琥珀寶石的文化賞析

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”。古人用琥珀比喻美酒的顏色炫目迷人，但也恰恰證明了琥珀的顏色是如何的醉人！

琥珀的英文是A m b e r，源自古代阿拉伯語，意為“海上漂流物”。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人認(rèn)為琥珀是在暴風(fēng)雨后被海浪打上岸的寶石之故。

琥珀原礦

琥珀的名字，中國古代即有之。中國古人對琥珀的認(rèn)識頗為奇特，傳說是老虎變的。如宋代黃休復(fù)在《茅亭客話》中，記有老虎的魂魄入地化作琥珀的傳說。對此連明代的大藥物學(xué)家李時(shí)珍也誤信為真，他說：“虎死則精魄入地化為石，此物狀似之，故謂之虎魄。俗文從玉，以其類玉也?！惫湃嘶蛘J(rèn)為琥珀是老虎流下的眼淚，或是老虎臨死前的目光凝聚成的寶石，唐人段成式《酉陽雜言》中則說：“龍血入地為虎魄?！边@些奇異的傳說，蘊(yùn)含著中國古人對琥珀這種神秘物質(zhì)的揣測和追尋，暗示人們琥珀有趨吉避兇、鎮(zhèn)宅安神的功能。

中國古代文獻(xiàn)中也有很多關(guān)于琥珀較為科學(xué)的記載；《南蠻記》：寧州沙中有折腰蜂，岸崩則蜂出，土人燒治，以為琥珀，說明古代已經(jīng)存在收集材料燒制琥珀的做法。陶弘景曰：松脂千年化為茯苓，又千年為琥珀。孫愐曰：楓脂入地為琥珀。則說明古人已經(jīng)了解琥珀的主要來源及形成方式。而韓保升曰：木脂皆化，松楓多脂耳?！妒癖静荨罚簵髦氲?，千年化為琥珀，不獨(dú)松脂變也，更說明古人也已經(jīng)了解不僅僅是松脂能化為琥珀，楓脂等其他木脂也可以化為琥珀。倒是唐代詩人韋應(yīng)物獨(dú)具慧眼，在《詠琥珀》詩中道破了天機(jī)：“曾為老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可觀”，生動(dòng)傳神地描述了琥珀的成因。

而在國外的神話故事或者文學(xué)作品中，琥珀多以眼淚的形式形成，而且多為神的眼淚。其中較為古老的故事產(chǎn)生于希臘神話，傳說太陽神阿波羅之子法厄同從小看著父親駕著太陽馬車的英姿，覺得十分向往。有一天，他終于開口要求父親讓他試試看，阿波羅勉強(qiáng)答應(yīng)了。起初非常的順利，但因?yàn)榉ǘ蛲靡馔?，技巧也尚未成熟，因此在快要到最高點(diǎn)時(shí)，天馬忽然失去控制，載著火熱太陽的馬車偏離了軌道，沖到地面造成了大災(zāi)害，全知全能的天神宙斯為挽救一切，只好以雷擊將馬車和法厄同一起打入埃利達(dá)努斯河中。法厄同的妹妹赫利阿得斯對他的不幸遭遇萬分悲痛，不久就因受不住打擊而變成了河堤兩岸的白楊樹，她們流下來的悲傷的淚水凝固后，就成了晶瑩的琥珀，這個(gè)故事后來還被羅馬詩人奧維德寫進(jìn)了《變形記》中。

而“人魚的眼淚”則是關(guān)于在漂流在海上的琥珀的傳說，海神波賽頓最小的女兒人魚公主，因嘆息與王子的悲戀所流下來的眼淚凝固后，就成了半透明的琥珀。

這些文學(xué)記載或者神話故事說明自古以來，琥珀是人們心目中的靈物，美好吉祥或豐富情感的象征。2400年前古希臘人稱琥珀是“北部的黃金”。古羅馬的尼祿時(shí)代，貴族以佩戴琥珀飾物為時(shí)髦。在我國漢代時(shí)，琥珀戒指及項(xiàng)鏈成為上納宮廷的貢品。五代時(shí)，建造皇宮用白玉作柱，頂上則用琥珀制作成太陽和月亮，宋代皇帝的龍袍及平天冠上也飾以琥珀以顯示權(quán)貴。古代的能工巧匠能將琥珀雕制成如意、鏡盒、酒杯、枕頭等物。宴席上以用琥珀杯盛酒為豪華，因此杜甫在《鄭駙馬宅宴洞中》有“春酒杯濃琥珀薄，冰漿碗碧瑪瑙寒”的詩句，說明唐朝時(shí)琥珀同瑪瑙一樣受到貴族們的喜愛。現(xiàn)代早期的琥珀多為貴族階層所擁有，美國第一夫人瑪莎？華盛頓所佩戴的琥珀至今仍展示在美國國家歷史博物館內(nèi)。

琥珀以其深厚的文化底蘊(yùn)，晶瑩透明，而又瑰麗動(dòng)人的色彩，成為深受人們喜愛的一種珍貴寶石，并且與珍珠、珊瑚并稱三大有機(jī)寶石。