)的面貌?！敝辽现髁x美術(shù)盡管只是馬列維奇整個(gè)創(chuàng)作生涯中的一個(gè)階段，但無(wú)疑是他最有價(jià)值的創(chuàng)造。

1934年，馬列維奇被確診患了癌癥。在最后的日子，馬列維奇希望到國(guó)外就醫(yī)的想法也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。1935年5月15日，馬列維奇在列寧格勒家中去世。遵照他的遺愿，馬列維奇的骨灰被埋在涅姆齊諾夫卡村的一棵橡樹(shù)下。二戰(zhàn)把這一切都?xì)У袅?，蘇聯(lián)也長(zhǎng)期不提及馬列維奇，一直到了1988年，列寧格勒的俄羅斯博物館才為他舉辦了紀(jì)念展，在涅姆齊諾夫卡村也為他新建了紀(jì)念碑，墓碑的設(shè)計(jì)重現(xiàn)了馬列維奇喜愛(ài)的至上主義正方形。