□宋軍風(fēng) 文向華

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影響唐代圖書(shū)價(jià)格的因素考略

□宋軍風(fēng) 文向華

唐代正處于寫(xiě)本書(shū)向印本書(shū)過(guò)渡之時(shí)，是宋代“書(shū)價(jià)革命”的孕育期。影響唐代圖書(shū)價(jià)格的因素主要包括制作成本、內(nèi)容與形式、市場(chǎng)行情等。

唐代 圖書(shū)價(jià)格 影響因素 寫(xiě)本書(shū) 印本書(shū)

書(shū)籍作為傳承人類(lèi)文化知識(shí)的載體，其傳播流布范圍決定著人類(lèi)文明進(jìn)步與發(fā)展的程度。而影響圖書(shū)這一文化商品生產(chǎn)與流通的關(guān)鍵因素就是價(jià)格。在中國(guó)圖書(shū)史上，雕版印刷術(shù)的普遍應(yīng)用使唐宋之際實(shí)現(xiàn)了書(shū)籍生產(chǎn)與消費(fèi)由貴族化向大眾化的過(guò)渡，堪稱“書(shū)價(jià)革命”[1]，唐代則是這場(chǎng)革命的孕育期。囿于唐代尚未形成全國(guó)統(tǒng)一的圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)、物價(jià)與貨幣幣值起伏波動(dòng)較大以及史料匱乏等因素，唐代圖書(shū)價(jià)格實(shí)難定論。本文擬對(duì)唐代圖書(shū)價(jià)格的影響因素作一初步考索，以拋磚引玉，就教于方家。

明人胡應(yīng)麟曾云：“凡書(shū)之直之等差，視其本、視其刻、視其紙、視其裝、視其刷、視其緩急、視其有無(wú)。本視其抄、刻，抄視其偽正，刻視其精粗，紙視其美惡，裝視其工拙，印視其初終，緩急視其時(shí)又視其用，遠(yuǎn)近視其代又視其方，合此七者叁伍而錯(cuò)綜之，天下之書(shū)之直之等定矣。[2]”唐代尚處于寫(xiě)本書(shū)向印本書(shū)過(guò)渡之時(shí)，圖書(shū)出版發(fā)行業(yè)遠(yuǎn)不如明清時(shí)那樣成熟完善，但胡應(yīng)麟所說(shuō)的影響明代圖書(shū)定價(jià)的因素在唐代已初露端倪，如物質(zhì)工本因素、內(nèi)容與形式上的因素、圖書(shū)發(fā)行因素等等。

1 制作成本因素

唐以前史籍中鮮有圖書(shū)價(jià)格的記載，南宋葉夢(mèng)得云：“唐以前，凡書(shū)籍皆寫(xiě)本，未有摹印之法，人以藏書(shū)為貴。[3]”到了唐代，一方面人工抄寫(xiě)圖書(shū)依然占居主導(dǎo)地位，另一方面雕版印刷圖書(shū)潛滋暗長(zhǎng)地登上了歷史舞臺(tái)。但不論哪種方式，從制作成本方面看，圖書(shū)價(jià)值主要由所需耗材與抄刻工價(jià)兩部分構(gòu)成，其價(jià)格由是產(chǎn)生差別。

1.1 耗材之別

眾所周知，圖書(shū)制作所需耗材主要包括紙、筆、墨，茲依次臚述。唐代的紙根據(jù)原料不同可分為麻、藤、楮、竹、苔等，其中前兩者應(yīng)用最為普遍，凡公私文書(shū)和釋、道、儒家經(jīng)典用麻紙，有些詔書(shū)、勅旨用各色藤紙，民間用紙則自行其便[4]。倘若按照紙的染色、砑花等工藝進(jìn)行分類(lèi)，紙的名目更是五花八門(mén)，李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下《敘諸州精紙》條載：“紙則有越之剡藤、苔牋，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、長(zhǎng)麻、魚(yú)子、十色牋，揚(yáng)之六合牋，韶之竹牋，蒲之白薄、重抄，臨川之滑薄?！笨梢?jiàn)，越州、蜀郡、揚(yáng)州、韶州、蒲州、臨川等地均產(chǎn)不同類(lèi)別的紙，其價(jià)格亦因制作工藝及產(chǎn)地不同而有所差等。如“雙流紙出于廣都，每幅方尺許，品最小，用最廣，而價(jià)亦最賤[5]?！彪p流即蜀之廣都(今四川華陽(yáng))，隋煬帝時(shí)始改名。益州(今四川成都)產(chǎn)紙則屬上乘，官府藏書(shū)“皆以益州麻紙寫(xiě)”[6]，價(jià)亦稍貴。唐代毛筆豐富多彩，大致可分為軟毫、硬毫兩類(lèi)。前者多以羊毫為原料，價(jià)格低廉；后者則由兔毫制成，尤以當(dāng)時(shí)制筆中心宣州所產(chǎn)的紫毫筆最負(fù)盛名，被文人墨客奉為上品。此時(shí)的宣筆不論是制作技巧、選用材料，還是筆桿的雕鏤藝術(shù)，都已日臻完善。唐代制墨業(yè)空前興盛，制作益精，名匠輩出，制墨中心從陜西擴(kuò)大到山西、河北，其中以河北易州最為有名。唐后期，祖籍此地的制墨大師奚超因避戰(zhàn)亂遷居歙州，與其子奚廷圭以黃山松煙為原料，改進(jìn)工藝，所制之墨“豐肌膩理，光澤如漆”[7]，揚(yáng)名天下，開(kāi)啟宋代墨中之精品——徽墨之先河[8]。

至于紙、筆的具體價(jià)格，我們可從零星史料中窺一豹斑。《法苑珠林》卷96“唐刑部郎中宋行質(zhì)”條提及永徽二年(651)尚書(shū)都官令史王璹曾“用六十錢(qián)買(mǎi)白紙百?gòu)垺?，但因這每張0.6文錢(qián)的紙是作冥錢(qián)之用，書(shū)寫(xiě)用紙價(jià)格定高于此。敦煌出土的唐代賬簿中記有：“[十一月]十三日，……出錢(qián)六十文，買(mǎi)紙一帖，供文歷用……十二月一日，……出錢(qián)一百二十文，買(mǎi)紙二帖(帖別卅五文)、筆兩管(管別十五文)，抄文歷用。[9]”其中最后一條二帖紙、兩管筆的總價(jià)為一百文，卻載“出錢(qián)一百二十文”，不知是筆誤還是計(jì)算失誤，姑且存疑。該史料沒(méi)有明確紀(jì)年，但由于建中二年(781)敦煌被吐蕃占領(lǐng)*關(guān)于吐蕃攻陷敦煌的時(shí)間，目前學(xué)術(shù)界未能形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，大致有大歷十二年(777)、建中二年(781)、貞元元年(785)、貞元二年(786)、貞元三年(787)及貞元四年(788)六說(shuō)，此處采用傳統(tǒng)看法，為建中二年(781)說(shuō)。以前，商品交換的等價(jià)物是錢(qián)，而陷蕃之后以及歸義軍時(shí)期，中原貨幣很難流入敦煌，交換時(shí)的等價(jià)物改為麥、布等實(shí)物，敦煌文書(shū)中不再有任何關(guān)于使用錢(qián)幣進(jìn)行交換的記載[10]。那么這條史料記載的交易時(shí)間應(yīng)在建中二年(781)之前，上限則難以推斷。從中可知，文歷用紙每帖價(jià)格60文、35文不等，蓋因敦煌市場(chǎng)上的紙分為細(xì)紙、粗紙等類(lèi)之故。記帳、寫(xiě)經(jīng)、寫(xiě)文書(shū)用細(xì)紙，一般性的書(shū)寫(xiě)用粗紙。一帖紙為50張，則寫(xiě)經(jīng)用紙每張費(fèi)用為1文多。筆則每管15文。墨的價(jià)格則因史籍缺載，我們不得而知。但由不同檔次的耗材為成本而制成的圖書(shū)，其價(jià)格也應(yīng)有所差別，則是顯而易見(jiàn)的。

唐代圖書(shū)裝訂形式主要采用卷軸裝，即每卷由若干張紙粘連在一起，再用軸將其卷起。那么，抄書(shū)一卷用紙多少呢？《敦煌遺書(shū)總目索引》中羅列咸亨三年(672)至上元三年(676)期間官方抄寫(xiě)《妙法蓮華經(jīng)》卷次與用紙情況：三至六卷用紙19到22張，數(shù)目不等。另北京圖書(shū)館藏潛76號(hào)文書(shū)(8580)《大般若經(jīng)》，第三十八帙內(nèi)十卷用紙均為17到18張[11]。綜合來(lái)看，我們得出唐代圖書(shū)每卷用紙20張左右的結(jié)論應(yīng)大致不誤。由是唐代每卷圖書(shū)的紙張成本在建中二年(781)以前約為20文，加上筆墨費(fèi)用，數(shù)字應(yīng)高出不多。姑且如此推測(cè)。

1.2 抄刻之別

人工抄書(shū)是一項(xiàng)艱辛的勞動(dòng)。唐代抄書(shū)隊(duì)伍中既有官府中專門(mén)設(shè)置的“楷書(shū)”、“書(shū)手”、“寫(xiě)御書(shū)人”，也有民間的“傭書(shū)”、“善書(shū)人”、“工書(shū)者”，還有潛心研學(xué)的文人墨客。他們露鈔雪纂，頗為不易。抄寫(xiě)速度慢，效率低下，曹之先生根據(jù)清人蔣衡抄寫(xiě)《十三經(jīng)》、費(fèi)時(shí)十二年的記述，計(jì)算出他的抄寫(xiě)進(jìn)度為每天183字[12]。《太平廣記》中記載一工書(shū)者抄寫(xiě)《法華經(jīng)》，“寫(xiě)經(jīng)七卷，八年乃畢[13]?！苯?jīng)年累月地抄書(shū)對(duì)身體是一種慢性摧殘。唐代著名詩(shī)人孟郊抄書(shū)甚多，其《自惜》詩(shī)云：“傾盡眼中力，抄詩(shī)過(guò)于人”[14]。杜荀鶴亦有類(lèi)似感慨：“鬢白祗應(yīng)秋煉句，眼昏多為夜抄書(shū)。[15]”由此可以推斷，抄寫(xiě)工價(jià)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于耗材價(jià)格。

關(guān)于抄寫(xiě)工價(jià)的具體數(shù)額，由于史料匱乏我們已難窺全豹，僅能據(jù)些許記載推測(cè)一二?！短綇V記》卷109“李氏”條載，唐冀州封丘縣有老母姓李，貞觀年中，擬請(qǐng)人寫(xiě)《法華經(jīng)》，“已付錢(qián)一千文與隱師”。細(xì)鐸其文，一千文是否為《法華經(jīng)》全額似難定論，而《法苑珠林》卷71“唐雍州婦人陳氏”條的記載則給了我們明確的答案：龍朔三年(663)，長(zhǎng)安城內(nèi)劉公信妻陳氏，為超度其母亡靈，欲寫(xiě)《法華經(jīng)》一部。有一經(jīng)生，新寫(xiě)《法華經(jīng)》未裝潢，“向直一千錢(qián)，陳夫?qū)⑺陌馘X(qián)贖得?！薄斗ㄔ分榱帧窞樘拼酸尩朗浪?，成書(shū)于高宗總章元年(668)。雖系佛教類(lèi)書(shū)，主要輯纂佛教因果故實(shí)，但其所引除本于佛教經(jīng)典而外，亦采入世俗文獻(xiàn)百余種，又屬當(dāng)朝人記當(dāng)朝事，應(yīng)較為可信。史料中明確指出交易的《法華經(jīng)》是寫(xiě)本，“向直”二字表明1000文才是其正常價(jià)格。《法華經(jīng)》共七卷，合每卷140余文。除去20余文的紙筆墨等耗材費(fèi)用，每卷抄寫(xiě)工價(jià)應(yīng)約為百余文。而參考當(dāng)時(shí)米價(jià)來(lái)看，從貞觀三年(629)至麟德三年(666)，中原米價(jià)低廉且穩(wěn)定，每斗不過(guò)5文*這一時(shí)期米價(jià)低廉的記載頗多，茲略舉數(shù)例如下：貞觀三年(629)，“米斗三四錢(qián)”(《貞觀政要》卷一《政體》第22頁(yè)，上海書(shū)店出版社1984年版)；貞觀四年(630)，“米斗四五錢(qián)”(《新唐書(shū)》卷51《食貨志》第1344頁(yè)，中華書(shū)局1975年版)；貞觀“八年九年(634、635)，頻至豐稔，米斗四五錢(qián)……至十五年(641)，米每斗值兩錢(qián)”(《通典》卷七《食貨》第40頁(yè)，中華書(shū)局1988年版)；麟德二年(665)，“是歲大稔，米斗五錢(qián)”(《舊唐書(shū)》卷四《高宗紀(jì)》第87頁(yè)，中華書(shū)局1975年版)；“麟德三年(666)，米每斗折五文”(《通典》卷七《食貨》第40頁(yè)，中華書(shū)局1988年版)等等。，抄書(shū)一卷可抵20余斗米，可見(jiàn)抄寫(xiě)工價(jià)不菲。另北京圖書(shū)館藏潛51號(hào)文書(shū)(6460)題記有明確的寫(xiě)經(jīng)價(jià)格記載：“敬寫(xiě)大涅槃經(jīng)一部，三十吊；法華經(jīng)一部，十吊；大方廣經(jīng)一部，三吊；藥師經(jīng)一部，一吊[16]?！卑闯瓕?xiě)《大涅槃經(jīng)》四十卷酬資30吊，《法華經(jīng)》七卷酬資10吊，《大方廣經(jīng)》有多種，依照《藥師經(jīng)》一卷酬資一吊的比例類(lèi)推，《大方廣經(jīng)》應(yīng)為皆系三卷的《大方廣三戒經(jīng)》或《大方廣寶篋經(jīng)》。就平均數(shù)而論，大致抄經(jīng)一卷酬資一吊，即1000文。這條史料歷來(lái)被學(xué)者頻繁征引，并被作為唐代手抄本每卷1000文的主要依據(jù)，但卻罕有人問(wèn)津該史料的紀(jì)年，因其并未注明寫(xiě)經(jīng)時(shí)間。唯有臺(tái)靜農(nóng)先生根據(jù)安史之亂前后米價(jià)相去懸殊，斷定該史料必為安史亂后[17]。而前文我們已闡明建中二年(781)之后敦煌文書(shū)中不再有關(guān)于以錢(qián)計(jì)價(jià)的記載，故而筆者認(rèn)為抄寫(xiě)諸經(jīng)的時(shí)間就局限在安史之亂(755-763)至建中二年(781)這區(qū)區(qū)二十年之間?？贾T唐代史籍，這一時(shí)期正值物價(jià)飛漲之時(shí)，斗米千錢(qián)的記載屢見(jiàn)不鮮，最高可達(dá)萬(wàn)錢(qián)。那么寫(xiě)經(jīng)一卷只可買(mǎi)一斗米，工價(jià)已經(jīng)不高了。又伯希和2912V號(hào)《施舍經(jīng)疏及寫(xiě)經(jīng)施銀帳》疏文曰：“寫(xiě)《大般若經(jīng)》一部，施銀盤(pán)子三枚，共三十五兩，麥壹百碩，粟五十碩，粉肆斤。右施上件物寫(xiě)經(jīng)，謹(jǐn)請(qǐng)炫和上(尚)收當(dāng)賀賣(mài)，充寫(xiě)經(jīng)直(值)，紙筆墨自供足，謹(jǐn)疏。四月八日弟子康秀華疏?！盵18]大致意為康秀華請(qǐng)“炫和上(尚)”寫(xiě)經(jīng)支付紙筆墨之外的費(fèi)用為銀35兩、麥粟150石和胡粉4斤。據(jù)鄭炳林先生考證，該文書(shū)作于吐蕃占領(lǐng)敦煌時(shí)期的長(zhǎng)慶元年(821)[19]，并換算出抄寫(xiě)一部六百卷的《大般若經(jīng)》價(jià)格為麥600石左右，即當(dāng)時(shí)敦煌地區(qū)寫(xiě)經(jīng)一卷工價(jià)約為一石麥[20]。據(jù)唐代米粟比價(jià)為5∶3、麥粟比價(jià)為2∶5[21]來(lái)推算，則一石麥約合2.4斗米。

不過(guò)值得注意的是，以上三例均為抄寫(xiě)佛經(jīng)的工價(jià)與佛經(jīng)價(jià)格，要高出一般圖書(shū)的價(jià)格，稍后詳述，此處不贅。

再來(lái)看雕版印刷。唐代是書(shū)籍雕版印刷術(shù)的肇始時(shí)期，它的應(yīng)用范圍，從出現(xiàn)到擴(kuò)展經(jīng)歷了一個(gè)由宗教領(lǐng)域漸次轉(zhuǎn)入民間生活領(lǐng)域再到儒家上層文化領(lǐng)域的演進(jìn)過(guò)程[22]。 雕版印刷發(fā)明后，因復(fù)制便利，不必再由人力漚心瀝血地抄寫(xiě)，發(fā)行量大的圖書(shū)價(jià)格應(yīng)比寫(xiě)本書(shū)低得多。如唐文宗大和九年(835)東川節(jié)度使馮宿奏：“準(zhǔn)敕禁斷印歷日版。劍南、兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市，每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷已滿天下，有乖敬授之道。[23]”歷書(shū)記載農(nóng)時(shí)節(jié)令，需求量大，因而宜用雕版印刷。印本歷書(shū)定然價(jià)格較低，否則不會(huì)“已滿天下”。

至于雕版印刷的工價(jià)及印本書(shū)價(jià)格，由于史無(wú)明載，我們只能略加推測(cè)。日僧圓仁《入唐求法巡禮行記》卷一記載：“(開(kāi)成三年)(838)十一月二日，買(mǎi)《維摩關(guān)中疏》四卷，價(jià)四百五十文?！边@里記載了他當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州書(shū)肆購(gòu)書(shū)的書(shū)價(jià)，四卷本的《維摩關(guān)中疏》450文，合每卷110文稍多。但他并未點(diǎn)明這部《維摩關(guān)中疏》是寫(xiě)本還是印本。而與此約略同時(shí)的吳彩鸞所書(shū)《唐韻》每卷1000文(詳見(jiàn)后述)。據(jù)此，今人多認(rèn)為《維摩關(guān)中疏》每卷110文是當(dāng)時(shí)的印本書(shū)價(jià)格*如鞠清遠(yuǎn)對(duì)其“疑亦刻本”(參見(jiàn)鞠氏《唐宋官私工業(yè)》第五章第八節(jié)論印刷工業(yè)第154頁(yè)，臺(tái)北：食貨出版社，1978年版)；翁同文認(rèn)為“其為印本可不待論”(參見(jiàn)翁氏《印刷術(shù)使書(shū)籍成本減低十分之九》，載《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史論叢》第139-150頁(yè)，臺(tái)北：稻鄉(xiāng)出版社，2004年版)。，約是寫(xiě)本書(shū)價(jià)格的十分之一。筆者贊同此觀點(diǎn)。

2 圖書(shū)自身因素

除去圖書(shū)制作成本方面的因素而外，圖書(shū)內(nèi)容與形式上的許多因素也可以對(duì)書(shū)價(jià)起決定作用，從而影響到圖書(shū)價(jià)格。

2.1 內(nèi)容之別

唐代佛教興盛，佛經(jīng)信徒眾多，他們?cè)臁肮Φ隆钡闹匾侄尉褪浅瓕?xiě)佛經(jīng)。這些善男信女們有文化者可親自抄寫(xiě)，文化水平低者只能請(qǐng)人代寫(xiě)，“經(jīng)生”就是專以抄經(jīng)為業(yè)之人。雇人寫(xiě)經(jīng)時(shí)，往往需要比抄寫(xiě)一般圖書(shū)多付費(fèi)用。如尚書(shū)門(mén)人王直溫者，“召經(jīng)工，令寫(xiě)金字《金剛經(jīng)》三卷，貴酬其直，令早畢功。[24]”其中“貴酬其直”即指超出常規(guī)付費(fèi)。又如王紹宗，“家貧，常傭力寫(xiě)佛經(jīng)以自給，每月自支錢(qián)足即止，雖高價(jià)盈倍，亦即拒之。[25]”雖然王紹宗并未接下“高價(jià)盈倍”的活計(jì)，但足可反映出唐代傭書(shū)市場(chǎng)存在出高價(jià)以寫(xiě)佛經(jīng)的事實(shí)。

高價(jià)寫(xiě)經(jīng)，筆者認(rèn)為原因有二。其一，緣于抄寫(xiě)佛經(jīng)儀式格外繁瑣。寫(xiě)經(jīng)人承載了自身或顧主祈福消災(zāi)的愿望和對(duì)宗教的虔誠(chéng)，寫(xiě)經(jīng)時(shí)需要革污去垢以示尊敬，不得隨意為之。《太平廣記》卷109“曇韻禪師”條記載禪師寫(xiě)經(jīng)前的準(zhǔn)備：“清旦食訖，澡浴，著凈衣，入凈室，受八戒，口含旃檀，燒香懸幡，寂然抄寫(xiě)，至暮方出。明復(fù)如初，曾不告倦，及繕寫(xiě)畢，乃至裝褫，一如正法?！绷硗瑫?shū)同卷“尼法信”亦載：“唐武德時(shí)，河?xùn)|有練行尼法信，常讀《法華經(jīng)》。訪工書(shū)者一人，數(shù)倍酬直。特為凈室，令寫(xiě)此經(jīng)。一起一浴，燃香更衣，仍于寫(xiě)經(jīng)之室，鑿壁通。加一竹筒，令寫(xiě)經(jīng)人每欲出息，徑含竹筒，吐氣壁外。寫(xiě)經(jīng)七卷，八年乃畢?！边@一寫(xiě)經(jīng)人除了與曇韻禪師同樣需要沐浴更衣、凈室燒香以外，還要通過(guò)竹筒呼氣于室外，以免影響了顧主所寄予愿望的靈驗(yàn)程度。這些外加舉措導(dǎo)致了寫(xiě)經(jīng)工價(jià)的提升，也是造成佛經(jīng)圖書(shū)價(jià)格較高的直接原因。其二，若是為官方抄經(jīng)，還要遵守嚴(yán)格的抄經(jīng)制度。尤其是吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期，佛經(jīng)抄寫(xiě)在吐蕃官方的強(qiáng)力支持下，抄經(jīng)制度上升到了法律的高度。抄經(jīng)、校經(jīng)有誤，輕者受到物質(zhì)科罰、棍棒體罰，重則被捕入獄，身陷囹圄[26]。抄寫(xiě)佛經(jīng)工價(jià)較高，似可成為雕版印刷品緣何最早是佛經(jīng)的解釋之一。

2.2 書(shū)法之別

在寫(xiě)本書(shū)時(shí)代，抄書(shū)人的書(shū)法關(guān)系到圖書(shū)的美觀與讀者的感官享受，唐代官府書(shū)手均選拔五品以上子孫“工書(shū)者”[27]任之，由是可以推斷書(shū)法水平的高低影響到圖書(shū)價(jià)格。葉德輝《書(shū)林清話·女子鈔書(shū)》載：“吳猛之女彩鸞，遇書(shū)生文簫于道，竟許成婚。簫貧不自給，彩鸞寫(xiě)《唐韻》，運(yùn)筆如飛，日得一部，售之，獲錢(qián)五緡，復(fù)寫(xiě)。如是一載，稍為人知。”《唐韻》是唐人孫愐所作，全書(shū)共五卷，恰好一卷一緡，一緡即一千錢(qián)。按吳彩鸞為唐文宗時(shí)職業(yè)抄手，她的故事自唐末始即為世所傳，在宋元明清幾近千載的輾轉(zhuǎn)傳抄中已被神仙化，否則我們就無(wú)法解釋她一天就抄得一部五卷本的《唐韻》，這與我們前已分析的抄書(shū)艱辛不啻霄壤之別。翁同文先生曾對(duì)葉德輝所引用的有關(guān)吳彩鸞的史料來(lái)源《列仙傳》與《宣和書(shū)譜》進(jìn)行過(guò)精深考證，并結(jié)合僅相距三年的圓仁買(mǎi)《維摩關(guān)中疏》一事，以及吳彩鸞真跡至今尚有存本等因素綜合來(lái)看，認(rèn)為“所謂抄寫(xiě)一部‘獲金五緡’云云，必為當(dāng)時(shí)實(shí)際情形，無(wú)疑其為原始史料”，她的生平被后世神仙化是因?yàn)樗瓕?xiě)的《唐韻》字體極為精妙之故[28]。拋開(kāi)籠罩在吳彩鸞頭上的神仙色彩，無(wú)論她在后世如何聲名顯赫，前引史料中“如是一載，稍為人知”一句表明她抄寫(xiě)的《唐韻》當(dāng)時(shí)能賣(mài)得“千錢(qián)一卷”的價(jià)格不是源于她的名聲，而是因?yàn)樗臅?shū)法水平高。唐代書(shū)法家柳公權(quán)在看過(guò)其作品后，認(rèn)為她的書(shū)法“神全氣古，筆力遒勁，出于自然，非古今學(xué)人可及也”[29]。書(shū)法水平高與揚(yáng)名于世屬前因后果關(guān)系，因此，名家之作價(jià)格高的道理也是不言而喻的。

2.3 版本之別

自圖書(shū)誕生之日起，版本問(wèn)題即相伴而生。概而言之，圖書(shū)版本年代越久遠(yuǎn)，其價(jià)值就越大，價(jià)格應(yīng)愈高，蓋因時(shí)人追求善本耳。寫(xiě)本書(shū)時(shí)代的唐人也不例外，唐代藏書(shū)家中多有收藏“異本”的記載：高祖第十一子韓王元嘉“少好學(xué)，聚書(shū)至萬(wàn)卷，又采碑文古跡，多得異本”[30]；王方慶“聚書(shū)甚多，不減秘閣，至于圖畫(huà)，亦多異本”[31]；韋述“家聚書(shū)二萬(wàn)卷，皆自校定鉛槧，雖御府不逮也。兼古今朝臣圖，歷代知名人畫(huà)，魏、晉以來(lái)草隸真跡數(shù)百卷”[32]。 唐玄宗在位時(shí)曾“借民間異本”抄錄圖書(shū)[33]。

毋庸諱言，這些異本價(jià)格很高。《全唐文》卷302《敘書(shū)錄》云：“太宗貞觀中，搜訪王右軍等真跡，出御府金帛，重為購(gòu)賞，由是人間古本紛然畢進(jìn)?！碧铺诔觥坝鸩币再?gòu)“人間古本”，足證它們價(jià)值不菲。正是因?yàn)楫惐緢D書(shū)價(jià)格高，一些不法書(shū)商為了追逐高額利潤(rùn)，往往以假亂真，兜售偽作，造成市場(chǎng)混亂，從而催生出精于圖書(shū)鑒別的書(shū)儈行業(yè)，另當(dāng)別論。

3 圖書(shū)市場(chǎng)因素

商品價(jià)格是由其價(jià)值決定的，但同時(shí)又受供需關(guān)系即市場(chǎng)因素所制約。在我國(guó)古代影響圖書(shū)價(jià)格的諸多因素中，市場(chǎng)因素是最為活躍和復(fù)雜的因素。

3.1 兵燹之禍

宋代人周密曾說(shuō)：“世間凡物未有聚而不散者，而書(shū)為甚。[34]”隋代開(kāi)皇三年(583)牛弘任秘書(shū)監(jiān)時(shí)，曾歷數(shù)自先秦以來(lái)官藏圖書(shū)所遭受的五次大劫難，即后世所謂的“五厄”說(shuō)[35]。除秦始皇焚書(shū)坑儒外，其余“四厄”全是兵燹戰(zhàn)亂，可見(jiàn)這是圖書(shū)遭受毀滅性打擊的首要原因。唐代戰(zhàn)亂則首推安史之亂?！杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》載：“祿山之亂，兩都覆沒(méi)，乾元舊籍，亡散殆盡。”安史亂后，可謂尺簡(jiǎn)不存。于是，史官于休烈建議搜訪圖書(shū)，并且“得一部超授官資，得一卷賞絹十匹。[36]”此建議是于肅宗在位期間(756-762)提出的。而肅宗時(shí)期一匹絹竟賣(mài)至一萬(wàn)文錢(qián)*唐代詩(shī)人杜甫有詩(shī)云：“豈聞一絹直萬(wàn)錢(qián)”。見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷220《憶昔》之二，中華書(shū)局1996年版，第2325頁(yè)。，那么，得一卷圖書(shū)賞絹十匹就是十萬(wàn)文，這不啻是天文數(shù)字，令人瞠目結(jié)舌。而有學(xué)者認(rèn)為肅宗時(shí)匹絹萬(wàn)錢(qián)是虛估價(jià)，實(shí)估價(jià)不過(guò)是500至580文左右[37]。即便如此，一卷圖書(shū)5000至5800文的價(jià)格也是不可想象的?？v然獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)目如此之大，但有價(jià)無(wú)書(shū)，“數(shù)月之內(nèi)，惟得一兩卷”[38]，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)圖書(shū)市場(chǎng)已萎縮到極點(diǎn)。而《新唐書(shū)?藝文志》載：“元載為相，奏以千錢(qián)購(gòu)書(shū)一卷”?？夹屡f唐書(shū)《元載傳》，元載于762至777年在相位。其時(shí)，書(shū)價(jià)似已回落至常態(tài)。

3.2 地域之別

因筆者未見(jiàn)唐代國(guó)內(nèi)同時(shí)異地的不同書(shū)價(jià)，這里的地域之別主要是指當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)、國(guó)外書(shū)價(jià)有別。最典型的例子莫過(guò)于元白詩(shī)篇了。元稹、白居易二人于貞元十八年(802)同科及第，并結(jié)為終生詩(shī)友，共享盛名于唐代詩(shī)壇。元白之詩(shī)通俗易懂，雖婦孺童叟皆能理解，以至在揚(yáng)州、越州一帶傳寫(xiě)甚廣。穆宗長(zhǎng)慶年間，“禁省、觀寺、郵侯墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道。至于繕寫(xiě)模勒，衒賣(mài)于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是”，“自篇章已來(lái)，未有如是流傳之廣者[39]?！睋?jù)辛德勇先生論證，“模勒”并非雕版印刷之意，而是模仿原作書(shū)寫(xiě)[40]。從元白詩(shī)流傳如此廣泛來(lái)看，我們推斷其價(jià)格很低應(yīng)大致不誤。它在域外市場(chǎng)的價(jià)格則不然。史載元白之詩(shī)“雞林賈人求市頗切，自云：‘本國(guó)宰相每以百金換一篇。[41]’”雞林國(guó)是新羅曾經(jīng)用過(guò)的國(guó)名，位于現(xiàn)在的朝鮮半島，唐龍朔三年，在此設(shè)雞林都督府，系以古稱或地名代指。雞林國(guó)宰相出“百金”的高價(jià)讓商人代購(gòu)元白詩(shī)，后世遂以“雞林傳詠”、“雞林詩(shī)價(jià)”等形容作品價(jià)值之高、流傳之廣。

無(wú)獨(dú)有偶，唐高宗調(diào)露元年(679)前后，著名學(xué)者張鷟的著作東傳日本等國(guó)，據(jù)《舊唐書(shū)·張鷟傳》載：“(張鷟)下筆敏速，著述尤多，言頗詼諧。是時(shí)天下知名，無(wú)賢不肖，皆記誦其文……新羅、日本東夷諸蕃，尤重其文，每遣使入朝，必重出金貝以購(gòu)其文，其才名遠(yuǎn)播如此。”“重出金貝以購(gòu)其文”表明外國(guó)使節(jié)是以超出尋常的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)張鷟文章，與雞林國(guó)宰相以百金換元白詩(shī)一篇如出一轍。不過(guò)，以上所舉的暢銷(xiāo)作品只是單篇文獻(xiàn)或部分作品，還不是嚴(yán)格意義上的圖書(shū)。

4 余論

影響唐代圖書(shū)價(jià)格的因素考畢，筆者對(duì)于唐代圖書(shū)價(jià)格悟有一點(diǎn)陋識(shí)，聊作蛇足附于此。學(xué)界往往根據(jù)圓仁買(mǎi)《維摩關(guān)中疏》、吳彩鸞抄《唐韻》以及北京圖書(shū)館藏潛51號(hào)文書(shū)的寫(xiě)經(jīng)題記這三條記載，得出唐代寫(xiě)本書(shū)每卷千文、印本書(shū)每卷百文的結(jié)論，筆者認(rèn)為未免過(guò)于簡(jiǎn)單。首先，唐代立國(guó)近三百載，疆域幅員遼闊，物價(jià)因時(shí)因地而異，全漢升先生《唐代物價(jià)的變動(dòng)》一文[42]為我們清晰地勾勒了有唐一代物價(jià)與幣值錯(cuò)綜交織的波動(dòng)曲線。同理，唐代圖書(shū)價(jià)格必然是變動(dòng)不居的，龍朔三年(663)寫(xiě)本《法華經(jīng)》每卷140文是為明證。另外，唐末昭帝時(shí)，羅袞(約公元900年前后在世)《請(qǐng)置官買(mǎi)書(shū)疏》云：“臣今伏請(qǐng)陛下出內(nèi)庫(kù)財(cái)，於都下置官買(mǎi)書(shū)，不限經(jīng)史之集，列圣實(shí)錄，古今傳記，公私著述，凡可取者，一皆市之。部帙俱全，則價(jià)有差等。至於零落雜小，每卷不過(guò)百錢(qián)，率不費(fèi)千緡，可獲萬(wàn)卷。儻或稍優(yōu)其直，則遠(yuǎn)近趨利之人，必當(dāng)舍難得之貨，載天下之書(shū)，聚於京師矣[43]?！碧颇V明之亂后，經(jīng)籍散佚，羅袞奏請(qǐng)昭宗動(dòng)用國(guó)庫(kù)經(jīng)費(fèi)置官買(mǎi)書(shū)。其中，“每卷不過(guò)百錢(qián)”、“千緡可獲萬(wàn)卷”應(yīng)是當(dāng)時(shí)日常書(shū)價(jià)。只不過(guò)他并未點(diǎn)明這是寫(xiě)本還是印本。但前文我們已提及雕版印刷術(shù)在唐代諸領(lǐng)域是被漸次應(yīng)用的，乾寧元年(894)新科進(jìn)士徐寅的新賦被鐫印販賣(mài)是開(kāi)雕印名家詩(shī)賦之先河，五代時(shí)才大規(guī)模雕印儒家經(jīng)典《九經(jīng)》[44]。因此，倘若說(shuō)羅袞疏文中“經(jīng)史之集，列圣實(shí)錄，古今傳記，公私著述”皆是印本，筆者實(shí)難茍同。其次，唐代史籍中關(guān)于物價(jià)的記載，多是與國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)的米粟布帛等物品的價(jià)格，圖書(shū)價(jià)格的記載鳳毛麟角。故而我們研究唐代圖書(shū)價(jià)格時(shí)常常依賴于敦煌籍帳。但因敦煌偏安一隅、孤懸在外，商業(yè)體系獨(dú)立，籍帳中的物價(jià)記載如何實(shí)現(xiàn)與中原地區(qū)的對(duì)接是需要慎之又慎的。有鑒于此，唐代圖書(shū)價(jià)格的判定很難構(gòu)建一個(gè)完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，只能期待舊史料的審慎解讀與新史料的深度挖掘。是故筆者無(wú)法詳考諸因素影響唐代圖書(shū)價(jià)格的具體程度，只能將其約略論述如上，向歷史的真相邁出力所能及的跬步而已。

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30 同6：2427

31 同6：2901

32 同6：3184

33 同27：1422

34 周密.齊東野語(yǔ)[M].上海：上海掃葉山房，1926：22

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36 同6：4008

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40 同22

41 同39：654

42 全漢升.唐代物價(jià)的變動(dòng)[J].歷史語(yǔ)言研究所集刊，1944，11：101-148

43 同23：8724

44 同22

The Exploration of the Influence Factors on Book Price in Tang Dynasty

Song Junfeng Wen Xianghua

The price of ancient Chinese books is one of the important subjects of economic history. The Tang Dynasty is in the period of transition from handwriting to printing, which is the incubation period of price revolution in Song Dynasty. Factors which affect the price of books in Tang dynasty mainly include production cost, book contents and format, market distribution and so on.

The Tang Dynasty; Book price; Influence factors；Handwritten copy; Printed copy

山東女子學(xué)院，濟(jì)南，250300

2015年2月4日

*通訊作者：宋軍風(fēng)，ORCID：0000-0003-1601-1559，bnusjf@163.com。