記者：黃埔精神的內(nèi)涵是什么？

陳宇：黃埔軍校在建立后初期短短幾年里，不僅培養(yǎng)了大批具有政治覺(jué)悟的軍政人才，而且形成了其獨(dú)特的革命精神——黃埔精神，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的深刻影響。

較早見(jiàn)于書面系統(tǒng)闡述黃埔精神的文章，是在軍校建立僅兩年之后的1926年秋，黃埔軍校政治教官安體誠(chéng)特別撰寫了《什么是黃埔精神》一文，這至少說(shuō)明，在此時(shí)，“黃埔精神”作為一個(gè)名詞，已經(jīng)流行于世。安文指出：“黃埔中央軍事政治學(xué)校，在今年三月一日以前名為中國(guó)國(guó)民黨陸軍軍官學(xué)校，其創(chuàng)立是在民國(guó)十三年五月，即本黨第一次全國(guó)代表大會(huì)以后不久的時(shí)候，到現(xiàn)在，名震全球，功著黨國(guó)。一方為全國(guó)奮斗的青年之生活出路;一方為國(guó)民革命武力——黨軍的中心和空前的模范。它在中國(guó)已形成一種勢(shì)力，已成為中國(guó)革命工作上很有關(guān)系的一個(gè)組織了。這其中有它的特殊精神存在，已是本校和留意本校的人人都能感到而承認(rèn)的了。它的精神，有以名之，名之曰黃埔精神?！?/p>

安文認(rèn)為，黃埔精神“是充滿著信仰并實(shí)行真正中山主義的革命軍人精神”，“除了它所具之一般的軍人精神，如不怕死，甚至有政治主張（不論何種）和我們個(gè)人主觀所希望的外，分析它的特具的精神，可說(shuō)黃埔精神是建筑在總理所定的‘聯(lián)俄、聯(lián)共、擁護(hù)農(nóng)工三大政策上的”?！翱偨Y(jié)黃埔學(xué)校這歷史的和客觀的特殊性質(zhì)，我們現(xiàn)在就可以說(shuō)：黃埔精神，是堅(jiān)信并實(shí)行總理所定聯(lián)俄、聯(lián)共、擁護(hù)農(nóng)工三大政策的革命軍人的精神。”（1926年9月23日《黃埔日刊》）

張治中在30年代撰寫的《黃埔精神與國(guó)民革命》一文中，回顧黃埔軍校師生艱苦創(chuàng)校史和東征北伐所取得的重大勝利時(shí)，也曾談到：“在那時(shí)候，我們黨里的一般同志，都認(rèn)為黃埔是真正革命的基礎(chǔ)，黃埔精神是真正革命的精神。”該文對(duì)黃埔精神雖沒(méi)進(jìn)行系統(tǒng)的論述，卻給予了高度的評(píng)價(jià)，有助于后人進(jìn)一步開(kāi)展對(duì)黃埔精神的研究。

此后，特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，宣講研討“黃埔精神”的文章日益增多，也產(chǎn)生了不少的爭(zhēng)論，這里面既有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭(zhēng)，也有黨派政見(jiàn)之爭(zhēng)。

——有觀點(diǎn)認(rèn)為，簡(jiǎn)而言之，黃埔精神就是為主義而英勇奮斗的精神。

——有觀點(diǎn)認(rèn)為，黃埔精神即是軍校奉行的“同志仍須努力，革命必須成功”的堅(jiān)毅精神;是“不妥協(xié)，不調(diào)和，不成功便成仁”的犧牲精神。

——有觀點(diǎn)認(rèn)為，黃埔精神就是要“服從校長(zhǎng)，盡忠黨國(guó)，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，成功成仁”，這實(shí)際上是蔣介石所倡導(dǎo)的“黃埔精神”。

——有觀點(diǎn)認(rèn)為，黃埔精神是孫中山倡導(dǎo)的“忍苦耐勞、努力奮發(fā)”的學(xué)習(xí)精神;“一心一意為國(guó)家?jiàn)^斗”的革命精神;為民眾利益“不要身家性命”的犧牲精神;主動(dòng)活潑的富于進(jìn)攻的戰(zhàn)斗精神。

——有觀點(diǎn)認(rèn)為，黃埔精神是凡軍校學(xué)生耳熟能詳?shù)摹皟刹弧?、“兩?ài)”精神。在黃埔軍校初創(chuàng)時(shí)期，師生人人都知道一個(gè)被稱為“兩不”、“兩愛(ài)”的口號(hào)：“兩不”是不要錢，不要命;“兩愛(ài)”是愛(ài)國(guó)家，愛(ài)百姓。

——有觀點(diǎn)認(rèn)為，黃埔精神是一個(gè)以中華傳統(tǒng)武德為基礎(chǔ)，以新三民主義的革命精神為主體，以大同理想為核心的思想系統(tǒng)。它不僅具有豐富的武德內(nèi)涵和獨(dú)特的武德規(guī)范，而且充滿著道德悟性和人生智慧。它是一座既有人格魅力又有思想魅力的精神寶庫(kù)。

——有觀點(diǎn)認(rèn)為，真正的黃埔精神要從孫中山先生建校初衷里去尋找。孫先生說(shuō)：“革命事業(yè)就是要愛(ài)國(guó)，就是要救國(guó)救民，我要求諸君，從今天起，共同來(lái)?yè)?dān)負(fù)這種責(zé)任。”所以，黃埔精神就是愛(ài)國(guó)和革命的精神。黃埔軍校在時(shí)代的變換中走過(guò)了一條曲折的道路，但其開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的“愛(ài)國(guó)革命”精神則是彪炳青史，同時(shí)，也展示了國(guó)共合作堪稱“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。

那么，準(zhǔn)確、全面的黃埔精神究竟應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？筆者以為，這還要從黃埔軍校的教學(xué)實(shí)踐、校園文化和成功經(jīng)驗(yàn)，特別是黃埔?guī)熒慕üα字腥ポ腿　?/p>

黃埔軍校建立后，?？偫韺O中山對(duì)它的發(fā)展備加關(guān)注。他要求軍校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)員，不僅能指揮作戰(zhàn)，會(huì)做政治工作，而且勇于沖鋒陷陣，具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民、獻(xiàn)身革命的精神。他為黃埔軍校制定了“親愛(ài)精誠(chéng)”的校訓(xùn)，在開(kāi)學(xué)典禮中講道：“大家總要記得，革命是非常事業(yè)，不是尋常事業(yè)。非常事業(yè)，決不可以尋常的道理一概而論。諸君現(xiàn)在求學(xué)的時(shí)代，能夠?qū)W得多少便是多少，只要另外加以革命精神，便可以利用;如果沒(méi)有革命精神，就是一生學(xué)到老，死記得滿腹的學(xué)問(wèn)，總是沒(méi)有用處。”軍校本著孫中山的創(chuàng)校宗旨和要求，嚴(yán)格掌握“政治與軍事并重，理論與實(shí)際結(jié)合”的教學(xué)方針，由環(huán)境設(shè)施到訓(xùn)練內(nèi)容，都注重灌輸愛(ài)國(guó)革命、奮斗犧牲精神。

在環(huán)境設(shè)施方面，軍校通過(guò)政治色彩鮮明的標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)以及革命歌曲等，宣傳黃埔革命精神，陶冶軍人革命情操。校內(nèi)重要的地方都高懸著耀眼的革命標(biāo)語(yǔ)。如“擁護(hù)三大政策！”“打倒帝國(guó)主義！打倒封建軍閥！”“同舟共濟(jì)，團(tuán)結(jié)奮斗！”“不要錢！不怕死！愛(ài)國(guó)家！愛(ài)百姓！”“艱苦卓絕，完成革命！”等標(biāo)語(yǔ)舉目可見(jiàn)，令人振奮。同時(shí)還把一些綱領(lǐng)性的口號(hào)印成小傳單，發(fā)給各隊(duì)值星官，于早晚點(diǎn)名時(shí)呼叫，“使之深刻地、持久地印入每一個(gè)學(xué)生的腦子里，使之成為思想行動(dòng)的指針”。凡此種種，活躍了軍校的生活，對(duì)陶冶軍人愛(ài)國(guó)革命精神大有益處。

軍校學(xué)員除了經(jīng)常唱《陸軍軍校校歌》《國(guó)民革命歌》外，還請(qǐng)?zhí)K聯(lián)通訊顧問(wèn)科丘別耶夫教唱《國(guó)際歌》。膾炙人口的《國(guó)民革命歌》主要歌詞是：打倒列強(qiáng)，除軍閥，國(guó)民革命成功，齊奮斗。黃埔軍校第1至第4期學(xué)員在校時(shí)唱的《陸軍學(xué)校校歌》歌詞是：“莘莘學(xué)子，親愛(ài)精誠(chéng)，三民主義，是我革命先聲。革命英雄，國(guó)民先鋒，再接再厲，繼續(xù)先烈成功……以血灑花，以校作家，臥薪嘗膽，努力建設(shè)中華。”

黃埔軍校的畢業(yè)誓詞，是對(duì)在校學(xué)員的最后一堂精神教育課，對(duì)即將畢業(yè)的黃埔生具有重要教育意義，也集中體現(xiàn)著黃埔精神，包含了黃埔精神的主體內(nèi)容。1925年9月6日，軍校公告的第2期畢業(yè)生的誓詞是：“謹(jǐn)遵校訓(xùn)，親愛(ài)精誠(chéng)。服從黨綱，五權(quán)三民。履行遺囑，國(guó)民革命。繼承先烈，奮斗犧牲。發(fā)揚(yáng)光大，赴義蹈仁。言出身隨，誓底功成?！?926年1月7日，軍校公告的第3期畢業(yè)生的誓詞是：“遵守總理共同奮斗之遺囑，本校親愛(ài)精誠(chéng)之校訓(xùn)，追隨校長(zhǎng)、黨代表與本黨各同志，于廣東統(tǒng)一后，更努力于全國(guó)之統(tǒng)一，以完成國(guó)民革命之工作。不愛(ài)錢，不怕死，不鬧意氣，實(shí)行主義，恪守黨綱，永矢勿渝，死而后已?！?3月8日，《黃埔潮》在第5期學(xué)員開(kāi)學(xué)紀(jì)念特刊上發(fā)布《本校誓詞》：“盡忠革命職務(wù)，服從本黨命令。實(shí)行三民主義，無(wú)間始終死生。遵守五權(quán)憲法，只知奮斗犧牲。努力人類平等，不計(jì)成敗利鈍。”1926年10月4日，軍校公告的第4期畢業(yè)生誓詞是：“不愛(ài)錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛(ài)精誠(chéng)，遵守遺囑，立定腳跟。為主義而奮斗，為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚(yáng)黃埔精神。以達(dá)國(guó)民革命之目的，以求世界革命之完成?！?

時(shí)任黃埔軍校入伍生部部長(zhǎng)、代教育長(zhǎng)方鼎英，在1927年初曾對(duì)黃埔軍校的教育有一個(gè)較全面的總結(jié)，在這篇題為《黃埔中央軍事政治學(xué)校概述》的“結(jié)論”部分這樣寫道：“本校自成立以來(lái)，戰(zhàn)勝種種惡劣的環(huán)境，以五百人擴(kuò)充到數(shù)萬(wàn)人……凡中國(guó)之二十二行省，幾無(wú)不有本校學(xué)生之足跡。在此最短期間而能得此偉大之效果，已大博國(guó)人及世界上之驚嘆！蓋集中于‘親愛(ài)精誠(chéng)校訓(xùn)之下，相親相愛(ài)，精益求精，誠(chéng)心誠(chéng)意，以謀團(tuán)結(jié)。先之以大無(wú)畏之精神，持之以百折不撓之志氣。為民眾謀解放，而一己之功名富貴，皆可犧牲;為本黨謀團(tuán)結(jié)，而一己之自由幸福，都可放棄。故能不怕死，不畏難，以一敵百，一百敵萬(wàn)，決不辜負(fù)革命軍人之精神?！狈蕉τ⒃谶@里所說(shuō)的“革命軍人之精神”，其主題內(nèi)容也即是黃埔精神。

本文作者曾采訪黃埔第1期至第23期畢業(yè)生600余人，從被采訪人的氣質(zhì)和言談中也深刻感受到了有種別樣的“精神”存在，油然體會(huì)到這就是黃埔精神。但他們對(duì)黃埔精神的說(shuō)法也是眾口不一。應(yīng)當(dāng)怎樣準(zhǔn)確而全面地表述黃埔精神內(nèi)涵呢？綜合眾多黃埔老人和學(xué)者的各種觀點(diǎn)，結(jié)合文獻(xiàn)資料，作者認(rèn)為黃埔精神應(yīng)該包括4個(gè)方面，這就是：愛(ài)國(guó)革命、親愛(ài)精誠(chéng)、團(tuán)結(jié)合作、奮斗犧牲。

（1）“愛(ài)國(guó)革命”是黃埔精神的核心內(nèi)容

黃埔精神，是第一次國(guó)共合作創(chuàng)辦黃埔軍校時(shí)，孫中山所倡導(dǎo)的以愛(ài)國(guó)主義為基本內(nèi)容的一種真正革命的精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨的支持和幫助下，孫中山毅然改組國(guó)民黨，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作。為了創(chuàng)建革命軍隊(duì)，用武裝的革命力量同武裝的反革命作斗爭(zhēng)，孫中山同以周恩來(lái)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一道，共同創(chuàng)建了黃埔軍校。黃埔軍校一經(jīng)建立，就成了當(dāng)時(shí)的革命搖籃。一批批革命軍人從這里成長(zhǎng)起來(lái)，在東征、北伐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇奮戰(zhàn)、流血犧牲，為中華民族的獨(dú)立和解放建立了不朽的功勛，用鮮血和生命鑄就了“愛(ài)國(guó)、革命”的黃埔精神。

孫中山于1924年6月16日在黃埔軍校開(kāi)學(xué)典禮上曾經(jīng)講到：我們的革命事業(yè)，就是救國(guó)救民，“諸君不遠(yuǎn)千里或者數(shù)千里的道路來(lái)此求學(xué)，既是已經(jīng)明白了我們的宗旨要造成一種革命軍，一定是富有這種志愿，來(lái)做革命事業(yè)”。我們要把革命做成功，“建設(shè)一個(gè)新國(guó)家”，“便先要立革命的志氣……一生一世，都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦?，只知道做救?guó)救民的事業(yè)”。為了中國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一，“以同世界各國(guó)并駕齊驅(qū)”，使中華民族“永遠(yuǎn)生存于人類”，我們“要學(xué)革命先烈的行為”，“不要身家性命，一心一意為國(guó)來(lái)奮斗”?！敖裉煸谶@地開(kāi)這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無(wú)二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來(lái)挽救中國(guó)的危亡……我要求諸君，從今天起，共同擔(dān)負(fù)這一種責(zé)任?！睂O中山要求黃埔同學(xué)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為國(guó)家和人民的利益奮斗終生。他的這個(gè)講話，是構(gòu)架黃埔精神的根本基礎(chǔ)。

黃埔軍校非常重視政治教育，把它提高到和軍事訓(xùn)練同等地位。通過(guò)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使學(xué)員逐步樹(shù)立起為國(guó)犧牲、盡忠革命的信念。軍校專門設(shè)立了政治部，根據(jù)孫中山對(duì)學(xué)員講演的內(nèi)容和共產(chǎn)黨在國(guó)民革命階段的政策方針，擬訂出了政治教育綱領(lǐng)，除規(guī)定學(xué)員學(xué)習(xí)《三民主義》《帝國(guó)主義的解剖》《社會(huì)發(fā)展史》《帝國(guó)主義侵略史》《中國(guó)近代民族革命史》《各國(guó)革命史略》等課程外，還明確規(guī)定“社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、馬克思主義等書籍，本校學(xué)生皆可閱讀”。當(dāng)時(shí)軍校的周恩來(lái)、惲代英、蕭楚女等共產(chǎn)黨人，經(jīng)常給學(xué)員上政治課。軍校的主要領(lǐng)導(dǎo)人?？偫韺O中山、黨代表廖仲愷等也抽空給學(xué)員作講演。孫中山在演說(shuō)中教育黃埔?guī)熒耙⒏锩闹練狻?，他希望黃埔生健康地成長(zhǎng)，并一再囑咐“同學(xué)不論是國(guó)民黨員或共產(chǎn)黨員，為了革命事業(yè)，都應(yīng)該把鮮血流在一起”。廖仲愷在演說(shuō)中，要求軍校員生要樹(shù)立革命理想，他說(shuō)：進(jìn)軍校并不是為了做官，而是為主義而斗爭(zhēng)。結(jié)合當(dāng)時(shí)艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境，他還講到“俄國(guó)的革命軍并沒(méi)有薪金可言，兩天才有一磅面包，衣也沒(méi)得穿，他們只顧熱心革命”。他懇切地希望軍校員生“要確信主義”，一心準(zhǔn)備革命，做“真正的革命軍”。

1925年2月，黃埔軍校出版的教材《精神教育》中有大段訓(xùn)詞，要求學(xué)員：“以國(guó)家興亡為己任。”“以大多數(shù)人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)時(shí)保全人民的利權(quán)?？纯磭?guó)內(nèi)那一黨，確是保護(hù)大多數(shù)人民利益的，我們就加入那一黨，就為那一黨盡力?！苯滩难普T地指出：“現(xiàn)在中國(guó)只有這一個(gè)訓(xùn)練革命軍人的學(xué)校。改造中國(guó)的責(zé)任，完全在諸位身上。我望諸位能特別努力，以致國(guó)家革命于成功。”本教材封底特別注明，校閱者廖仲愷，鑒定者孫文（孫中山），編輯者為時(shí)任黃埔軍校校長(zhǎng)的蔣中正，發(fā)行者為“黃埔陸軍軍官學(xué)?！薄?/p>

軍校的學(xué)員除聽(tīng)講演和上課外，還經(jīng)常舉行以班組為單位的座談會(huì)。在座談會(huì)上，共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員起著核心作用，他們把革命刊物，如《向?qū)А贰吨袊?guó)青年》等，送給學(xué)員看，或者按照黨組織規(guī)定的宣傳文件向?qū)W員進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)。所有這些，對(duì)于提高廣大學(xué)員的政治素質(zhì)起了極其重要的作用，使軍校學(xué)員受到了革命思想的熏陶，逐步樹(shù)立起盡忠革命、為國(guó)犧牲的信念。

通過(guò)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育，激發(fā)學(xué)員的愛(ài)國(guó)精神。孫中山給黃埔生講辛亥革命時(shí)期革命黨人可歌可泣的英雄事跡，說(shuō)他們?yōu)榱送品逭?，建立民?guó)，冒死去和清兵作戰(zhàn)。廣州起義時(shí)“革命黨只用300人，便敢打3萬(wàn)多的敵人”。武昌起義時(shí)，武昌漢口的革命黨，總共不足300人，真正的革命黨不過(guò)是幾十人，“革命黨只用幾十人去打兩萬(wàn)多人，可以說(shuō)是用1個(gè)人去打500個(gè)人”。他們之所以這樣勇敢，是因?yàn)闃?shù)立了革命理想，只知專心救國(guó)，不顧身家性命。孫中山在演講中贊揚(yáng)辛亥革命時(shí)期的英雄陳天華、楊篤生“是熱心血性的真革命黨”，但又為他們不是死在戰(zhàn)場(chǎng)上，感到“實(shí)在是可惜”。孫中山號(hào)召黃埔生學(xué)習(xí)革命先烈的愛(ài)國(guó)思想，“發(fā)揚(yáng)革命精神，繼續(xù)先烈的志愿，舍身流血，造成中華民國(guó)的基礎(chǔ)，使三民主義完全實(shí)現(xiàn)，革命大告成功”。

黃埔軍校開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，廣東和全國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。軍校根據(jù)孫中山的創(chuàng)校建軍宗旨、“三大政策”精神，發(fā)動(dòng)師生到工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)互助農(nóng)工。在“五卅”運(yùn)動(dòng)、廣州“六二三”慘案的第二天，軍校發(fā)表《檄全國(guó)軍人》文，揭露帝國(guó)主義者無(wú)故殘殺中國(guó)人民的殘暴罪行，疾呼“全國(guó)軍人同胞，即時(shí)興起”，與“帝國(guó)主義侵略者決一死戰(zhàn)”！并號(hào)召師生向死難烈士學(xué)習(xí)。在省港罷工過(guò)程中，軍校政治部派出一批干部到工人群眾中間開(kāi)展宣傳工作。在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)方面，軍校多次發(fā)表文告，支持農(nóng)民反抗封建地主階級(jí)的斗爭(zhēng)，并組織師生和廣州各鄉(xiāng)農(nóng)民開(kāi)過(guò)許多次聯(lián)歡會(huì)。派學(xué)員到東莞、寶安和東江各縣幫助農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民自衛(wèi)軍施以政治及軍事之訓(xùn)練。以此聯(lián)絡(luò)感情，“而收軍事進(jìn)行上得人民幫助之實(shí)效”。他們?cè)诠まr(nóng)運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)受了鍛煉，面對(duì)帝國(guó)主義侵略者殘酷鎮(zhèn)壓中國(guó)人民反抗斗爭(zhēng)的罪惡行徑，更堅(jiān)定了他們愛(ài)國(guó)革命、奮斗到底的決心。

黃埔軍校動(dòng)員和組織師生投身到轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)中去，經(jīng)受鍛煉，用活生生的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)事例，教育“后死同志，當(dāng)愈加振發(fā)革命精神”。以愛(ài)國(guó)主義為基本內(nèi)容的黃埔精神，在新民主主義革命時(shí)期，曾發(fā)生過(guò)重大影響。在“愛(ài)國(guó)革命”口號(hào)的感召下，黃埔軍校師生在兩次東征、北伐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了功勛。僅如1939年底，黃埔1期生杜聿明在廣西昆侖關(guān)大敗有“鋼軍”之稱的日軍板垣征四郎師團(tuán)，取得昆侖關(guān)大捷;1943年秋，同為黃埔1期的陳賡指揮太岳山區(qū)反“掃蕩”作戰(zhàn)，一舉殲滅日本“皇軍觀戰(zhàn)團(tuán)”。國(guó)共兩黨的黃埔驍將在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上南北爭(zhēng)輝。

一部黃埔軍校史，映照了堅(jiān)持還是背離孫中山倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)革命”黃埔精神的不同境遇。堅(jiān)持“愛(ài)國(guó)革命”的黃埔精神，軍校就發(fā)達(dá)興旺;不愛(ài)國(guó)，不革命，就會(huì)遭到歷史的拋棄，軍校就會(huì)黯然失色。最典型的反面例子是汪精衛(wèi)，他在黃埔軍校初辦時(shí)也從軍校卓越的表現(xiàn)里看到了輝煌的前景，所以他曾以國(guó)民政府常委會(huì)主席之尊兼任軍校黨代表，以求在軍中建立自己的體系。他在黃埔軍校時(shí)，的確有很多崇拜者。后來(lái)，他成為賣國(guó)、叛變革命的漢奸，并在南京偽政府名義下辦過(guò)自己的“黃埔軍校”，但是他背棄了黃埔精神“愛(ài)國(guó)革命”的基本宗旨，所以不管是正宗黃埔軍校畢業(yè)生，還是偽政府名下的“黃埔軍校”畢業(yè)生，沒(méi)有人愿意提到是他的學(xué)生，更談不上崇拜他。汪精衛(wèi)的偽政府和偽軍里基本沒(méi)有黃埔生。原因何在？這主要還是因?yàn)辄S埔精神起著重要的導(dǎo)向作用。

“愛(ài)國(guó)”和“革命”是緊密聯(lián)系的，愛(ài)國(guó)是一種對(duì)祖國(guó)由衷熱愛(ài)的樸素感情，革命是順應(yīng)浩蕩世界潮流、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步而不斷銳意進(jìn)取的思想和行動(dòng)。所以，僅愛(ài)國(guó)還不夠，還要革命，富有蓬勃向上的朝氣，而不能因循守舊，固步自封，更不能逆歷史潮流而反動(dòng)?！案锩睂?duì)一個(gè)滿懷報(bào)國(guó)之志者來(lái)說(shuō)非常重要。黃埔軍校政治部主任周恩來(lái)在黃埔時(shí)期，留下的惟一題詞墨寶就是“革命”兩字，他在當(dāng)時(shí)很可能已經(jīng)意識(shí)到了軍校學(xué)生有“愛(ài)國(guó)”不“革命”者存在。此后的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)?！皭?ài)國(guó)”不“革命”的范例是蔣介石。自1927年黃埔軍校變質(zhì)，特別是1949年底遷臺(tái)灣后的軍校一蹶不振，根本原因也在于此。

汪精衛(wèi)、蔣介石的所作所為，揭示了這樣一個(gè)道理：愛(ài)國(guó)和革命的精神，成就了黃埔軍校，也歷史地證明了二者相輔相成的重要性。那種只顧滿足自己私欲，根據(jù)自己所想所思而采取的行動(dòng)，在整個(gè)人類的歷史中永遠(yuǎn)都是渺小的;只有把國(guó)家民族利益置上，團(tuán)結(jié)帶動(dòng)大多數(shù)人共同前進(jìn)的行動(dòng)，才會(huì)青史留名。愛(ài)國(guó)革命，是一種永恒的精神力量，許多人從這里找到了源動(dòng)力，激勵(lì)著一代代人事業(yè)的成功。

（2）“親愛(ài)精誠(chéng)”是黃埔精神的關(guān)鍵要點(diǎn)

孫中山經(jīng)常教育軍校師生，要“同學(xué)同道，生死共赴”。什么叫“同道”？孫中山解釋說(shuō)，就是“為振興中華，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，悲喜同心”。為此，他特地為黃埔軍校制定了“親愛(ài)精誠(chéng)”的校訓(xùn)。

從1925年就在黃埔軍校擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、長(zhǎng)期任教育長(zhǎng)的張治中將軍，對(duì)“親愛(ài)精誠(chéng)”校訓(xùn)有過(guò)獨(dú)到的見(jiàn)解。1936年南京時(shí)期，黃埔軍校第13期學(xué)員入學(xué)時(shí)，時(shí)任教育長(zhǎng)張治中在軍校舉行的孫中山紀(jì)念會(huì)上講話，他對(duì)黃埔校訓(xùn)“親愛(ài)精誠(chéng)”作了深刻的詮釋。對(duì)這4個(gè)字，他先分開(kāi)講每個(gè)字的獨(dú)立意義，然后再合起來(lái)講。他說(shuō)：“親”是關(guān)系親熱，感情真實(shí)不虛假;“愛(ài)”是接近信服傾慕，對(duì)人對(duì)事有感情;“精”是完美純潔無(wú)私念，精益求精不復(fù)雜;“誠(chéng)”是懇切真摯，開(kāi)誠(chéng)布公不虛偽。把“親愛(ài)”兩個(gè)字連起來(lái)，作為一個(gè)詞語(yǔ)講，親是愛(ài)的副詞，表示愛(ài)的深厚真實(shí)，彼此關(guān)系密切。同時(shí)，親和愛(ài)是互相關(guān)聯(lián)的，能親才有愛(ài)，不親就不是真愛(ài);把“精誠(chéng)”兩個(gè)字連起來(lái)，也是個(gè)詞語(yǔ)，精是誠(chéng)的副詞，表示誠(chéng)的深度，真摯實(shí)在，信守?zé)o偽。同時(shí)，精和誠(chéng)也是互相關(guān)聯(lián)的，誠(chéng)則精，不精是不會(huì)真誠(chéng)的。再進(jìn)一步把“親愛(ài)精誠(chéng)”4個(gè)字組成校訓(xùn)，意義深刻重大。作為黃埔軍校的師生，要把校訓(xùn)時(shí)刻放在思想里、行動(dòng)上，貴在以身作則、推己及人，不愧為校總理孫中山先生的信徒。

黃埔軍校在艱險(xiǎn)的環(huán)境中誕生，在反帝、反封建的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大，革命的黃埔?guī)熒?，不斷發(fā)揚(yáng)黃埔精神，推動(dòng)著革命戰(zhàn)爭(zhēng)向前發(fā)展。國(guó)民革命所取得的成效，到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)已相當(dāng)可觀，“親愛(ài)精誠(chéng)”的校訓(xùn)在其中起了重要的促進(jìn)作用。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之所以取得偉大勝利，也在于國(guó)共兩黨精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，共赴國(guó)難，全國(guó)人民同仇敵愾，萬(wàn)眾一心。

“親愛(ài)精誠(chéng)，繼續(xù)永守，發(fā)揚(yáng)吾校精神”，這是黃埔軍校校歌中的歌詞，校園上空到處飄揚(yáng)著這歌聲?！坝H愛(ài)精誠(chéng)”的大標(biāo)語(yǔ)，寫在校門口的墻壁上，讓在校學(xué)員隨處可見(jiàn)，并印在畢業(yè)證書上，讓離校的黃埔生隨時(shí)感受到校訓(xùn)的存在。1924年11月底頒發(fā)的黃埔軍校第1期畢業(yè)證書，在四個(gè)角上的文字即是校訓(xùn)“親愛(ài)精誠(chéng)”。此后，各期的畢業(yè)證書、證章，也將“親愛(ài)精誠(chéng)”的校訓(xùn)印在顯著位置。后來(lái)此4字有所變動(dòng)，但其基本精神未變。

黃埔校訓(xùn)“親愛(ài)精誠(chéng)”是遵循校總理孫中山和平奮斗建軍思想制定的，是黃埔建校的精神支柱，是動(dòng)力，是靈魂?；叵氘?dāng)年，眾多有志青年為共同理想來(lái)到黃埔，卻因不同的理想分道揚(yáng)鑣。黃埔校友未能實(shí)現(xiàn)孫中山先生“親愛(ài)精誠(chéng)”校訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一，不能不說(shuō)是最大遺憾。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)“親愛(ài)精誠(chéng)”的革命精神，在祖國(guó)尚未統(tǒng)一的今天，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（3）“團(tuán)結(jié)合作”是黃埔精神的顯著特點(diǎn)

黃埔軍校之所以是一所新型的軍事政治學(xué)校，“新”的最耀眼亮點(diǎn)，就是國(guó)共兩黨合作創(chuàng)辦。黃埔精神具有頑強(qiáng)的生命力，在很大程度上在于它堅(jiān)持貫徹了?？偫韺O中山當(dāng)時(shí)所制訂的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的精神。這是黃埔精神的一個(gè)顯著特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，它才有著極強(qiáng)的感召力。貫徹三大政策，國(guó)共兩黨親密配合，共同致力振興中華，這是當(dāng)時(shí)許多有志青年投奔黃埔的初衷，也是真正的黃埔精神之所在。

國(guó)共兩黨密切合作的黃埔軍校建立之初，這里是一塊共產(chǎn)主義和三民主義都可同時(shí)談?wù)摰耐恋?，校中的政治言論比較自由。軍校訓(xùn)令中明確規(guī)定：社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、馬克思主義等書籍，本校學(xué)生皆可閱讀。除了政治課所閱讀的《三民主義淺說(shuō)》《帝國(guó)主義》《國(guó)民革命概論》這些小冊(cè)子之外，還有機(jī)會(huì)讀到諸如《蘇聯(lián)研究》《社會(huì)進(jìn)化史》《社會(huì)主義原理》《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)》《中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》這種政治色彩很紅的書。

由于國(guó)共兩黨的共同努力，黃埔軍校首創(chuàng)嶄新的革命制度，培養(yǎng)了大量的軍事政治人才，建立了反帝反封建的赫赫戰(zhàn)功，馳名中外。軍校迅速發(fā)展成為體制健全、組織嚴(yán)密、規(guī)模龐大的革命武裝組織，國(guó)共兩黨的許多著名人物都出身于該校。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展需要，先后在潮州、南京、長(zhǎng)沙、武漢又設(shè)立了4所分校。黃埔軍校學(xué)員在國(guó)民革命時(shí)期前后招收了6期，其中畢業(yè)4期。第5期在大革命失敗時(shí)即將畢業(yè)。這5期學(xué)員，大都參加了國(guó)民革命軍，成為軍中的骨干力量。在轟轟烈烈的大革命年代里，黃埔軍校榮獲“國(guó)民革命中心”的崇高稱號(hào)，領(lǐng)受了“東方紅軍”的燦爛錦旗，對(duì)推動(dòng)中國(guó)革命歷史的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在中國(guó)現(xiàn)代革命史上占有重要地位，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。黃埔軍校之所以能在短短的幾年里，作出如此重大的貢獻(xiàn)，其主要原因之一就是國(guó)共兩黨的真正合作。

國(guó)共兩黨在那時(shí)的合作有著堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)，有著反帝反封建的共同目標(biāo)。因而兩黨能從軍校的籌建、開(kāi)辦到革命軍的建立、東征與北伐，真誠(chéng)團(tuán)結(jié)，合作戰(zhàn)斗，汗水、鮮血流在一起。當(dāng)然，團(tuán)結(jié)合作必須堅(jiān)持國(guó)家民族利益高于一切的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨代表全民族絕大多數(shù)人的利益，因此，她必須和包括國(guó)民黨左派在內(nèi)的一切進(jìn)步力量緊密地團(tuán)結(jié)在一起，與反對(duì)團(tuán)結(jié)合作、犧牲國(guó)家民族利益的極右勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。只有這樣，統(tǒng)一戰(zhàn)線才能鞏固。反之，只講消極團(tuán)結(jié)，忽視積極的斗爭(zhēng)，甚至采取妥協(xié)退讓、步步后退的政策，反動(dòng)勢(shì)力就會(huì)得勢(shì)，統(tǒng)一戰(zhàn)線就會(huì)遭到破壞，國(guó)家民族就會(huì)遭殃。大革命失敗的歷史證明了這一點(diǎn)，教訓(xùn)是深刻的。由于國(guó)民黨右派背離了共同的目標(biāo)，破壞了國(guó)共合作，從而改變了黃埔軍校的性質(zhì)和方向，使軍校變成了培養(yǎng)反革命骨干的基地。當(dāng)年同窗學(xué)友，戰(zhàn)場(chǎng)上又兵戈相見(jiàn)，致使國(guó)共兩黨都受到損失。

轟轟烈烈的大革命失敗了，但是孫中山所倡導(dǎo)的黃埔革命精神并沒(méi)有泯滅。它由革命的黃埔生保持著，并在共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)中繼續(xù)發(fā)揮著革命的作用。反共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，日軍乘虛而入，給中國(guó)人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。共產(chǎn)黨人和革命的黃埔生高舉團(tuán)結(jié)抗日的革命大旗，推動(dòng)了國(guó)共兩黨重新合作。在民族危機(jī)前，國(guó)共兩黨再次攜手，并肩戰(zhàn)斗。黃埔出身的教員學(xué)員又在挽救民族危亡的統(tǒng)一號(hào)召下，和全國(guó)人民奮起抗戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于打敗了日本侵略者。

抗戰(zhàn)勝利后，全國(guó)人民希望國(guó)共兩黨繼續(xù)合作，和平建國(guó)，但遺憾的是，在國(guó)家需要和平建設(shè)、同胞需要休養(yǎng)生息的時(shí)候，蔣介石卻撕毀了國(guó)共兩黨于1946年10月10日簽訂的和平建國(guó)協(xié)定。他過(guò)分相信軍事解決問(wèn)題，結(jié)果在他擔(dān)任“中華民國(guó)總統(tǒng)”的第二年，就從大陸敗退到臺(tái)灣，致使臺(tái)灣與大陸同胞骨肉分離。究其原因，是他背離了孫中山的革命宗旨，違背了“團(tuán)結(jié)合作”的黃埔精神。

黃埔軍校的發(fā)展史證明，團(tuán)結(jié)則興，分裂則衰，這是一條顛撲不破的真理和永恒的規(guī)律。

（四）“奮斗犧牲”是黃埔精神的樸素詮釋

黃埔創(chuàng)校的方針，是培養(yǎng)犧牲個(gè)人一切的革命軍人?！吧侔l(fā)財(cái)請(qǐng)往他處，貪生畏死勿入斯門”，這是矗立在黃埔軍校校門的一副對(duì)聯(lián)，橫批“革命者來(lái)”。奮斗，犧牲，在一代又一代的黃埔人心中，這是對(duì)他們一生堅(jiān)守的“黃埔精神”的最樸素詮釋。

孫中山在1924年開(kāi)學(xué)典禮上的演講中說(shuō)：“當(dāng)革命軍的資格，是要用什么人做標(biāo)準(zhǔn)呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要用先烈做標(biāo)準(zhǔn)，要學(xué)先烈的行為，像他們一樣舍身成仁，犧牲一切權(quán)利，專心去救國(guó)……我敢說(shuō)革命黨的精神，沒(méi)有別的秘訣，秘訣就在不怕死。要能夠有這種大勇氣，在心理中就是視死如歸;以人生隨時(shí)都可以死，要死了之后，便能夠成仁取義?！秉S埔軍校師生官兵受這種教育與精神的熏陶，在平時(shí)奮力做事，竭盡職守，潔身自律;在作戰(zhàn)中義無(wú)反顧，不怕?tīng)奚?，拼死?zhàn)斗。

通過(guò)軍校教育，新入校的黃埔生明白了“主義”的內(nèi)容，明白了世界上血染的東西最珍貴，明白了什么是無(wú)我，什么是犧牲。死亡無(wú)處不在，但一些人的生恰恰是另外一些人的死換來(lái)的，人在關(guān)鍵時(shí)候必須舍棄自己。

黃埔軍校的課堂時(shí)刻連通著戰(zhàn)場(chǎng)。從軍校創(chuàng)辦之初的東征、北伐到后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)家和民族犧牲的師生不勝枚舉。每次戰(zhàn)役，無(wú)不灑有黃埔?guī)熒孽r血;每個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)不埋有黃埔?guī)熒闹夜?每本戰(zhàn)史，無(wú)不記載著黃埔?guī)熒臉I(yè)績(jī)。無(wú)數(shù)黃埔?guī)熒米约旱孽r血和頭顱，不懈奮斗，勇于犧牲，鑄就了這座軍校的赫赫戰(zhàn)功和聲譽(yù)威名，也鑄就了一段忠魂浩蕩的鮮活歷史。

在平定商團(tuán)叛亂之戰(zhàn)中，800名入學(xué)不到半年的黃埔學(xué)員軍初試啼聲，3天時(shí)間便使4000敵人全部繳械投降。棉湖戰(zhàn)役中，黃埔軍校教導(dǎo)第1團(tuán)與10倍于己的精銳敵軍相遇，軍校全體官兵皆英勇頑強(qiáng)，不顧性命與敵相拼。攻打潮安城時(shí)，學(xué)生軍只有12名，沖入城內(nèi)，嚇跑了駐在城內(nèi)的洪兆麟部守軍。打淡水時(shí)，學(xué)生軍爭(zhēng)先恐后，不知道什么是生死。他們?cè)趹?zhàn)斗中“個(gè)個(gè)不怕死”，“這種精神，亦就是平日主義訓(xùn)練的結(jié)晶”。第二次東征從1925年10月初開(kāi)始，僅用了1個(gè)多月的時(shí)間，就徹底打垮了以陳炯明為首的軍閥，收復(fù)東江，實(shí)現(xiàn)了廣東的統(tǒng)一。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，革命的黃埔生正是在這種黃埔精神的鼓舞下乘勝前進(jìn)。他們作為北伐軍的核心力量，對(duì)于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，起著重要的作用。他們沖殺在前，起到了先鋒和模范作用。因而“不及半載，迭克名城，會(huì)師武漢，其奮斗勇敢之精神，至可欽佩”。黃埔之名，極一時(shí)之盛。吳佩孚曾哀嘆，自己的軍隊(duì)是“不怕死”，而黃埔軍是“不知死”，“勝敗之分，就在于此”。

在中華民族危難關(guān)頭，國(guó)共兩黨第二次攜手合作，黃埔?guī)熒俅尾⒓鐟?zhàn)斗，共同抗擊日本侵略者。在8年抗戰(zhàn)中，國(guó)共兩黨黃埔?guī)熒鷰缀鯚o(wú)役不從。史料記載，在抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)民革命軍中，有200多名黃埔生擔(dān)任師長(zhǎng)以上軍職，指揮全國(guó)三分之二的精銳之師，在全國(guó)各戰(zhàn)場(chǎng)上抗擊或抵御日本侵略者。由黃埔?guī)熒y(tǒng)領(lǐng)的國(guó)民黨中央軍以及敵后戰(zhàn)場(chǎng)的八路軍、新四軍，是取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的主力軍。轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，黃埔軍校師生是中國(guó)的靈魂人物。

1933年3月，日軍先頭部隊(duì)由東北長(zhǎng)驅(qū)直入，一直深入到熱河境內(nèi)的長(zhǎng)城腳下。蔣介石迫于戰(zhàn)局和輿論壓力，急調(diào)中央軍增援長(zhǎng)城前線。先后奉調(diào)的第107軍3個(gè)師，軍官幾乎全是黃埔生。第2師師長(zhǎng)董杰、旅長(zhǎng)鄭洞國(guó)，第25師師長(zhǎng)關(guān)麟徵、副師長(zhǎng)杜聿明，第81師師長(zhǎng)劉戡，全是黃埔1期生。黃埔名將戴安瀾、王潤(rùn)波、鄭庭笈、覃異之、羅奇等人，都參加了這次戰(zhàn)役。這3個(gè)師在長(zhǎng)城一線，與裝備精良的日軍激戰(zhàn)了兩個(gè)月，古北口一帶所有的高地都化作了焦土，共有170多名黃埔生的忠魂長(zhǎng)眠于長(zhǎng)城腳下。

1937年“八一三”淞滬抗戰(zhàn)，中國(guó)軍隊(duì)在淞滬戰(zhàn)場(chǎng)投入大量精銳部隊(duì)，損失18萬(wàn)人，其中有不少黃埔生。史學(xué)家黃仁宇為此評(píng)價(jià)說(shuō)，中國(guó)抗戰(zhàn)先用苦肉計(jì)，再用空城計(jì)。所謂苦肉計(jì)，是先在淞滬戰(zhàn)場(chǎng)投入以黃埔軍校生為主的中央軍，犧牲嫡系部隊(duì)，讓那些馬家軍、龍家軍、粵軍、川軍都跟上來(lái)。黃埔?guī)熒咴谇懊?，全民一致，同仇敵愾，自“七七”盧溝橋事變開(kāi)始，直至戰(zhàn)斗到勝利，打了8年1個(gè)月零8天。

黃埔4期生林彪和1期生杜聿明分別在山西平型關(guān)與廣西昆侖關(guān)打了兩場(chǎng)抗日的著名戰(zhàn)役。兩次戰(zhàn)役是黃埔軍校課堂上教官講授的兩種不同形式的典型進(jìn)攻戰(zhàn)例再現(xiàn)：林彪是占據(jù)居高臨下的有利地勢(shì)，打的是巧仗，是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的出其不意、攻其不備;杜聿明是仰攻“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)”的昆侖關(guān)，是實(shí)打?qū)?、硬碰硬的攻?jiān)戰(zhàn)。林彪指揮的是小米加步槍的“土八路”第115師;杜聿明帶領(lǐng)的是中國(guó)惟一機(jī)械化軍第5軍。對(duì)手同是號(hào)稱“鋼軍”的板垣征四郎師團(tuán)。林彪打的是第21旅團(tuán)輜重隊(duì)和后衛(wèi)部隊(duì);杜聿明攻擊的是第12旅團(tuán)主力。平型關(guān)大捷是中國(guó)軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退時(shí)炸響的一曲凱歌，打破了日本“皇軍”不可戰(zhàn)勝的神話;昆侖關(guān)之戰(zhàn)又使中國(guó)軍心、民心振奮，愈戰(zhàn)愈勇。黃埔生林彪、杜聿明也由此在全國(guó)威名大震。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族近代以來(lái)抗擊帝國(guó)主義侵略為時(shí)最長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是自中國(guó)幾千年有文字記載的歷史以來(lái)一次規(guī)模最大、范圍最廣、參戰(zhàn)人數(shù)最多的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是中華民族自屈辱的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)惟一一次取得全面勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)。有資料統(tǒng)計(jì)，自“八一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)勝利，有21次會(huì)戰(zhàn)，1117次大戰(zhàn)斗，38931次小戰(zhàn)斗。在這個(gè)磨礪與檢驗(yàn)著民族精神的戰(zhàn)場(chǎng)上，黃埔?guī)熒?jīng)歷了血與火的考驗(yàn)。中國(guó)軍隊(duì)發(fā)揚(yáng)黃埔精神，無(wú)數(shù)黃埔學(xué)生拋頭顱，灑熱血，救國(guó)救民，左權(quán)、趙尚志、趙一曼、戴安瀾等抗日英烈是黃埔群體的杰出代表。僅在中國(guó)軍隊(duì)赴緬作戰(zhàn)期間，陣亡的黃埔軍校的師生就有5700人之眾。8年抗戰(zhàn)，黃埔出身的97位將軍壯烈犧牲。雖然無(wú)法統(tǒng)計(jì)在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間有多少黃埔?guī)熒鸀閲?guó)捐軀，血沃中華，但可以完全肯定地說(shuō)，在3500多萬(wàn)殉難的中國(guó)軍民中，在血肉組成的抗戰(zhàn)長(zhǎng)城上，每一塊磚石都灑下過(guò)黃埔?guī)熒暮顾?、淚水，浸透過(guò)黃埔?guī)熒孽r血。這鮮血化為了永不凋謝的鮮花，更化為了對(duì)一個(gè)不屈民族的英雄贊歌。

黃埔軍人在國(guó)家和民族存亡面前，都表現(xiàn)出革命軍人視死如歸的精神，無(wú)數(shù)黃埔軍人血灑疆場(chǎng)。各位黃埔軍?？箲?zhàn)先烈，每一個(gè)人站起來(lái)都是一尊銅像。黃埔革命先烈創(chuàng)造了歷史，歷史上應(yīng)該有他們每一個(gè)人的名字。當(dāng)年日本帝國(guó)主義想滅亡中國(guó)，一般中國(guó)人束手無(wú)策，恨自己軟弱無(wú)能，希望有強(qiáng)者出頭。在天下蒼生引頸而望的時(shí)候，各位抗戰(zhàn)先烈站了起來(lái)，以“大俠”的勇者姿態(tài)走上前去，“我不入地獄誰(shuí)入地獄”，“成功不必在我”。在如此一大群先烈的引領(lǐng)下，中國(guó)人民用血肉筑長(zhǎng)城，用鮮血洗國(guó)土，終于取得最后勝利。日本投降，中國(guó)成為世界五強(qiáng)之一，聯(lián)合國(guó)的發(fā)起人。中國(guó)人民永遠(yuǎn)記得，各位抗戰(zhàn)先烈那種先天下之憂而憂，公而忘私，犧牲小我的高大形象，感念并弘揚(yáng)著他們那種為國(guó)家、為民族而勇于奮斗犧牲的精神。

記者：我們今天怎樣理解和傳承黃埔精神？

陳宇：-20世紀(jì)初，國(guó)共合作、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的黃埔軍校，那種昂揚(yáng)的革命精神，洋溢在每位黃埔?guī)熒哪樕?，貫徹于課堂和作戰(zhàn)的始終。軍校為反帝反封建的民主革命培養(yǎng)了大批政治軍事人才，為廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利建立了卓著的功勛，宣傳和傳播了革命思想，支持和推動(dòng)了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。兩次國(guó)共合作期間，黃埔出身的國(guó)共兩黨將士在黃埔精神的激勵(lì)下，在東征、北伐和抗戰(zhàn)中的出色表現(xiàn)，一起建樹(shù)了為國(guó)家為民族建功立業(yè)的歷史豐碑，共同為中國(guó)人民反帝反封建的事業(yè)作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。

毫無(wú)疑問(wèn)，也正是由于有黃埔精神作為軍校教育的重要思想支柱，黃埔軍校成為中國(guó)革命軍隊(duì)的搖籃。在中國(guó)近現(xiàn)代革命史、建軍史、建黨史、國(guó)共合作史、統(tǒng)一戰(zhàn)線史上，黃埔軍校都占有非常重要的地位。特別是由于歷史的造化，國(guó)共兩黨軍隊(duì)都與黃埔軍校有著深厚的淵源，可以設(shè)想，如果沒(méi)有這種革命精神，就沒(méi)有黃埔軍校，那么，中國(guó)20世紀(jì)的歷史必定要重新改寫。

從黃埔軍校的發(fā)展軌跡看，軍校武裝力量是國(guó)民革命軍建軍的最早“原始積累”。1927年后的黃埔軍校，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)長(zhǎng)期由蔣介石把持，使軍校成為國(guó)民黨的御用機(jī)構(gòu)，所培養(yǎng)的將領(lǐng)在國(guó)民黨軍隊(duì)中形成舉足輕重的黃埔派系，成為蔣介石的嫡系“中央軍”和控制軍隊(duì)的主要力量，也是國(guó)民黨統(tǒng)治大陸22年以及敗退臺(tái)灣后對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行統(tǒng)治的軍事臺(tái)柱。黃埔軍校還成為國(guó)民黨創(chuàng)辦其他軍校的典范。30年代，國(guó)民黨政府創(chuàng)辦了一系列軍校，如：陸軍步兵學(xué)校、陸軍炮兵學(xué)校、陸軍騎兵學(xué)校、陸軍輜重兵學(xué)校、陸軍機(jī)械學(xué)校等。這些學(xué)校不僅在教育體制等方面效法黃埔軍校，而且不少領(lǐng)導(dǎo)也是出身于黃埔軍校，他們?cè)跐撘颇幸舶腰S埔精神多多少少地帶到了這些學(xué)校，為正在開(kāi)展的中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，培育了一批前線急需的基層指揮員和各科技術(shù)人才。

國(guó)共合作的黃埔軍校，也是中國(guó)共產(chǎn)黨建軍實(shí)踐的開(kāi)端，為人民軍隊(duì)建設(shè)積累了初步經(jīng)驗(yàn)，并準(zhǔn)備了干部。中國(guó)共產(chǎn)黨成立的最初幾年，還不懂得直接準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)和組織軍隊(duì)的重要性，但通過(guò)參加創(chuàng)辦黃埔軍校，通過(guò)對(duì)黃埔軍校培育的“奮斗犧牲”精神的深化理解，開(kāi)始懂得了軍事的重要。軍校師生中的共產(chǎn)黨員成為當(dāng)時(shí)中共掌握部分國(guó)民革命軍，及其此后創(chuàng)建人民軍隊(duì)——中國(guó)工農(nóng)紅軍、八路軍與新四軍、人民解放軍的中堅(jiān)骨干力量。他們?yōu)槿嗣裎溲b的創(chuàng)建、發(fā)展和壯大，建立了不朽功勛。此外，還有眾多的黃埔?guī)熒谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在“愛(ài)國(guó)革命”的黃埔精神鼓舞下，走上了真正的革命道路。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)革命的黃埔?guī)熒瑓⒓恿藥缀跛械闹卮笪溲b起義，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)和發(fā)展，為紅軍和蘇區(qū)的建設(shè)，為白區(qū)斗爭(zhēng)的開(kāi)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的軍事斗爭(zhēng)基石。

黃埔軍校不僅使中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始認(rèn)識(shí)到軍事的重要性，也認(rèn)識(shí)到軍事教育的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建紅軍后，即借鑒黃埔軍校的經(jīng)驗(yàn)，繼承黃埔精神，創(chuàng)辦了教導(dǎo)隊(duì)和一些隨營(yíng)學(xué)校。毛澤東說(shuō)，北伐時(shí)期有個(gè)黃埔，我們要辦一個(gè)“紅埔”，搞個(gè)培養(yǎng)干部的基地。中央紅軍軍事政治學(xué)校隨即開(kāi)辦。1936年“抗日紅軍大學(xué)”成立，毛澤東在開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)：“第一次大革命時(shí)期有一個(gè)黃埔，它的學(xué)生成為當(dāng)時(shí)革命的主導(dǎo)力量，領(lǐng)導(dǎo)了北伐的成功。我們的紅大就要繼承黃埔的精神，要完成黃埔未完成的任務(wù)，要在第二次大革命中也成為主導(dǎo)力量。”由此可見(jiàn)，黃埔軍?？梢苑Q之為中國(guó)近現(xiàn)代軍校的始祖，國(guó)共兩黨以后創(chuàng)辦的各種軍校雖然性質(zhì)、路徑各不相同，但始終源于黃埔一脈，得益于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃埔精神。

多年以來(lái)，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和祖國(guó)統(tǒng)一的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝地弘揚(yáng)著黃埔精神。如抗戰(zhàn)時(shí)期的延安黃埔同學(xué)分會(huì)，以“團(tuán)結(jié)抗日救國(guó)”為職責(zé);現(xiàn)代新時(shí)期的全國(guó)各地的黃埔軍校同學(xué)會(huì)，以“致力振興中華，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一”為己任。因此，發(fā)揚(yáng)革命的黃埔精神，汲取國(guó)共合作與分裂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于促進(jìn)祖國(guó)的統(tǒng)一具有重要意義。

歷史證明，發(fā)揚(yáng)黃埔精神，國(guó)共兩黨緊密團(tuán)結(jié)合作，致力振興中華，就會(huì)給國(guó)家民族帶來(lái)好處，相反就會(huì)損害國(guó)家民族的利益。孫中山曾多次指出：“統(tǒng)一是全體國(guó)民的希望，能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福，不能統(tǒng)一，便要受害?！辈⑾Ｍ胺彩菒?ài)國(guó)的中國(guó)人，都應(yīng)該為祖國(guó)的和平統(tǒng)一而努力奮斗”。今天，我們的國(guó)家尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，臺(tái)灣海峽兩岸面臨著緊迫的形勢(shì)和新的歷史要求。國(guó)家要統(tǒng)一，是人心所向，是民族意愿，是不可阻擋的歷史潮流。在當(dāng)前，黃埔精神“愛(ài)國(guó)革命”的現(xiàn)實(shí)意義，無(wú)疑就是要促使兩岸的和平統(tǒng)一。有“臺(tái)獨(dú)”分子妄圖把臺(tái)灣從祖國(guó)分裂出去，是最大的不愛(ài)國(guó)和反革命，是現(xiàn)代的汪精衛(wèi)之流。因而宣傳黃埔精神，發(fā)揚(yáng)黃埔精神，發(fā)揮好黃埔軍校同學(xué)會(huì)在反“獨(dú)”促統(tǒng)大業(yè)中的重要功能，對(duì)于推動(dòng)海峽兩岸合作，致力振興中華，仍有著針對(duì)性很強(qiáng)的促進(jìn)作用。