王守娟

對(duì)于生在山區(qū)，長(zhǎng)在沙漠，現(xiàn)在又生活在重度污染城市的小編來(lái)說(shuō)，大海應(yīng)該就是《碧海藍(lán)天》里包裹在深藍(lán)色海水中慢慢搖曳的綿長(zhǎng)海岸線和愛(ài)琴海的陽(yáng)光，要么就是《海上鋼琴師》里1900深夜面朝玄月背朝大海深情彈奏的圓舞曲，總而言之它一定很美。大連的蛋生空間就位于一塊干凈的海濱附近，這簡(jiǎn)直滿足每一個(gè)文藝小清新對(duì)生活的想象——有當(dāng)代藝術(shù)，還有海洋。

“蛋生空間誕生于一種由于創(chuàng)造性的極度匱乏而造成的無(wú)聊中產(chǎn)生的對(duì)于藝術(shù)趣味的強(qiáng)烈渴求……”雖然語(yǔ)言方式不同，但是細(xì)看下來(lái)每一個(gè)獨(dú)立藝術(shù)空間表達(dá)的似乎都是這樣一套說(shuō)詞。那么問(wèn)題來(lái)了，各地的獨(dú)立藝術(shù)空間究竟有什么不同？當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生是否可以按地理環(huán)境的觀念去思考？它是否存在地域性？

在現(xiàn)實(shí)生活中，除了客觀的地域差別，我們還創(chuàng)造“人為的地域”來(lái)規(guī)范和協(xié)調(diào)各自的生活，九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，無(wú)論你身處何方，打電話問(wèn)的第一句往往都是——你在哪？地域在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，亦是如此。盡管大連很美，海灘很夢(mèng)幻但是不得不承認(rèn)大連是一個(gè)缺乏當(dāng)代藝術(shù)土壤的城市，當(dāng)然不僅僅是當(dāng)代藝術(shù)，也不只是大連才缺乏。相對(duì)于北京這個(gè)沸騰的當(dāng)代藝術(shù)大鍋，大連這樣一個(gè)遠(yuǎn)離藝術(shù)群體的地方，蛋生空間的存在意義從一開(kāi)始就被所有人質(zhì)疑。它真的能夠?qū)⑺囆g(shù)家和觀眾都吸引進(jìn)來(lái)，共同生產(chǎn)獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)嗎？