呂洪梅

在人類的包裝發(fā)展史中，我們?cè)眠^(guò)各種各樣的材料來(lái)盛放物品。包裝滿足了我們的多種功能需求，便攜性的滿足便是其中之一。我們的祖先從遠(yuǎn)古時(shí)期就使用樹(shù)葉包裹野生水果的做法，這無(wú)疑也是當(dāng)今社會(huì)我們使用天然材料進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源之一。包裝是我們保持現(xiàn)有生活方式的一種核心體系，多年來(lái)，包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)經(jīng)歷了材料和重量的巨大變化，更多的設(shè)計(jì)師也已經(jīng)意識(shí)到綠色的、可持續(xù)的包裝設(shè)計(jì)對(duì)于我們未來(lái)環(huán)境舉足輕重的地位。綠色包裝設(shè)計(jì)的其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是天然材料的使用，追古溯今，人類的包裝發(fā)展史上一直從未缺少天然材料使用案例，而是否便于攜帶則是影響天然材料能否在現(xiàn)代社會(huì)廣泛應(yīng)用的元素之一。

天然材料指的是來(lái)自于大自然且不需要技術(shù)加工或者只需少量技術(shù)加工便可應(yīng)用于包裝的材料。常見(jiàn)得天然材料包括木、藤、草、葉、麻、莖、竹、果殼等，用作包裝材料時(shí)可根據(jù)其功能性進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜斯ぬ幚?，使其更符合現(xiàn)代包裝的要求。

一、傳統(tǒng)式便攜性包裝

（一）捆扎式

中國(guó)自古以來(lái)便有大量的文學(xué)著作及理論皆強(qiáng)調(diào)天然的重要性。如老子在《道德經(jīng)》中所述：“大音希聲，大象無(wú)形?！边@是由老子提出的中國(guó)古代文學(xué)理論中的一種美學(xué)觀念，指的就是天然的、質(zhì)樸而非人為的美。古代人在這些美學(xué)思想的影響下，創(chuàng)造了大量的天然材料的包裝，那些經(jīng)久耐用的包裝一直流傳至今，并對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。

1 粽子

粽子是端午節(jié)民間所食的一種用植物葉片進(jìn)行包裹的食品。端午節(jié)最早流行于南方。粽子一般采用植物葉子包裹，葉子的品種并不固定于一。清香的植物葉片緊裹住溫軟的糯米，植物葉子卷成獨(dú)特的三角形，灌入糯米，包裹成型。粽子包裝的便攜性主要體現(xiàn)在其捆扎式的包裝方式。采用天然的植物莖葉撕成條狀捆扎于粽葉外部，既起到防止粽葉內(nèi)米粒外流的作用，又可用于多個(gè)粽子相互捆扎形成一串，方便提起與攜帶。

2 清代箬竹葉普洱茶團(tuán)五子包

清代箬竹葉普洱茶團(tuán)五子包是采用箬竹葉包裹成塊的普洱茶，整個(gè)造型用植物葉捆繩分割成五個(gè)小部分，既能起到保護(hù)茶塊的作用，又充分的展現(xiàn)了其外在的質(zhì)地之美，且造型頗具特色。

3 竹殼茶

又稱葫蘆茶，是以整片竹籜（竹殼）捆扎分割成五個(gè)連珠葫蘆狀，底部貼上紅紙標(biāo)簽，是廣東民間涼茶之一。采用捆扎成型的方式，既形成固定的連珠葫蘆形態(tài)，又使提拿得到了方便。

（二）天然成型的包裝

1 葫蘆

中國(guó)民間俗語(yǔ)：“不知葫蘆里賣的什么藥”。葫蘆在自然狀態(tài)下生長(zhǎng)，體態(tài)多變，大多數(shù)人們常用于包裝上的葫蘆都是呈啞鈴狀，中間縊細(xì)，下部和上部膨大。這樣的造型恰好符合了我們對(duì)于包裝最基本的便攜性要求，方便握住且不易滑落。

2 大蒜

大蒜外部天然覆蓋著一層膜制鱗片，莖部很長(zhǎng)，風(fēng)干后可將大蒜的莖部打結(jié)纏繞，民間常將待用的大蒜莖部打結(jié)成大串掛于墻上。

（三）手提式包裝

根據(jù)材料的不同和功能的需要，人們將部分適合的天然材料編造、打磨成筐、簍、盒等用具來(lái)盛放食品或用具。

1 竹器

人類很早便有用竹、藤、草編織的簍、筐包裝物品的歷史，據(jù)記載，商代甲骨文中有很多代表容器的文字，其中“蕢”就是指用柳荊樹(shù)條編織的簍筐。簍筐最初的用處就是裝物品的，所以很適合包裝商品，宋朝時(shí)期，人們主要的包裝容器就是竹容器。竹編材料的彈性大，可以根據(jù)不同的需要設(shè)計(jì)編織成多種形狀，可提可背，便于攜帶。此外，竹材料的透氣性非常好，用來(lái)盛放食物不易腐爛，可保持短期內(nèi)的新鮮。

2 木盒

用木盒作為包裝在我國(guó)由來(lái)已久。成語(yǔ)“買櫝還珠”說(shuō)的便是有關(guān)木盒包裝的故事。木盒雖比竹葉、麻等天然材料厚重許多，但是木材密封性良好，用作包裝材料時(shí)不僅便于長(zhǎng)久的保存更能提升所包裝物品的價(jià)值和品位。

3 “風(fēng)呂敷”

是日本人所用的叫法，又叫做包袱皮。如果西方國(guó)家最具代表性的包裝用具是皮包，東方國(guó)家則可以說(shuō)是包袱皮。日本人在日常生活中用到包袱皮的頻率非常高，使用范圍十分廣。包袱皮在日本廣泛的使用是在江戶時(shí)代以后，商販以此來(lái)盛裝物品販賣，甚至不同的場(chǎng)合還有不同的包裹方式，由此誕生了日本獨(dú)特的“包裹文化”。如今，包袱皮已成為替代塑料袋等非環(huán)保材質(zhì)的包裝材料而出現(xiàn)在市場(chǎng)上。包袱皮多由棉和絲綢所制，既可反復(fù)清洗使用，且折疊方便不占空間，使用手法靈活。包袱皮的一材多用非常適合現(xiàn)代人的生活理念。根據(jù)不同需要可以折疊成不同的方式去攜帶，可以手提，也可以肩背斜跨。

二、現(xiàn)代便攜性包裝

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和對(duì)功能性要求的不斷提高，天然材料的包裝也改變了以往的單一性設(shè)計(jì)，更好的與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。傳統(tǒng)的天然材料便攜性包裝多受材質(zhì)和技術(shù)的限制，現(xiàn)代社會(huì)不僅單純的要求便于攜帶，隨著人們生活方式的改變也要求兼具有更多的功能性。

現(xiàn)代社會(huì)的天然材料的便攜性包裝主要體現(xiàn)在所用材料與結(jié)構(gòu)的巧妙結(jié)合，利用天然材料本身的特點(diǎn)去創(chuàng)造合適的結(jié)構(gòu)。泰國(guó)本地柚子的設(shè)計(jì)就很好的結(jié)合了柚子本子的形態(tài)結(jié)構(gòu)，泰國(guó)的設(shè)計(jì)公司 Yod Corporation 利用當(dāng)?shù)匾环N水生植物水葫蘆，為泰國(guó)重要的農(nóng)產(chǎn)品柚子設(shè)計(jì)一款能夠滿足持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)以及自給自足的經(jīng)濟(jì)模式的包裝。這種材質(zhì)能夠很輕易地在三個(gè)月內(nèi)被生物分解，由于是當(dāng)?shù)刂参?，因此不?huì)對(duì)原生自然環(huán)境境造成影響。除此之外，包裝材質(zhì)的產(chǎn)地跟當(dāng)?shù)鼐用裆瞄L(zhǎng)的工藝技術(shù)結(jié)合，還能夠開(kāi)拓就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)滿足了環(huán)境保護(hù)、永續(xù)經(jīng)濟(jì)的條件。水葫蘆葉折成捆繩狀充分包裹纏繞整個(gè)柚子，從頂部分別分出十幾條葉子到底部，底部由一麻繩固定，頂部分出多余的部分做成提手，方便攜帶。全新外衣的泰柚造型別致不僅節(jié)省了袋子的用量也同時(shí)提升了品牌的價(jià)值。

現(xiàn)代各種新型材料層出不窮，出現(xiàn)了很多以天然材料為原料的新材料。玉米秸稈、稻草、谷殼等成本低廉且產(chǎn)量巨大的天然材料都可經(jīng)過(guò)技術(shù)加工成天然植物纖維材料用于包裝中。新型材料的出現(xiàn)縮小了天然材料在應(yīng)用推廣上的局限性，各種現(xiàn)代人工材料包裝所具有的便攜性結(jié)構(gòu)也可以得到部分實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，天然材料包裝的便攜性的設(shè)計(jì)需要充分結(jié)合所使材料的特性，刨掉產(chǎn)品和材料的特點(diǎn)單純的去套用任何的便攜性結(jié)構(gòu)都不可能做出合適的設(shè)計(jì)。天然材料的包裝在我國(guó)還有很長(zhǎng)一段路要走，通過(guò)對(duì)這些天然包裝材料的不斷研究和探索，必然可以創(chuàng)造出科學(xué)、實(shí)用的現(xiàn)代包裝。