賴(lài)浩然

杜維善是杜月笙與四夫人姚玉蘭生的第七子，他是一位知名收藏家和古錢(qián)幣研究專(zhuān)家，自1991年起，杜維善先后多次向上海博物館捐贈(zèng)古錢(qián)幣，其中最為珍貴的是絲路古錢(qián)幣。

夫婦愛(ài)收藏

杜維善、譚端言夫婦的收藏情趣可以說(shuō)是其先輩的延續(xù)。譚敬是上海灘有名的富豪、收藏家，譚端言是其二女兒，杜月笙也有收藏文物古玩的雅興。杜、譚二位收藏錢(qián)幣，在滬港之間也頗有名氣。

1949年，杜維善遵父親之命來(lái)到了香港。不久，杜月笙攜姚玉蘭一同來(lái)到了香港。過(guò)了兩年多，杜月笙在香港去世。1951年，杜維善隨母親受宋美齡的邀請(qǐng)，移居臺(tái)灣，完成了中等教育后，又赴澳大利亞學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)。留學(xué)的第三年，杜維善開(kāi)始勤工儉學(xué)，到銀礦當(dāng)?shù)V工，鉆過(guò)礦井，畫(huà)過(guò)圖紙。杜維善畢業(yè)后回到臺(tái)灣，做起了石油公司的地質(zhì)師。

他生性酷愛(ài)收藏，曾搜集世界各地的地質(zhì)標(biāo)本，也收藏古錢(qián)幣。1977年，他返港后經(jīng)商，并收集古幣，最豐富的是秦半兩和五銖。

絲路滄桑

絲綢是中國(guó)古代文明的象征，早在殷商時(shí)期已有絲絹，周代有了羅與紗，戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有織錦，隋唐兩代隨著織絲工具的進(jìn)步，彩錦和紋綾已如霞光云綺，美麗異常。公元前五六世紀(jì)，絲綢經(jīng)陸路由東向西傳播，經(jīng)波斯、印度而至東羅馬帝國(guó)（拜占庭）。

在東羅馬帝國(guó)的絲綢市場(chǎng)，只有貴族才能徜徉于市，并視絲綢為奢侈品，價(jià)格非常昂貴，每磅上等絲料值黃金12兩。東羅馬帝國(guó)大量購(gòu)入絲綢，導(dǎo)致嚴(yán)重黃金外流，國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)了高度危機(jī)，東羅馬帝國(guó)的滅亡和絲綢毛衣有著密切的關(guān)系。

沿路的50多個(gè)古國(guó)，都把絲綢之路看成經(jīng)濟(jì)生命線(xiàn)，不惜為之發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，許多古國(guó)為此滅亡。滄海桑田，朝云暮雨，遺留下的只有殘?jiān)珨⊥摺⒖莶蔹S沙。絲綢之路逐漸不為后人所知了。

清末，瑞典地理學(xué)家及探險(xiǎn)家斯文·赫定及匈牙利人斯坦因，分別在1895年和1900年，深入我國(guó)西部腹地沙漠高原考察，發(fā)現(xiàn)古樓蘭遺址和敦煌藏經(jīng)洞，運(yùn)絲大道才又清晰起來(lái)。

后來(lái)，斯文·赫定寫(xiě)了一部專(zhuān)著《絲綢之路》，這是在文化史上第一次出現(xiàn)了“絲綢之路”的專(zhuān)有名詞。從此，世界上研究者紛起，對(duì)絲綢之路進(jìn)行專(zhuān)題研究。但他們多以文獻(xiàn)、簡(jiǎn)牘、文書(shū)、武器、珍寶、絲綢等遺物求證歷史。

而在中國(guó)，以錢(qián)幣為媒介研究絲綢之路古國(guó)歷史者，杜維善是第一人。

迷上絲路古幣

20世紀(jì)60年代，在孫家驥、胡公魯、蔡養(yǎng)吾、李東園、潘世強(qiáng)、歐子蕓、陳萌、張壽平和李洪等人的指點(diǎn)下，杜維善開(kāi)始收藏中國(guó)古錢(qián)，如刀、布、半兩、五銖、開(kāi)元通寶、大觀通寶、大遼天慶、新疆紅錢(qián)，到上世紀(jì)80年代已有20年的集藏歷史。那時(shí)通過(guò)東方錢(qián)幣學(xué)會(huì)的介紹，他認(rèn)識(shí)了幾位在美國(guó)的錢(qián)幣專(zhuān)家，在交談中說(shuō)起絲綢之路古國(guó)錢(qián)幣，他們都是這種錢(qián)幣的收藏者。

絲綢之路的古幣對(duì)杜維善來(lái)說(shuō)完全是一門(mén)新的課題，他感到迷茫無(wú)頭緒，但是自身的收藏經(jīng)驗(yàn)告訴他，只要用功夫，是可以鉆進(jìn)去的。開(kāi)始，他不是收集古國(guó)錢(qián)幣，而是收集古國(guó)的歷史資料，前后花了幾年時(shí)間，對(duì)絲路諸古國(guó)的歷史有所了解后才開(kāi)始對(duì)古幣的收藏，而且是以波斯薩珊王朝為主，然后再收集一些和它有關(guān)的其他古國(guó)錢(qián)幣。

他從國(guó)際拍賣(mài)會(huì)拍品目錄上看到薩珊王朝古幣參拍，就乘坐飛機(jī)到拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)，購(gòu)得這枚古幣。只要世界上哪里有這種古幣拍賣(mài)，他就帶著巨額現(xiàn)款奔向哪里，并且一定要把它買(mǎi)到手。這種不惜一切代價(jià)收藏的豪氣，不是一般人可以想象的。為了收藏絲綢之路古國(guó)錢(qián)幣，他還賣(mài)了臺(tái)灣兩幢房子，以1000多萬(wàn)新臺(tái)幣的代價(jià)買(mǎi)回幾枚珍貴的古幣，當(dāng)時(shí)他的月薪才1600元新臺(tái)幣。

1988年，考古學(xué)家夏鼐在《文物》上發(fā)表論文中談到新疆薩珊王朝古幣的資料時(shí)，杜維善對(duì)此種古幣的收藏已甚為可觀了。杜維善收藏的中亞古幣，數(shù)量之多，品種之全，質(zhì)量之高，堪稱(chēng)中國(guó)第一。杜維善所藏中亞古幣，不僅國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)甚少，而且世界上也罕見(jiàn)。其收藏已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大陸發(fā)現(xiàn)的總和。

薩珊王朝的錢(qián)幣

在“絲綢之路”上發(fā)現(xiàn)的古幣中，最引人注目的是波斯薩珊王朝（226—651）的金銀幣。據(jù)考證，唐朝的許多金銀器都是仿薩珊的。古幣上大多鑄有頭像，有的像君主，有的像勇士，對(duì)研究那一時(shí)代的貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)、民俗、服飾、發(fā)型、胡子等，均有極高價(jià)值，所以這些古錢(qián)幣有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

薩珊王朝是一個(gè)有4個(gè)世紀(jì)歷史的波斯古國(guó)，相當(dāng)于我國(guó)的魏晉南北朝和初唐時(shí)期。這個(gè)古國(guó)的文化不但透過(guò)絲綢之路深深影響我國(guó)，同時(shí)在外交、經(jīng)濟(jì)及文化上一直和我國(guó)保持著良好的關(guān)系，當(dāng)薩珊王朝被白衣大食滅亡后，他們的子孫都沿著絲綢之路逃到我國(guó)，并受到當(dāng)時(shí)唐高宗的冊(cè)封為波斯王、武衛(wèi)將軍。在我國(guó)許多地方如西安、洛陽(yáng)，特別是新疆自治區(qū)出土了大量薩珊錢(qián)幣，這足以證明薩珊王朝和我國(guó)貿(mào)易的頻繁，當(dāng)然，大部分薩珊古幣是出土于伊朗、阿富汗的。

薩珊王朝錢(qián)幣以銀幣為主，銀銅合金錢(qián)幣只見(jiàn)于早期幾位皇帝，除了阿塔爾一世的較常見(jiàn)外，其他都非常少。金幣主要是用于宮廷賞賜，銅幣作為輔幣性質(zhì)，兩者都非常稀少。所以，薩珊王朝的金銀幣，歷來(lái)為國(guó)際貨幣收藏家所注目。以其年代久遠(yuǎn)、種類(lèi)繁多、價(jià)值昂貴，素來(lái)被收藏家視為珍寶。

杜維善是一位有魄力、有眼光、勇于索求、精于鑒別的錢(qián)幣收藏家，對(duì)薩珊王朝金銀幣，收藏之宏富、品種之齊全、研究之精到，已骎骎凌駕于全世界同類(lèi)私人藏家的首位。

慷慨捐贈(zèng)

遺憾的是，館藏文物上10萬(wàn)件的上海博物館，在1959年以前竟連一枚薩珊王朝的古幣也沒(méi)有，后來(lái)，好不容易才向新疆博物館交換商調(diào)到一枚。

然而，在1991年10月，上海博物館迎來(lái)了杜維善，他打開(kāi)密碼箱，一下子竟取出367枚“絲綢之路”上的金銀幣捐贈(zèng)給上海博物館，讓人們驚喜萬(wàn)分。

杜維善這次捐贈(zèng)的珍貴古幣中，其中包括阿赫美尼波斯王朝、薩珊王朝、埃蘭王朝、安息王朝、西突厥、貴霜王朝、哥疾寧王朝、薩曼王朝、奔多斯王朝、塞琉古國(guó)、金帳汗國(guó)、帖木兒汗國(guó)和蒙古帝國(guó)的錢(qián)幣。尤其可貴的是伊利汗國(guó)的阿八哈汗、帖木迭兒汗、阿魯渾汗、合贊汗、迄合都汗、阿八騫音汗、拜都大汗等9位大汗的金銀幣被他全部收齊。這一“絲綢之路”金銀幣系列，中國(guó)很多人從未見(jiàn)過(guò)。

那兩大厚冊(cè)的集藏集子，每頁(yè)都整齊有序地嵌著10枚古幣，367枚古幣，無(wú)不發(fā)出歷史的幽光。每一枚古幣的護(hù)套上，都有杜維善手書(shū)的中英文說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)還沒(méi)有一個(gè)人可以做出這些說(shuō)明。

從說(shuō)明中可以得知，古幣收藏范圍包括西域55國(guó)中的20多個(gè)國(guó)家。其中最為引人注目的是薩珊王朝的金銀幣。

伊爾汗國(guó)的錢(qián)幣

杜維善捐獻(xiàn)的一枚伊爾汗國(guó)的錢(qián)幣，在其捐獻(xiàn)絲綢之路古國(guó)錢(qián)幣中也是頗為引人注目的。這枚伊爾汗國(guó)古幣，上下兩行都是蒙古文字，中間是阿拉伯文。

蒙古族是我國(guó)東胡族室韋的一支，有長(zhǎng)達(dá)3000年的歷史。13世紀(jì)初蒙古族開(kāi)始強(qiáng)大，在成吉思汗的領(lǐng)導(dǎo)下，東征西討建立了一個(gè)橫跨歐、亞的大帝國(guó)，公元1206年成吉思汗統(tǒng)一各部后即分封四子的邑地，分別為欽察汗國(guó)、察哈臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)和伊利汗國(guó)。四大汗國(guó)中以伊利汗國(guó)和元世祖忽必烈關(guān)系較為密切，在一段很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)雙方都保持良好的往來(lái)。

四大汗國(guó)的錢(qián)幣在中國(guó)本土都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)。這些錢(qián)幣的主要出土地區(qū)是在中亞地區(qū)，但數(shù)量也極少。太祖最初仿花剌子模錢(qián)鑄，有小銀幣和大型銅幣，這是史書(shū)所沒(méi)有記載過(guò)的。

杜維善對(duì)四大汗國(guó)的錢(qián)幣特別是對(duì)伊利汗國(guó)的錢(qián)幣作過(guò)深入的研究，他研究出該幣的六大特點(diǎn)，除了錢(qián)幣上的文字、圖案、重量、大小及流通時(shí)間有了精確說(shuō)法，還從圖案上發(fā)現(xiàn)鑄錢(qián)的政治特色，他寫(xiě)道：“伊利汗國(guó)的錢(qián)幣不但是貿(mào)易上的使用，在政治上也表現(xiàn)一些特色，從錢(qián)幣的形制、圖案上表現(xiàn)出來(lái)。1287年阿魯渾汗因?yàn)橐?lián)合拜占庭王朝攻打耶路撒冷和敘利亞，特別在錢(qián)背上鑄一個(gè)十字架并用阿拉伯文鑄‘以天父、天子、圣靈之名，一位神主以討好基督教國(guó)家，這在蒙古四大汗國(guó)中是絕無(wú)僅有的?！?/p>

第二次捐獻(xiàn)

1992年1月，杜維善、譚端言將由香港移居加拿大，仍然念念不忘對(duì)上海博物館有所奉獻(xiàn)，以利鄉(xiāng)邦。行前，他又給馬、汪兩位館長(zhǎng)寫(xiě)了一封信，對(duì)上次的捐獻(xiàn)作了補(bǔ)遺，他在信中寫(xiě)道：“去加前夕整理行裝，搜出補(bǔ)遺二目錄及拓片資料，茲奉上請(qǐng)參考。補(bǔ)遺上目錄中尚有遺漏，須待到加后清理方能奉告。本擬將補(bǔ)遺中諸錄先奉上，俾便作拓圖，然迄今尚未找到，可能在行李中已運(yùn)送至加。目錄中請(qǐng)注意蒙古帝國(guó)早期四大汗國(guó)中僅缺貴由汗一枚，伊利汗和薩曼王朝諸汗已齊全，其中阿不賽音當(dāng)二金幣非常少，薩曼王朝亡于黑汗王朝（喀喇汗），后者錢(qián)幣在新疆大量出土，其形制和前者有關(guān)，故必須收錄，花剌子模、蒙古帝國(guó)錢(qián)幣皆受薩曼王朝錢(qián)幣影響，故甚重要?？v觀總目，貴霜、嚈噠、帖木兒諸汗國(guó)錢(qián)幣尚有加強(qiáng)必要，期臻至國(guó)內(nèi)博物館最佳收藏。”為了使上海博物館錢(qián)幣成為“國(guó)內(nèi)最佳收藏”，杜維善又向該館作第二次捐獻(xiàn)。

對(duì)于杜維善捐贈(zèng)的這批珍貴金銀幣，上海博物館辟出專(zhuān)室，全部予以陳列，并請(qǐng)杜維善撰文編印《絲綢之路古國(guó)錢(qián)幣》專(zhuān)冊(cè)，以廣流傳。

杜維善捐獻(xiàn)的絲綢之路古幣，填補(bǔ)上海博物館古幣收藏的空白，不但使上海博物館擁有的古幣超過(guò)全國(guó)其他地方所藏絲綢之路古幣的總和，而且使之僅次于美國(guó)波士頓錢(qián)幣博物館，居世界第二位。

上海各界人士紛紛贊揚(yáng)杜維善先生反饋家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)義舉。但杜維善的處世準(zhǔn)則一切都是低調(diào)處理，不愿宣揚(yáng)自己，他說(shuō)：“我的人生有兩不愿，一是不愿在人們面前炫耀自己，也不愿讓人說(shuō)我什么都對(duì)?！?/p>