劉大為

曉柱是個(gè)有想法、有實(shí)力的優(yōu)秀青年畫家。七屆全國(guó)美展上有一幅《白洋淀》很引人注目，那是幅很有個(gè)性的作品。在八屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品展上，曉柱的《歡樂(lè)的果園》引起了很多人的關(guān)注和評(píng)委的爭(zhēng)議。生動(dòng)的畫面，獨(dú)特的手法，眾多人物有序而靈動(dòng)的組合形成一種暢快的動(dòng)感，一股清新歡快的田園氣息撲面而來(lái)。人物形態(tài)各異，純凈、質(zhì)樸中透著樂(lè)觀和詼諧，穿插自然的果樹和山地營(yíng)造出一個(gè)特定的歡樂(lè)空間，結(jié)構(gòu)豐富，墨彩交融，已經(jīng)從簡(jiǎn)單的生活場(chǎng)景中抽離出來(lái)，形成一個(gè)有秩序的獨(dú)特抽象空間。他是一位從生活到精神覺(jué)醒比較早的一位畫家。七屆美展后見(jiàn)到了曉柱本人，知道他是河北的一名畫家，那時(shí)他才26歲。

曉柱出生在一個(gè)有著美麗傳說(shuō)和激情故事的白洋淀邊的村落，兒時(shí)面對(duì)淀邊湖水日出日落充滿了無(wú)限的遐想。村前村后男女老少喜怒哀樂(lè)記憶如初，在那無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)中度過(guò)他陽(yáng)光燦爛的童年。畢業(yè)后一直工作在外，心卻從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，用他的作品丁卜華那片曾給予他生命、給他陽(yáng)光和無(wú)盡愛(ài)戀之情的熱土。

一晃十多年過(guò)去了，曉柱已由河北衡水調(diào)到秦皇島，后又調(diào)入天津畫院，現(xiàn)正研習(xí)于中國(guó)藝術(shù)研究院和中國(guó)畫研究院。十多年問(wèn)，他走過(guò)了一個(gè)令很多人驚奇的藝術(shù)歷程：1999年《邊陲的白楊》獲第九屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)，《吉祥大地》《百花百草圖》參加全國(guó)第十屆美展，最近還獲得首批國(guó)家頒發(fā)的“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。九屆莢展之后，他繪畫的視角亦隨社會(huì)的變革由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向都市，以介于農(nóng)村與城市之間的邊緣人的精神狀態(tài)為主題創(chuàng)作了《自在的天空》《守望天堂》《歡樂(lè)園》等一系列作品，體現(xiàn)了畫家年輕而敏感的心在時(shí)代發(fā)展和中西文化的沖擊下對(duì)當(dāng)代人和社會(huì)的關(guān)注與思考，以及對(duì)精神家園的守望。酣暢淋漓的筆墨，令人震撼的氣勢(shì)，表情夸張的人物形象，超越時(shí)空的場(chǎng)景，批判現(xiàn)實(shí)主義和理想浪漫主義的氣息，對(duì)真誠(chéng)淳樸人文精神的表現(xiàn)，使作品帶有極強(qiáng)的精神性。

曉柱在一篇文章中說(shuō)，“時(shí)代的變遷改變了人們的生活方式和思維方式。商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時(shí)也造成人們情感的失落，喧囂的生活與內(nèi)心的孤寂令當(dāng)下人群找不到心靈的家園。城市與鄉(xiāng)村的人們都在焦躁而狂熱地攫取，享受占有財(cái)富的快感和刺激，一些人甚至不惜以犧牲我們賴以生存的地球?yàn)榇鷥r(jià)進(jìn)行過(guò)度地掠奪、無(wú)休止地開(kāi)采；世界的和平以交換籌碼維持著暫時(shí)的安定；疾病的流行，使人類重新面臨最根本的生存危機(jī)，信仰危機(jī)、道德危機(jī)、情感危機(jī)……遺失了精神的家園。生命的存在意義、人類的前途和命運(yùn)讓我們迷茫、困惑，當(dāng)我們面對(duì)這種生存狀態(tài)進(jìn)行反思的時(shí)候，我們警醒失去了太多的高尚與從容。”從中也許可以發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心世界的創(chuàng)作軌跡。

可以這樣說(shuō)，曉柱以一位當(dāng)代藝術(shù)家獨(dú)有的思考，去探求藝術(shù)本質(zhì)的意義和它的功能，而不是過(guò)多地關(guān)心現(xiàn)實(shí)發(fā)生的表面現(xiàn)象。他以他藝術(shù)家特有的敏感，感受身邊發(fā)生的一切，思考社會(huì)、人生、人性及人類的情感。對(duì)社會(huì)紛雜的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深層的解讀，以宏觀的人與自然的中國(guó)式和諧對(duì)當(dāng)下的自然和人類關(guān)系進(jìn)行分析和解讀，對(duì)人類的生存狀態(tài)，溫情的關(guān)懷。關(guān)于人性他有他獨(dú)有的思考，當(dāng)人類面對(duì)原有的價(jià)值觀和道德觀產(chǎn)生變異的時(shí)候，他思考更多的是人性本身的欲求對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響，對(duì)價(jià)值的評(píng)判。

當(dāng)下人類的信任危機(jī)和情感失落對(duì)人類的靈魂是最大的災(zāi)難。他以自己的體驗(yàn)和觀察對(duì)當(dāng)下人類感情的無(wú)所依托進(jìn)行反思，來(lái)揭示人類靈魂深處的感情渴望，冷靜溫情的對(duì)感情表示著關(guān)懷，曉柱是一個(gè)平和、內(nèi)斂的畫家，他以溫和的語(yǔ)境表述著內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，他以自己的方式追問(wèn)內(nèi)心，揭示人的靈魂，當(dāng)精神環(huán)境被踐踏毀滅時(shí)，努力去尋找一種復(fù)活它的理由。他不是采用極端的批判方式，而是選擇一種溫和平靜、積極健康的話語(yǔ)，敘述他的藝術(shù)理想和人生追求，冷靜地走出一條融合、創(chuàng)新之路，從傳統(tǒng)筆墨、古人情懷里解放出來(lái)，注入當(dāng)代精神，創(chuàng)造一種新的藝術(shù)語(yǔ)境。

從曉柱的藝術(shù)歷程可以觀察到，今天的筆墨創(chuàng)新、繼承與拓展的多元化態(tài)勢(shì)，讓我們從傳統(tǒng)中感悟到更多的筆墨人文關(guān)懷。關(guān)注當(dāng)代，關(guān)注內(nèi)心，倡導(dǎo)大氣、包容的人格，頑強(qiáng)、樂(lè)觀的生命意識(shí)，復(fù)蘇高尚的道德與信仰，使筆墨的發(fā)展越來(lái)越具有人性化的特征。開(kāi)放的思維、東西文化的互融，在不失民族精神品格的同時(shí)，使筆墨形式更加豐實(shí)、更具有當(dāng)代精神。曉柱說(shuō)自己是頓悟的那一類，有理由相信，在感悟與修煉的過(guò)程中，他會(huì)走出一片新天地。

（責(zé)任編輯：阮富春）