廖聲豐++王磊峰

[提 要]中央蘇區(qū)具有豐富多樣、得天獨(dú)厚的廉政文化資源，目前社會(huì)各界在開發(fā)中央蘇區(qū)紅色廉政文化資源上取得了較好成績(jī)。開發(fā)與運(yùn)用好這一紅色廉政文化資源對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]中央蘇區(qū)紅色廉政資源；社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育；開發(fā)運(yùn)用

[作者簡(jiǎn)介]廖聲豐（1965—），男，南昌航空大學(xué)江西省高校思想政治課教育教學(xué)研究中心教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃芯?；（江西南?330063）王磊峰（1979—），男，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院社科部教師，博士，研究方向?yàn)轳R克思主義研究。（江西景德鎮(zhèn) 333403）

[基金項(xiàng)目]2011年江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地課題“中央蘇區(qū)廉政文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的對(duì)策研究”（JD1152）

1931年至1934年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了中華蘇維埃共和國(guó)（簡(jiǎn)稱中央蘇區(qū)），并在此進(jìn)行了安邦治國(guó)的偉大實(shí)踐。中央蘇區(qū)的廉政建設(shè)取得了重大成績(jī)，它純潔了干部隊(duì)伍，鞏固了紅色政權(quán)，有力地支援了革命戰(zhàn)爭(zhēng)，并積累了寶貴的黨建和政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。由此形成了豐富多樣、得天獨(dú)厚的中央蘇區(qū)廉政文化資源。通過對(duì)中央蘇區(qū)廉政文化資源的開發(fā)運(yùn)用，有助于促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的不斷深入。

一、對(duì)中央蘇區(qū)廉政文化資源開發(fā)的內(nèi)涵解讀

中央蘇區(qū)廉政文化資源內(nèi)涵豐富，是革命傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合的結(jié)果，它展現(xiàn)了中央蘇區(qū)廉政文化資源的核心理念，蘊(yùn)含著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代價(jià)值。如，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念，樹立艱苦奮斗的精神，樹立勤儉節(jié)約的意識(shí)，等等。中央蘇區(qū)開展的廉政信念教育，廉政精神的培育，廉政價(jià)值觀的教育，廉潔作風(fēng)培養(yǎng)等廉政文化教育資源，是革命先輩留給當(dāng)代大學(xué)生最為珍貴的財(cái)富。中央蘇區(qū)廉政文化資源的開發(fā)應(yīng)從物質(zhì)資源與非物質(zhì)資源著手，以馬克思主義理論教育為中心，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念教育、愛國(guó)主義教育與艱苦奮斗教育，體現(xiàn)出馬克思主義的信仰觀、群眾觀與節(jié)約儉樸觀相統(tǒng)一，以此熏陶、培養(yǎng)和教育當(dāng)代大學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的不斷深入。

二、目前中央蘇區(qū)廉政文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀

中央蘇區(qū)廉政文化資源開發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程。從當(dāng)前中央蘇區(qū)廉政文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀來看，雖存在資金投入不足的一些問題，但也取得了不少成績(jī)：

1.挖掘出了眾多的中央蘇區(qū)紅色物質(zhì)遺產(chǎn)。如，在各級(jí)政府的支持下，建立了眾多的烈士紀(jì)念館、博物館和反腐倡廉教育基地等，特別是瑞金中央蘇維埃政府及其他政府職能部門舊址得到有效開發(fā)。不少地方利用多媒體技術(shù)建立了廉政文化展示的平臺(tái)，充分展現(xiàn)了中央蘇區(qū)時(shí)期眾多共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信念與廉潔奉公的精神面貌，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亓幕糜萎a(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展。同時(shí)多方收集、挖掘史料與擴(kuò)充廉政教育基地，完善反腐倡廉教育基地硬件設(shè)施，創(chuàng)建廉政文化建設(shè)示范點(diǎn)，以示范求普及來提高廉政建設(shè)的層次和水平。這些資源不僅是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命的生動(dòng)縮影，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行廉政文化教育的生動(dòng)教材，還是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的寶貴財(cái)富。

2.概括出了偉大的蘇區(qū)精神。蘇區(qū)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的重要組成部分之一。其主要內(nèi)容可以概括為：“堅(jiān)定信念，勇于創(chuàng)新，執(zhí)政為民，廉潔奉公，無私奉獻(xiàn)”。在當(dāng)時(shí)，蘇區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在這一精神的號(hào)召下，建立了中國(guó)歷史上“空前的真正的廉潔政府”。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成功地在蘇區(qū)執(zhí)政，關(guān)鍵是得到了廣大人民的衷心擁護(hù)和大力支持。在缺衣少吃、對(duì)敵斗爭(zhēng)激烈的艱苦環(huán)境下，革命先輩們胸懷堅(jiān)定的理想信念和革命意志，把自己的價(jià)值追求和實(shí)現(xiàn)，完全融于中國(guó)人民的解放事業(yè)之中。為了支持蘇區(qū)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，1932年，中央蘇區(qū)開展以反對(duì)貪污浪費(fèi)和官僚腐化為主題的反腐敗斗爭(zhēng)，還積極開展節(jié)省運(yùn)動(dòng)，提出了“節(jié)省每個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)”的口號(hào)，節(jié)省辦公費(fèi)用，建節(jié)省箱，向浪費(fèi)的官僚主義作斗爭(zhēng)等。[1]（P136）因此，蘇區(qū)精神遺產(chǎn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供了豐富而生動(dòng)的教育材料。

3.發(fā)掘出了有效的蘇區(qū)廉政制度資源。主要表現(xiàn)在蘇區(qū)時(shí)期的革命理論、革命路線、革命方針與革命政策中所體現(xiàn)出來的帶有廉政教育意義的規(guī)章制度。這些制度資源是中國(guó)共產(chǎn)黨制定的革命規(guī)范，內(nèi)容豐富，且便于操作。如，中央蘇區(qū)采取了一系列旨在確保政府廉潔的重要措施：加強(qiáng)立法工作，嚴(yán)格財(cái)稅制度，健全民主制度，實(shí)行各項(xiàng)監(jiān)督制度，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭進(jìn)行廉政建設(shè)，依照法律規(guī)定和程序，嚴(yán)厲懲處腐敗分子。這些措施有效地阻止了腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延，使紅色政權(quán)得以生存。[2]（P144-148）特別是針對(duì)各級(jí)蘇維埃政權(quán)中的貪污、浪費(fèi)嚴(yán)重的事實(shí)，1932年，蘇區(qū)中央政府頒布了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》的訓(xùn)令，對(duì)蘇維埃機(jī)關(guān)、國(guó)營(yíng)企業(yè)及公共團(tuán)體的工作人員貪污公款，以圖私利者，根據(jù)所犯罪行，進(jìn)行懲處[3]（P5）。使蘇區(qū)政府的反腐敗斗爭(zhēng)做到有法可依。中央蘇區(qū)時(shí)期，建立了比較完善的廉政制度，從而保證了蘇區(qū)干部廉潔、高效的工作作風(fēng)，對(duì)“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”的最終形成，對(duì)鞏固中央蘇區(qū)紅色政權(quán)，都發(fā)揮了極其重要的作用。在全球化趨勢(shì)日益發(fā)展的情況下，黨要經(jīng)受長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)，就要抓住反腐敗這個(gè)環(huán)節(jié)不放松。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法律法規(guī)教育，增強(qiáng)法制觀念，做到廉潔自律。

三、運(yùn)用中央蘇區(qū)紅色廉政文化資源，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育

中央蘇區(qū)廉政文化資源蘊(yùn)含著崇高的理想信念、厚重的先進(jìn)文化、豐富的革命精神、高尚的人格魅力，在當(dāng)代仍具有超越時(shí)空的強(qiáng)烈感染力、說服力與震撼力。因此，進(jìn)一步運(yùn)用蘇區(qū)廉政文化資源對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和強(qiáng)大的教育功能。[2]（P118）

1.引導(dǎo)大學(xué)生更加堅(jiān)信馬克思主義的指導(dǎo)思想

中央蘇區(qū)廉政文化資源注入了馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容，而馬克思主義是我國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，也決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的性質(zhì)與方向。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與各部門要高度重視中央蘇區(qū)廉政文化資源在推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的特殊作用，在實(shí)際工作中既要抓好日常馬克思主義理論教育的主陣地，又要抓好課堂教學(xué)的主渠道，努力把中央蘇區(qū)紅色廉政文化資源融入到大學(xué)生課程的教育與教學(xué)之中，全面推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。高校馬克思主義理論課教師在教學(xué)之中要運(yùn)用中央蘇區(qū)紅色廉政文化資源，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，正確處理當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，增強(qiáng)分析問題、解決問題的能力，有效抵御錯(cuò)誤思潮的侵蝕和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的滲透，始終堅(jiān)持正確的馬克思主義理論方向，努力推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的深入發(fā)展。endprint

2.引導(dǎo)大學(xué)生更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的共同理想

每一個(gè)人都有自己的理想和目標(biāo)。能否為了真理而相信真理，為了真理而努力奮斗？高校馬克思主義理論課教師要把中央蘇區(qū)廉政文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，教授給大學(xué)生并使之樹立正確的理想信念。當(dāng)前，在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，廣大大學(xué)生堅(jiān)持理論自信、制度自信，正沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。但應(yīng)該看到，由于全球化趨勢(shì)的影響，各種敵視社會(huì)主義的思潮時(shí)而涌現(xiàn)，特別是以個(gè)人自由主義為代表的西化思潮、民主社會(huì)主義思潮與文化保守主義的“大陸新儒學(xué)”思潮表現(xiàn)尤為顯著，他們竭力鼓吹走所謂“自由的民主的”的資本主義道路。這些思潮的泛濫導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生消極感、懷疑感與動(dòng)搖感。[4]（P63）因此，大力弘揚(yáng)中央蘇區(qū)廉政文化資源，對(duì)于推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，樹立大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，具有重要意義。

3.引導(dǎo)大學(xué)生更加自覺地弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

民族精神是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中所形成的民族意識(shí)、民族性格、民族習(xí)俗、民族信仰，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，也是民族文化最本質(zhì)的表現(xiàn)。中央蘇區(qū)廉政文化資源所展現(xiàn)出來的民族精神就是革命先輩把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連，他們的奮斗不僅為了解放自己，更重要是為了解放全中國(guó)與整個(gè)中華民族。改革開放的時(shí)代精神體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在這一品質(zhì)的影響下，中華民族以進(jìn)取的思想品格與改革的意識(shí)取得了輝煌的成果。開發(fā)中央蘇區(qū)廉政文化資源就要大力弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把蘇區(qū)廉政文化與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及改革開放以來煥發(fā)出的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代風(fēng)貌統(tǒng)一起來，并加以凝練、提升為民族精神和時(shí)代精神新的內(nèi)涵，從而使大學(xué)生更加自覺弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

4.引導(dǎo)大學(xué)生更加自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀

中央蘇區(qū)廉政文化充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)，是社會(huì)主義榮辱觀的重要淵源之一。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀不僅帶有深刻的理論性，又帶有豐富的實(shí)踐性；不僅帶有內(nèi)在的邏輯性，又帶有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和可操作性；不僅指明了當(dāng)代社會(huì)基本的價(jià)值取向，還涉及到人生態(tài)度與社會(huì)風(fēng)尚，是革命廉政文化、傳統(tǒng)美德、革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。引導(dǎo)大學(xué)生更加自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，就是要大學(xué)生學(xué)習(xí)蘇區(qū)時(shí)期各級(jí)干部無私奉獻(xiàn)的精神，繼承他們的廉潔風(fēng)骨，營(yíng)造以廉為榮的良好校園氛圍。進(jìn)一步開發(fā)運(yùn)用中央蘇區(qū)紅色廉政文化，教育大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，是推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的基礎(chǔ)。高校馬克思主義理論課教師在教學(xué)中應(yīng)該為當(dāng)代大學(xué)生指明在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，為他們判斷行為得失與確定價(jià)值取向提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則。運(yùn)用中央蘇區(qū)廉政文化，有利于培育當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀，教育當(dāng)代大學(xué)生自覺抵御各種錯(cuò)誤思潮，克服自身的個(gè)人主義思想，成為一位誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳者和踐行者。

“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力?！盵5]（P88）即人類的生產(chǎn)活動(dòng)，不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)，還包括精神生產(chǎn)。中央蘇區(qū)廉政文化資源正是人類活動(dòng)的產(chǎn)物之一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在長(zhǎng)期的理論總結(jié)和實(shí)踐中形成的優(yōu)秀思想文化成果的凝練。充分運(yùn)用蘇區(qū)的廉政文化資源來培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有非常重要的意義。因此，我們要深入開發(fā)和運(yùn)用中央蘇區(qū)廉政文化資源，進(jìn)一步豐富廉政教育主題與廉政教育的形式，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代的需求推陳出新，賦予其新的文化內(nèi)涵，構(gòu)建起符合民族、時(shí)代要求的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育體系。[6]（P126-127）

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[責(zé)任編輯：李佳佳]endprint