李小娜

民主社會主義是“社會黨”和“社會黨國際”關(guān)于改良資本主義的一套治理政策和理論主張。它明確自己的“身份”和宗旨，標(biāo)榜既不姓“資”，也不姓“社”，旨在建立起一個自由、民主、公正、多元的、“第三條道路”的現(xiàn)代社會。

一、民主社會主義的基本理論觀點(diǎn)

民主社會主義主張?jiān)谡?、?jīng)濟(jì)、思想、社會和國際領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全方位民主。自20世紀(jì)90年代以來，民主社會主義更是提出了使自己理論愈加明晰化的“第三條道路”，力求不但要超越以新自由主義為特征的新右派，還要超越以保守主義為特征的傳統(tǒng)左派，即它既反對傳統(tǒng)的右翼保守政治，又反對傳統(tǒng)的左翼激進(jìn)主義政治，然而，它卻以“中介”的方式“嫁接”起傳統(tǒng)左派和新右派。民主社會主義的基本理論觀點(diǎn)可以簡單歸納為以下七個方面：

第一，宣揚(yáng)政治民主與政治多元化。

民主社會主義主張的政治民主，其基本含義就是實(shí)行政治多元化，即政治民主應(yīng)該是權(quán)力的多中心化，民主的合法性在于多黨并存，互相競爭。這種主張本身沒錯，但往往演變?yōu)榇蛑味嘣钠焯杹矸磳o產(chǎn)階級專政，反對無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們自認(rèn)為民主社會主義應(yīng)該成為代替資本主義和共產(chǎn)主義的第三種“正義”力量，主張民主、自由、人權(quán)，主張走民主的、和平的議會道路，反對暴力革命。

第二，鼓吹多元化思想。

民主社會主義認(rèn)為社會主義并不以一元化思想為指導(dǎo)，也不依賴于任何單一的意識形態(tài)。它力挺包括馬克思主義分析社會的方法、人道主義、人權(quán)思想、宗教原則、古典哲學(xué)等在內(nèi)的多元化思想。1951年，《法蘭克福宣言》明確地認(rèn)為，“社會主義是一個國際性的運(yùn)動，它不要求處理問題上的方法嚴(yán)格一致，不論社會黨人把他們的信仰建立在馬克思主義的分析方法上，還是建立在其他方法上，也無論他們是受宗教原則的啟示，還是受人道主義原則的啟示，他們都是為共同的目標(biāo)而奮斗?！盵 1 ] 德國社會民主黨的理論刊物《新社會》也宣稱，基督教學(xué)說、人權(quán)理論、康德的倫理與啟蒙思想、黑格爾的辯證歷史哲學(xué)、馬克思主義對資本主義的批判、伯恩施坦的批判的馬克思主義都是民主社會主義的思想基礎(chǔ)。

第三，主張實(shí)行經(jīng)濟(jì)民主。

民主社會主義主張實(shí)行國有企業(yè)、私人企業(yè)及其他經(jīng)濟(jì)成分并存的混合經(jīng)濟(jì)體制。認(rèn)為只要生產(chǎn)方式的私有制不妨礙平等的社會秩序，它就應(yīng)得到保護(hù)和鼓勵。強(qiáng)調(diào)資本主義經(jīng)濟(jì)具有決定意義的特點(diǎn)不是財(cái)產(chǎn)私人占有，民主社會主義的目的不在于廢除私有制，生產(chǎn)資料在形式上歸誰所有是次要的，具有頭等意義的是如何在社會中發(fā)揮所有的經(jīng)濟(jì)和政治職能，只要限制資本家的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，就能把資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x。

第四，主張實(shí)行社會民主。

民主社會主義所謂的社會民主很大一部分是實(shí)行社會福利政策，實(shí)行資本家與工人的利益“分享”，認(rèn)為政府應(yīng)在社會福利方面付出必要的開支。這些社會福利政策主要包括生育補(bǔ)貼、兒童津貼、中小學(xué)免費(fèi)教育、公民免費(fèi)醫(yī)療、失業(yè)、工傷保險、休假制度、退休養(yǎng)老制度等。在民主社會主義看來，資本主義的不平等，關(guān)鍵在于分配制度不平等，只要按公正原則對國民收人進(jìn)行一次再分配，就可以實(shí)現(xiàn)社會公正。

第五，宣揚(yáng)超階級國家觀。

民主社會主義認(rèn)為，社會主義制度與資本主義制度不存在根本差別，社會主義僅僅是資本主義民主制度的進(jìn)一步擴(kuò)大、發(fā)展和完善。他們進(jìn)一步指出，國家是超階級的、正義的力量，國家的職能不是鎮(zhèn)壓，而在于保護(hù)公民的社會權(quán)利，在于使每個人自由地發(fā)展它的個性，社會民主黨的任務(wù)是促使國家朝著更加自由、公正和互助的方向發(fā)展，社會黨的目的是使國家“人性化”，而不是使人“國家化”。

德國社會民主黨就認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的國家早已不再是傳統(tǒng)的“階級國家”，不再是一個階級壓迫另一個階級的工具，更毋寧說是福利國家、民主國家，而是主張通過改良逐步實(shí)現(xiàn)社會主義的國家。

第六，提出“第三條道路”理論。

20世紀(jì)末到本世紀(jì)初，英國工黨率先提出了第三條道路理論，試圖超越新自由主義和傳統(tǒng)的民主社會主義。從內(nèi)容上看，第三條道路理論主要有以下四大觀點(diǎn)：一是淡化意識形態(tài)，在政治思維上打破左、右兩分法，實(shí)現(xiàn)政治觀點(diǎn)的多元化，注重團(tuán)結(jié)中堅(jiān)力量，向選民最大限度地開放；二是在政治哲學(xué)上，直面全球化之時代背景，認(rèn)為“地球村”的出現(xiàn)已經(jīng)大大改變了人們的觀念，國家與政府理應(yīng)相應(yīng)發(fā)生“非政治”性轉(zhuǎn)變；三是在經(jīng)濟(jì)上主張新的混合經(jīng)濟(jì)；四是在福利國家問題上，第三條道路信奉“無責(zé)任即無權(quán)利”，希望以現(xiàn)代“社會投資國家”替代傳統(tǒng)的福利國家。

第七，冷戰(zhàn)后放棄社會主義的目標(biāo)，從“民主社會主義”轉(zhuǎn)向“社會民主主義”。

伴隨前蘇聯(lián)的解體，“社會主義”在西歐失去說服力。1992年9月，在柏林舉行的社會黨國際第19次代表大會的主題就是“變化中的世界上的社會民主主義”，自此以后，西歐各個社會民主黨逐步以“社會民主主義”取代了“民主社會主義”。這種變動，不僅標(biāo)明變化后的主體不再是“社會主義”而是“民主主義”，而且更意味深長的是表明了不再奢求用作為制度的社會主義來取代資本主義，毋寧說根本放棄了社會主義目標(biāo)。

二、民主社會主義的負(fù)面影響

民主社會主義借助改良資本主義的一系列思想和觀點(diǎn)，直接抨擊科學(xué)社會主義，宣揚(yáng)超階級的民主、自由觀及國家觀，充當(dāng)西方國家對社會主義國家推行和平演變的工具，對我國意識形態(tài)和人們的思想觀念有極大的負(fù)面影響。這表現(xiàn)在如下幾個方面。

第一，政治多元化主張銷蝕我國公民政治認(rèn)同。

民主社會主義宣揚(yáng)的政治多元化思想，其實(shí)質(zhì)就是主張?jiān)谏鐣髁x國家實(shí)行多黨制、議會制，實(shí)行西方式的政治制度。蘇東劇變后，民主社會主義政治多元化思潮對我國的沖擊更為強(qiáng)烈，在這種思潮的影響下，有的人大肆宣揚(yáng)全盤西化思想，主張要用西方的政治制度取代中國的社會主義制度，用多黨制代替一黨制，認(rèn)為只有“全盤西化”才是中國的唯一出路。更有甚者，有的人抓住黨和政府工作中某些失誤，丑化黨和政府的形象，甚而至于直接攻擊我們黨和政府是“一黨專制”；有的人以社會“熱點(diǎn)”問題為突破口，熱衷于揭露我國社會的陰暗面；有的人跳過社會主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別，混淆民主、紀(jì)律和法制之間的關(guān)系，力挺西方的三權(quán)分立、民主、自由、人權(quán)思想。毫無疑問，這些作為對我國公民政治認(rèn)同帶來難以想象的消極影響。

第二，思想多元化沖擊馬克思主義的指導(dǎo)地位。

民主社會主義宣揚(yáng)的思想多元化，本質(zhì)就是以思想多元化取代馬克思主義。在這種思想多元化思潮影響下，我國一些人放松了對西方文化入侵的防范意識，熱衷于西方各種文化思潮。譬如，一部分人打著發(fā)展馬克思主義的旗號，卻宣揚(yáng)馬克思主義只是一個“流派”或“學(xué)派”，貶低馬克思主義的地位和作用，以此詆毀馬克思主義的影響；還有一部分人對馬克思主義直接產(chǎn)生懷疑、動搖的思想。

第三，超階級國家觀頡頏人們的政治意識與階級意識。

民主社會主義超階級的國家觀，其本質(zhì)就是否認(rèn)國家的階級性，這既不利于人們正確認(rèn)識資本主義國家政權(quán)的性質(zhì)，又根本上損害了無產(chǎn)階級的階級利益。在理論上和輿論上，民主社會主義鼓吹社會主義與資本主義趨同論，認(rèn)為社會主義和資本主義可以發(fā)展成為一個統(tǒng)一的社會。他們或者用資本主義的抽象的“人性”、“愛”代替或否定馬克思主義的階級性和黨性原則，抹煞馬克思主義的階級觀，或者試圖用民主社會主義的“人道主義”，取代科學(xué)社會主義的階級意識。

第四，民主社會主義對社會主義目標(biāo)和社會主義理想教育的負(fù)面影響。

理想是一個民族、一個社會的靈魂所在，為了保障全面深化改革目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，加強(qiáng)人們對社會主義的理想教育，顯得更加迫切。而民主社會主義主動放棄“社會主義必然代替資本主義”的理想信念，不但大大減弱了社會主義應(yīng)有的感召力，而且無形中壯大了資本主義的公信力。其造就并帶來的消極影響，自當(dāng)不言而喻。

三、民主社會主義的借鑒性

從本質(zhì)上看，民主社會主義是一股右傾改良主義思潮，它與科學(xué)社會主義有著本質(zhì)區(qū)別。我們必須旗幟鮮明地加以批判。以此為前提，我們還必須認(rèn)識到，社會主義社會是一個不斷發(fā)展的社會，因而必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化、社會化生產(chǎn)規(guī)律的管理方式、科學(xué)技術(shù)和思想文化。當(dāng)然，對民主社會主義在某些方面有價值的東西，我們同樣要吸收和借鑒，因?yàn)樯鐣裰鼽h在自身的建設(shè)和執(zhí)政過程中所實(shí)行的一些政策，對我們也有一定的啟發(fā)作用。

首先，民主社會主義關(guān)于加強(qiáng)社會保障、促進(jìn)社會公平、提高社會福利的主張，對我國制定和實(shí)施社會保障、社會救濟(jì)方面的政策，促進(jìn)我國社會和諧發(fā)展具有較現(xiàn)實(shí)的參考價值。

其次，民主社會主義及社會民主黨所倡導(dǎo)的人與自然和諧發(fā)展的理念，對于我國在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中，制定環(huán)保政策，處理好人與自然的關(guān)系，科學(xué)合理地利用自然資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有借鑒作用。

再次，民主社會主義及社會民主黨關(guān)于建立民主法制國家的觀點(diǎn)，對于我國民主法制建設(shè)，實(shí)施依法治國方略，具有一定的啟發(fā)性。

又次，社會民主黨全球治理的主張具有合理性。為了解決全球化背景下新的國際問題，社會民主黨強(qiáng)調(diào)，必須強(qiáng)化聯(lián)合國的作用，改革安理會的構(gòu)成和機(jī)制，必須強(qiáng)化國際法框架下的沖突處理和解決機(jī)制；主張建立一種共同負(fù)責(zé)的全球經(jīng)濟(jì)新秩序；主張縮小南北差距，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)南北合作，增加發(fā)達(dá)國家對外援助比例；主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境之間建立新的平衡；倡導(dǎo)新安全觀，以和平、合作的手段對付安全威脅，反對訴諸武力等。社會民主黨提出的全球治理理論與我國提出的和諧世界理論具有許多共識，成為我黨和政府與社會民主黨在國際事務(wù)中合作的基礎(chǔ)。

最后，社會民主黨在執(zhí)政能力建設(shè)方面所采取的措施值得我們認(rèn)真借鑒?？吹贸鰜恚鐣裰鼽h為提高自身執(zhí)政能力，不斷改進(jìn)黨的工作方式，增強(qiáng)創(chuàng)新和開放意識；通過不斷擴(kuò)大黨的選民基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的影響力；通過實(shí)行新的治理方式，執(zhí)政方式由統(tǒng)治轉(zhuǎn)向治理，努力使政府、公民和社會組織之間形成良好的伙伴關(guān)系。

[ 參考文獻(xiàn) ]

[ 1 ] 社會黨國際文件集編輯組.社會黨國際文件集[ M ] .哈爾濱：黑龍江人民出版社，1989：3.