艾熱提·艾沙

麻扎，系阿拉伯語(yǔ)的語(yǔ)音，原以為參觀（探望）之地，伊斯蘭教產(chǎn)生后專(zhuān)指“圣徒之地”。所謂麻扎朝拜，主要是為得到圣徒佑助而進(jìn)行的祈禱活動(dòng)。

在我的家鄉(xiāng)新疆境內(nèi)，巍巍天山自東向西橫貫中央，將新疆分為自然環(huán)境明顯差異的兩大部分，人們統(tǒng)稱(chēng)北疆和南疆。我的同胞維吾爾族主要集中生活在南疆，麻扎活動(dòng)也集中在南疆，多少年來(lái)我用我的鏡頭撲捉了一次又一次的麻扎文化活動(dòng)。

在新疆，尤其是南疆普遍存在類(lèi)似中原廟會(huì)式的麻扎朝拜活動(dòng)。麻扎朝拜主要指以獲取麻扎庇護(hù)為目的而舉行的禮拜、誦經(jīng)、祈禱、懺悔、祭祀等儀式活動(dòng)。在維吾爾族有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，朝拜者面向麻扎傾訴心中的哀怨痛苦，以各種方式表達(dá)自己的祈求，有求麻扎為其施加報(bào)復(fù)者，還有向麻扎求消災(zāi)避禍的，求富貴發(fā)財(cái)?shù)?，求夫妻和睦的，求理想伴侶的，求生兒育女的，求老有所養(yǎng)的，求天降甘露的等等。人們把麻扎看成是驅(qū)災(zāi)避禍、傾訴痛苦、求醫(yī)治病、拯救靈魂、尋求歡樂(lè)的場(chǎng)所，在這里，人們以各自的訴求方式進(jìn)行朝拜、懺悔，彈唱、達(dá)瓦孜、摔跤等活動(dòng)凈化心靈消除痛恨，相互認(rèn)識(shí)交流形成了一種麻扎文化。因此他們不避?chē)?yán)寒酷暑，不畏路途險(xiǎn)阻紛紛前往麻扎朝拜。有的甚至不惜家財(cái)，為麻扎供獻(xiàn)祭品，以求得麻扎佑助，甚至不少人還把朝拜麻扎與朝覲麥加等同起來(lái)。

雖然這樣的文化形式與現(xiàn)代文明和飛速發(fā)展的社會(huì)變革相隔久遠(yuǎn)，但幾千年來(lái)延續(xù)的心靈寄托依然在延續(xù)。

攝影是現(xiàn)代化的語(yǔ)言，很多年來(lái)，我沒(méi)有過(guò)度的表現(xiàn)影像形式而是抓拍周?chē)藗兊南才?lè)，為的是讓更多的人了解這片土地，熱愛(ài)新疆，作為一代見(jiàn)證者攝影人，我有責(zé)任表達(dá)對(duì)這片土地的熱愛(ài)。