田凱

河南博物院發(fā)韌于1927年，是憑籍近代民主、科學的思潮，在啟迪民智、普及科學的大環(huán)境下建立起來的。時任河南省政府主席的馮玉祥將軍，在治豫綱領中提出了“教育為立國根本要政”的主張。為實行這一主張，同年7月，省政府委派郭須靜、徐金泉、何日章三人為河南博物館籌備委員，隸屬省教育廳，并將開封法院西街（即今開封市三圣廟街）前法政學校校合劃為館址。1928年5月，河南博物館改名為“民族博物院”，河南博物院設立之初并沒有大量的文物藏品，同年10月10日舉辦的第一個展是“民族模型展覽”，展覽以各民族人物著裝塑像為主，配合照片，主要宣示“民族大同”的思想。

1930年12月1日，“河南省民族博物院”恢復為“河南博物館”并委任關(guān)百益為館長。1930年至1937年是河南博物院確立形態(tài)、奠定發(fā)展基礎的時期。一是河南省教育廳頒布了《河南博物館組織條例》，提出以“一、發(fā)揚固有文化；二、提倡學術(shù)研究；三、增長民眾知識；四、促進社會文明”為辦館宗旨。這一辦館宗旨作為河南博物院的院訓，今天仍然懸掛在辦公樓的迎面，提醒著每一個博物院的員工。二是收藏了包括古物保存委員會所存的大量文物，新鄭鄭公大墓出土的春秋銅器、鄢陵城關(guān)出土的宋代窖藏瓷器、歷代石刻、歷代書畫、唐三彩等彌足珍貴，同時河南博物院還分別在輝縣、殷墟等地開展考古發(fā)掘，收獲大量文物。除文物之外，河南博物院還收藏許多動植物和礦物標本。當時媒體曾評論：“統(tǒng)中國博物館所藏物品，除故宮博物院外，河南博物館堪居第二之位置?！庇捎谟胸S富的文物，陳列展覽也品類繁多。安陽殷墟出土器物陳列室、新鄭古器物陳列室、洛陽古物陳列室、巖石陳列室、民族模型陳列室、開封相國寺舊藏文物陳列室、石刻室、藏經(jīng)陳列室、植物礦物標本陳列室、書畫陳列室等先后開放?？茖W研究是河南博物院的立院之本。八年間河南博物館學術(shù)氛圍非常濃厚，關(guān)百益、孫文青、許敬參、傅桐生等館內(nèi)學人，先后出版《伊闕石刻圖表》《殷墟器物存真》《殷墟文字存真》《新鄭古器圖考》《南陽漢畫像集》《館藏石刻整理匯報》《殷墟文字存真第一集考釋》《石華》《河南博物館自然科學匯報》等各類文物圖錄和研究著述達一百多冊、卷。1936年7月，王幼僑任館長，創(chuàng)辦了《河南博物館館刊》。這些研究奠定了河南博物館的研究方向、研究特色和學術(shù)地位。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，為保護文物，河南博物館將文物珍品5678件，拓片1162張，圖書1472套（冊），分裝68箱運漢口，存放于法國租界。1938年9月又輾轉(zhuǎn)運至重慶，1949年11月在重慶解放前夕，國民黨政府挑選其中的38箱，包括文物5119件，圖書1450套（冊）運往臺灣。運往臺灣的文物由河南省古物監(jiān)管委員會監(jiān)管，于1956年舂移交“臺北歷史博物館”。

全國解放后，文化部與河南方面的代表，對重慶留下的文物進行清點，少量劃撥給故宮博物院、中國歷史博物館等，其余回歸河南省博物館。同時省政府重新組建河南省博物館。新的社會、新的時代、新的起點，河南省博物館在社會主義新中國重新煥發(fā)了生機。

解放以后至上世紀90年代末的50年間，是河南省博物館奠定現(xiàn)代博物館基礎的時期。這期間館址于1961年從開封遷往鄭州人民路11號，文物收藏從解放初期的幾乎白手起家，隨著河南考古事業(yè)的發(fā)展不僅在數(shù)量上增長到13萬多件，而且品類上更加豐富，除青銅、陶瓷、玉器、石刻、書畫外，還通過考古發(fā)掘、征集、捐贈等收藏了大量石器、服飾、鐵器、磚瓦等，另外還收藏了具有社會主義特色的革命文物。這些文物不僅顯示了強烈的中原地域特色，而且系統(tǒng)性較強，一是時代上構(gòu)成了完整的中原區(qū)域歷史發(fā)展的體系。二是從文化、藝術(shù)、科技，以及思想、宗教、城市等不同層面較完整地體現(xiàn)了社會發(fā)展的面貌。這期間以文物為基礎，河南博物院的學者們開拓了更廣闊的研究領域。許順湛、鄭杰祥、馬世之等對文明起源、先秦歷史與考古的研究，取得豐碩成果，先后出版了《中原遠古文化》《中國奴隸社會》《黃河文明的曙光》《夏文化研究論集》等，周到、呂品、湯文興等先后對河南畫像石、畫像磚進行研究，開拓了河南漢畫研究的新領域，先后出版《漢畫——河南漢代畫像研究》《河南漢代畫像磚》《中岳漢三闕》《龍門造像題記》等。1977年作為《中原文物》的前身、全國第一家省級文博期刊《河南文博通訊》創(chuàng)刊，為推動中原文物考古的研究起到了極大的推動作用。學者們的研究也延伸到舊石器、陶瓷、古代冶鑄、近現(xiàn)代史、民俗等更廣的領域。形成以中原歷史文化為方向，以文物、考古為根本的研究風格與研究體系。這些研究擺脫了傳統(tǒng)金石學的框架，將文物還原到社會文化的大背景下認知，大大加深了對藏品的認識?；谛碌难芯砍晒?，河南省博物館的陳列展覽，也從解放前的器物、標本展變?yōu)闅v史展。1949年至1960年間，先后舉辦了“河南自然環(huán)境與資源”“河南歷史”“河南革命文物”三個基本陳列。“河南歷史”后來幾經(jīng)改版，1961年至1963年間改為“河南歷史文物陳列”，“文革”期間基本陳列遭封殺，1980年重新恢復了“河南歷史陳列”并在1985年進行了大規(guī)模調(diào)整，摒棄了階級斗爭的主線，轉(zhuǎn)入以政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技等反應歷史。90年代拋棄了歷史展的框架，回歸十年前的文物藝術(shù)展，舉辦了“館藏文物精品展”“河南革命文物陳列”“古代雕塑藝術(shù)陳列”“古代建筑藝術(shù)陳列”“館藏明清書畫展”“楚國青銅器展”等，形成了河南省博物館基本陳列、專題陳列的基本格局。

上世紀90年代初期，隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，現(xiàn)代化新館的建設提上議事日程。1994年新館在鄭州農(nóng)業(yè)路8號動工，1997年隨著新館的落成，河南省博物館更名河南博物院，1998年現(xiàn)代化的河南博物院正式對外開放。新館開放的17年，河南博物院在堅持固有特色的基礎上，努力探索符合中國國情、河南省情的現(xiàn)代博物館發(fā)展道路，各項事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。2008年被評為首批全國一級博物館并免費對外開放，2009年成為央地共建國家級博物館。觀眾量從30余萬增長到200余萬。文物收藏在保持系統(tǒng)性的同時，在專題性上更加突出，一是以鄭州商城、虢季墓、淅川下寺、應國墓地為代表的整體性考古成果的收藏，二是以漢代建筑明器、河南古代玉器、畫像石、墓志、陵墓及宗教石刻為代表的器物類別專題收藏形成系列。三是影像與文獻收藏的新門類開始積累。對文物的保護工作也形成了多層次、多方面的綜合保護體系。對文物的預防性保護滲透到展廳、庫房的每個角落，不同時段。綜合的溫濕度控制系統(tǒng)創(chuàng)造了文物適宜的環(huán)境，針對特殊文物制定的柜內(nèi)控制與調(diào)節(jié)系統(tǒng)，能夠適時進行遠程監(jiān)控與調(diào)節(jié)。文物保護與修復將配備的現(xiàn)代化保護設備與傳統(tǒng)修復技藝結(jié)合，可以對二十多個種類的文物進行保護修復。對文物的研究，有了現(xiàn)代化的手段可以深入骨髓，從形態(tài)、功能、技術(shù)到文化、歷史、藝術(shù)，從本體到微觀，從系統(tǒng)到個體，河南博物院的學者們懷抱“科研興院”的志向，將研究推向了新的高度。許順湛先生老當益壯推出《五帝時代研究》力作，河南博物院與臺北歷史博物館重續(xù)前緣，雙方結(jié)為姊妹館，并對1949年分散兩館的部分文物進行合作研究，相繼出版《新鄭鄭公大墓》《輝縣琉璃閣甲乙二墓》。同時大家以科研帶動陳列展覽，形成了研究、出版、陳列的新模式。《河南出土漢代建筑明器》《群雄逐鹿——兩周列國文物瑰寶》《龍之國度——中國古代動物藝術(shù)》《華夏遺韻——河南古代音樂文物》等均取得了研究、陳列雙效益。特別是河南博物院基本陳列從“河南古代文明之光”到“中原古代文明之光”，秉承河南歷史陳列的優(yōu)勢，將連續(xù)的歷史脈絡作為主線，經(jīng)過提升改造，以“三貼近”為發(fā)力原點，將考古遺址、精美文物、文明闡釋、歷史貢獻、前進動力、知識普及、中外對比等多元素從多方位、多角度、多視野進行展示，得到了各方的贊譽，書籍與展覽雙雙獲得最高獎勵。同樣，2013年推出的《鼎盛中華——中國鼎文化展》以學術(shù)為先導，河南博物院與北京大學合作研究，合力推出。展覽獲“全國十大陳列精品”獎，圖書獲“全國十佳文博圖書”獎。

17年來，河南博物院研究成果和獎勵超過以往數(shù)倍，《中原文化大典·文物典》中有十余卷由河南博物院人編寫，《河南碑刻墓志》《出土文物玉器全集》《壁畫全集》河南卷，由河南博物院人編寫，每年都有百余篇文章在省級刊物發(fā)表。在做好以文物為先導的科研、陳列的同時，河南博物院人還積極拓展廣泛的社會教育活動。一是搭建普及性研究的平臺，鼓勵研究人員為公眾普及文博知識而研究。幾年來先后出版了《河南文物故事》青銅卷、陶瓷卷，河南博物院網(wǎng)站開通“每周一品”，對院藏文物進行多方位的研究解讀，并相繼出版兩冊《品鑒》?！爸性瓏鴮W講壇”是河南博物院普及歷史文化、聯(lián)系知名專家與公眾、提供學術(shù)對話的平臺。幾年來舉辦了近百期，并結(jié)集出版《歷史的聲音》系列?！皻v史教室”是河南博物院學習、吸納國內(nèi)外其他博物館公共學習空間后推出的具有自身特色的日常教育空間，這一空間將展覽解讀、文物解讀、歷史知識、文物保護、無形遺產(chǎn)等融為一體，打造資源包，形成模式化的教育，并且這種形式去年開始走出館所院墻，分別在鄭州四中、河南省少兒圖書館設立院外歷史教室，將博物館式教育向社會轉(zhuǎn)移。“華夏古樂”以音樂文物研究復原為前提，還原古代音樂的音律與形式，純凈的樂音打動了中外公眾的心，在做好博物院駐場演出的同時，幾年來先后代表國家赴美國、韓國、泰國以及香港演出，文物以活的形式得到了新的詮釋與展現(xiàn)。

回眸歷史，河南博物院經(jīng)歷的不同時期體現(xiàn)了對文物的認知的逐步深化，同時陳列展覽、社會教育以對文物的認知為前提，走過了從金石物象的辨識，到歷史文化的融匯，再到文明深處的深耕。今天，河南博物院已經(jīng)走過了88年的歷程，雙八既承繼傳統(tǒng)吉祥，又開啟未來鴻運?！吧鐣?、現(xiàn)代化、國際化”的發(fā)展方向，一直是河南博物院人堅定的信念。無論未來如何走，文物為本的理念始終不能丟，河南博物院的院訓不能忘，河南博物院88年的積累無法合。我們走過了辨識，但是對許多文物的內(nèi)涵仍然陌生；我們嘗試了與歷史的融匯，但是失去物與識的融匯顯得異常牽強；我們開始深耕，但是仍然缺乏細作。未來在等待河南博物院人打開認知文物的更多扇門。我們正在嘗試著文物與自然的融合，幾年前我們曾經(jīng)召開“植物文化國際學術(shù)研討會”，今年我們還要召開“植物文化國際學術(shù)研討會”。我們還將廣泛聯(lián)合，開拓對文物認知的更多領域。特色式發(fā)展、融合式發(fā)展，將是河南博物院掌握通向未來之門的鑰匙。