吳恒

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）20-0001-02

中國(guó)由“五四”開始的新文學(xué)，白話文取代了文言文在文學(xué)上的正宗地位，即開始了文學(xué)面向廣大人民群眾的光輝歷程。廣大作家運(yùn)用質(zhì)樸生動(dòng)的群眾語言，表現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)群眾豐富多彩的斗爭(zhēng)生活，刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的勞動(dòng)群眾形象，創(chuàng)作出了群眾喜聞樂見的文學(xué)作品，在文學(xué)的大眾化方面進(jìn)行了新的探索，出現(xiàn)了很多有成就文學(xué)作家，趙樹理就是其中的一位。

趙樹理——時(shí)代的產(chǎn)兒，“一個(gè)在創(chuàng)作、思想、生活各方面都有準(zhǔn)備的作者，一位在成名之前已經(jīng)相當(dāng)成熟了的作家”。他作為這個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的代表，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷及時(shí)代精神，在他的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等作品中，都直接取材于太行抗日根據(jù)地的斗爭(zhēng)生活，并以新鮮的樸實(shí)的民族形式，活潑、生動(dòng)的群眾語言，健康、樂觀、機(jī)智的幽默風(fēng)格，描繪了全新的時(shí)代、新的人民生活與斗爭(zhēng)風(fēng)貌，創(chuàng)造了新的民族化、大眾化形式，不僅贏得了根據(jù)地廣大工農(nóng)兵的熱愛，也受到了中國(guó)著名的老作家郭沫若、茅盾、朱自清等人的高度贊揚(yáng)。他作為這個(gè)時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作代表，被譽(yù)之為“人民作家”。

創(chuàng)作的題材基本是農(nóng)村，他有著不同于其他作家的選材角度，基本上是從自己在群眾中工作、生活所接觸的大量素材中選取的，顯示了他特有的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛就是他父親的縮影，小二黑和小芹在農(nóng)村生活當(dāng)中也有原形；《李有才板話》中老字輩和小字輩的人物都是他生活中的鄰里，而且好多還是他的朋友。趙樹理在農(nóng)村工作時(shí)發(fā)現(xiàn)有些干部工作不深入，不能識(shí)破像閻恒元那樣狡猾的地主，章工作員式的人多而老楊式的人少才著手寫此作品的。作品著重描寫的是閻家山村農(nóng)民與地主之間的斗爭(zhēng)，閻家山地主閻恒元利用我黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和章工作員的主觀主義、官僚主義作風(fēng)，百般抵制黨的減租減息政策，腐蝕農(nóng)民干部，退居幕后，安插親信，操縱村政權(quán)，利用種種手段，維護(hù)他在閻家山的統(tǒng)治。同時(shí)也描寫了李有才這個(gè)受苦的貧窮農(nóng)民，帶領(lǐng)農(nóng)民斗爭(zhēng)地主的經(jīng)過。在創(chuàng)作的思想內(nèi)容方面，他的筆下少有叱咤風(fēng)云傳奇式的英雄，他注重從平凡的人，從平凡的場(chǎng)景中反映時(shí)代的巨大變化；對(duì)農(nóng)村中進(jìn)行的翻天覆地的斗爭(zhēng)多作側(cè)面描繪。因而從新民主主義革命到社會(huì)主義革命、建設(shè)，他緊密配合黨的路線、政策而辛勤操筆，常常把筆點(diǎn)在普通農(nóng)民的家庭、愛情糾葛上，點(diǎn)在一般工作和日常勞動(dòng)場(chǎng)景的人與人之間的矛盾沖突上。他極注意深入一般農(nóng)民生活的深處發(fā)掘其內(nèi)心深處的活動(dòng)與變化，通過刻畫“人變了”極富有生活情趣的描寫，深刻地顯示了時(shí)代風(fēng)貌及其前進(jìn)的步伐。如《小二黑結(jié)婚》，作者在塑造小二黑和小芹這對(duì)新人的同時(shí)，也成功地描寫了農(nóng)民中的轉(zhuǎn)變?nèi)宋锒T葛和三仙姑，展示了農(nóng)村生活和斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。二諸葛和三仙姑的轉(zhuǎn)變并不徹底，但畢竟不在用迷信去害人了，這也是進(jìn)步。這種進(jìn)步是時(shí)代逼出來的。新的社會(huì)，新的制度，在發(fā)展前進(jìn)的道路上，也必將把落后的人們改造成新人。《登記》發(fā)表于50年代的評(píng)書體小說，作品主要反映農(nóng)村婚姻存在的問題，作品透過農(nóng)村中不同人物對(duì)兩對(duì)青年男女自由戀愛的態(tài)度，進(jìn)行深層分析，進(jìn)一步揭露封建婚姻觀念的虛偽性和殘忍性。同時(shí)也顯示了新社會(huì)、新政府婚姻制度的優(yōu)越性，從而讓人感受到新中國(guó)成立后農(nóng)村也在發(fā)生巨大變化。旨在配合剛剛頒布的《婚姻法》的宣傳、貫徹和執(zhí)行。趙樹理說：“我寫小說，都是我下鄉(xiāng)工作時(shí)在工作中所碰到的問題，感到哪個(gè)問題不解決會(huì)妨礙我們工作的開展，應(yīng)該把他寫出來”。以上三篇作品，都是取材于作者工作、生活的農(nóng)村，所反映主題思想內(nèi)容也基本相同，都深刻地顯示了時(shí)代風(fēng)貌及其前進(jìn)的步伐，流露出對(duì)新社會(huì)、新制度的贊美之情。

在《小二黑結(jié)婚》中，青年農(nóng)民小二黑和美麗的農(nóng)村姑娘小芹相好。但是，二黑的父親二諸葛卻認(rèn)為他倆“命不相合”，反對(duì)這門親事；小芹的母親三仙姑貪財(cái)想賣掉女兒；村上的惡霸金旺妄想占有小芹，從中進(jìn)行惡意的誣陷和破壞。二黑和小芹這一對(duì)農(nóng)村新人，通過斗爭(zhēng)，在人民政府的支持下結(jié)婚了。作品中寫二諸葛和三仙姑的思想轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了農(nóng)村小生產(chǎn)者在社會(huì)變革中的進(jìn)步，同時(shí)也表明了人民政府實(shí)行民主改革、移風(fēng)易俗的重要意義。人民政府判金旺十五年徒刑，表明政府是保護(hù)人民群眾的。二黑和小芹反對(duì)父母、反對(duì)金旺的斗爭(zhēng)，不僅僅是追求自由戀愛和個(gè)人幸福的斗爭(zhēng)，它聯(lián)系著社會(huì)的思想斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。因此，他們的勝利，就是農(nóng)村中民主思想對(duì)封建思想和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的勝利。這一勝利不僅是個(gè)人爭(zhēng)取的，更重要的原因在于新的時(shí)代和新民主政府給他們創(chuàng)造了獲得勝利的條件。在這篇小說中，作者并不是簡(jiǎn)單地歌頌自由戀愛，而是通過戀愛故事，歌頌農(nóng)民敢于為掌握自己的命運(yùn)而斗爭(zhēng)的精神，歌頌農(nóng)民中先進(jìn)思想對(duì)愚昧、落后、迷信思想斗爭(zhēng)，和農(nóng)民群眾對(duì)封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的勝利。作者反映的是新題材，表達(dá)的是新主題。深刻顯示中國(guó)革命斗爭(zhēng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步在20年間所邁出的巨大進(jìn)步。熱情地歌頌了民主新政權(quán)，歌頌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)村社會(huì)長(zhǎng)促進(jìn)步。

趙樹理創(chuàng)造了適宜農(nóng)民接受而又雅俗共賞的新通俗文體，從而為新文學(xué)增添了新的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。趙樹理無愧于“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，不愧為“山藥蛋派”的代表。他的文學(xué)作品，已被譯成俄、英、法、德、日、印尼等文字，在國(guó)外廣泛流傳，因此，“民族化、大眾化”的藝術(shù)風(fēng)格必將對(duì)中國(guó)文學(xué)乃至于世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（責(zé)任編輯 李 翔）