□田頌云

延安時期《邊區(qū)群眾報》女性新聞的社會功能

□田頌云

延安時期《邊區(qū)群眾報》的女性新聞，具有時代特色，也有獨特的社會功能。它動員婦女參加經(jīng)濟建設，促進婦女參與教育發(fā)展；婦女典型人物具有示范作用，它激發(fā)婦女參政議政熱情，倡導女性婚姻自主，反對舊思想和封建迷信。它宣傳報道邊區(qū)政府的婦女政策，建構了婦女的主體性，從而推動了陜甘寧革命根據(jù)地婦女發(fā)展。

《邊區(qū)群眾報》；女性新聞；發(fā)展

延安時期《邊區(qū)群眾報》創(chuàng)刊于1940年春，毛澤東親自題寫報名，由周文主持的大眾讀物社創(chuàng)辦，是主要面向基層干部和群眾的黨報。這份報紙在延安時期的新聞宣傳中發(fā)揮了重要作用。

《邊區(qū)群眾報》刊登了一些女性新聞，在促進女性發(fā)展上起了很大作用。作為陜甘寧邊區(qū)的黨報，它與政治結(jié)合緊密，有許多內(nèi)容與女性相關，對共產(chǎn)黨解放婦女的相關政策進行宣傳，促進了當時女性的發(fā)展。需要指出的是，這些與女性有關的新聞，因為其時效性不強、故事化的敘事等，與現(xiàn)在對女性新聞報道有很大區(qū)別。而只要是和女性相關、涉及女性的內(nèi)容，都是本文研究的對象。

作為黨和政府的耳目喉舌，邊區(qū)政府非常重視《邊區(qū)群眾報》社會功能的發(fā)揮，也提倡群眾要利用報紙來提升自己。1946年，在《邊區(qū)群眾報》創(chuàng)辦6周年時，3月31日刊登毛澤東的題詞“希望群眾多利用報紙，推動工作，學習文化”。這一期的社論《你是群眾報的主人，你要利用它》指出，“群眾報就是辦給群眾看的”“利用報紙，恐怕是推進工作的重要辦法之一”。這里的“你”就是指群眾，也包括婦女。《邊區(qū)群眾報》的女性新聞話語是在當時的社會環(huán)境中形成的，有時代特色，也有獨特的社會功能。

一、動員婦女參加經(jīng)濟建設

女性應該自力更生，用自己的雙手去勞動。在當時的中國農(nóng)村，女性參加勞動也是在維護自己的經(jīng)濟權益，經(jīng)濟地位的提高也是其家庭地位提高的基礎。1940年2月，毛澤東在《給中共中央婦委的一封信》中指出，“邊區(qū)婦女工作之少成績，主要是沒有注意經(jīng)濟方面”，而婦女的偉大作用“第一在經(jīng)濟方面”，“提高婦女在經(jīng)濟、生產(chǎn)上的作用，這是能取得男子同情的，這是與男子利益不沖突的。從這里出發(fā)，引導到政治上、文化上的活動，男子們也就可以逐漸同意了”［1］。因此，邊區(qū)政府在開展婦女工作時，開始轉(zhuǎn)向動員婦女參加勞動生產(chǎn)，參與經(jīng)濟活動，從解決經(jīng)濟問題出發(fā)來解決其他問題。

到了1943年，中央發(fā)出指示：“在日益接近勝利而又艱苦的各根據(jù)地，戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、教育是當前的三大任務，而廣大的農(nóng)村婦女能夠努力參加生產(chǎn)，與壯丁上前線同樣是光榮的任務。而提高婦女的政治地位、文化水平、改善生活，以達到解放的道路，亦須從經(jīng)濟豐裕和經(jīng)濟獨立入手。多生產(chǎn)，多積蓄，婦女及其家庭生活過得好，這不僅對根據(jù)地的經(jīng)濟建設起到了重大作用，而且依此物質(zhì)條件，她們也就能掙脫封建的壓迫了，這就是在整個群眾中廣大農(nóng)村婦女的特殊利益所在，也就是抗日根據(jù)地婦女工作的新方向?！保?］這個決定確立了婦女運動中以經(jīng)濟建設為重。

上述內(nèi)容在報紙上也有所體現(xiàn)，婦女與經(jīng)濟的報道都是在維護婦女的經(jīng)濟權益。經(jīng)濟決定話語權，婦女對家庭的經(jīng)濟貢獻大了，經(jīng)濟地位提高，婦女在家庭中的地位自然也會提高。婦女參加勞動生產(chǎn)的內(nèi)容多樣，紡織、喂豬、鋤草、采摘、割麥、拾麥穗等，幾乎涵蓋了家里和地里的所有勞動，體現(xiàn)了婦女的勤勞及自身價值。這些勞動中最有代表性的是婦女紡織，它是邊區(qū)政府大力提倡并在邊區(qū)形成一定規(guī)模的生產(chǎn)勞動。1942年，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)到延安柳林二鄉(xiāng)蹲點，調(diào)查婦女參加紡織勞動，發(fā)現(xiàn)這是符合婦女實際的形式，因此，就進行推廣，并在報紙上宣傳報道。1943年12月9日的《劉老婆說明年再組織六十個婦女紡線》、1947年2月26日的《婦女們：多紡線，多織布！全邊區(qū)做到穿衣自給》等，從時間上我們可以看到婦女紡織的報道年年都有，是受到重視的。在這個過程中，還涌現(xiàn)了一批婦女紡織模范典型，并有專題報道。

另兩篇新聞為1947年2月8日的《我要土地？我要土地？婦女們的勁可大》，以及1947年2月22日的通訊《有了骨頭好長肉婦女翻身要爭地》，這兩篇文章鮮明地提出婦女爭取土地權的問題。在當時的邊區(qū)農(nóng)村，婦女的家庭地位和社會地位都很低。土地權益的提出，能提高她們的地位，也能讓人們重視對包括土地權益在內(nèi)的婦女權益的保護。這兩篇報道，將土地和婦女的勞動以及翻身解放聯(lián)系起來，并將經(jīng)濟層面的解放和政治層面的解放相結(jié)合。

二、促進婦女參與教育發(fā)展

作為根據(jù)地婦女工作的三大任務之一，邊區(qū)政府十分重視教育工作，并根據(jù)婦女的實際情況，開展了靈活多樣的教育活動，主要是社會教育，而非正規(guī)的學校教育。1938年《三個半月來冬學運動的總結(jié)（上）》中指出：“邊區(qū)女子因封建習氣濃厚，婦女教育特別落后，在冬學運動中卻給了婦女們一個很大的刺激。進學的數(shù)目雖然還是那么微小，但也總算開始建立了一個基礎。進學的女子約占學員總數(shù)的七分之一，并且學習常常站在男子的前頭。如淳耀縣竟有九十多個青年婦女參加冬學，她們的進步比男子還快，有的能識三四百字以上，能說出飛機有幾種，毒氣有幾種，并能答復一些簡單的抗日問題。”［3］

在對婦女與教育的新聞中，冬學的報道是最多的。如1944年11月5日的《邊區(qū)群眾報》，這一期主要和冬學有關。有兩篇是婦女冬學，《真武洞女小按群眾的生產(chǎn)成立學習的組織》報道的是真武洞女小根據(jù)群眾的具體情況和婦女的情況來調(diào)整識字的內(nèi)容和時間。另一篇是《辦婦女冬學要注意什么？》：

《邊區(qū)群眾報》

第一，有的地方可以辦婦女冬學，可是，婦女上學不但要本人愿意，還要勸說她的公婆丈夫也愿意。第二，紡織是今年婦女冬天的中心工作。所以，婦女上冬學，一定要和紡織結(jié)合起來，甚至不必另外成立什么婦女冬學，就在紡織組內(nèi)進行識字讀報。第三，婦女們現(xiàn)在最需要的，是接生養(yǎng)娃娃的知識。所以，綏德提出，婦女冬學，教接生為主，這是很好的。

這篇簡短的報道闡釋了婦女冬學工作中應該注意的三個問題，這些問題是對婦女冬學有實際影響的因素，其分析和闡釋對婦女的冬學教育具有指導意義。

1945年5月13日的《利用廟會，改造廟會！娘娘廟會上宣傳養(yǎng)娃娃紡線線“布施”錢入到衛(wèi)生合作社》，這則新聞報道的是在延安柳林的娘娘廟會上，200多個婦女圍著婦聯(lián)的同志看《怎樣養(yǎng)娃娃》的畫本子，這屬于醫(yī)療衛(wèi)生知識的宣傳教育。1945年10月14日的《注意邊區(qū)婦女衛(wèi)生紡織學校招收學生》，則報道了邊區(qū)婦女正規(guī)的學校教育情況。

從婦女與教育的報道中我們可以看出，邊區(qū)婦女的教育不僅是文化知識的學習，還包括其他生產(chǎn)技能和衛(wèi)生知識等的學習，內(nèi)容較豐富，對婦女的生產(chǎn)生活具有積極意義。這類新聞反映了當時的邊區(qū)政府靈活的政策，報道中也有一些女性表現(xiàn)突出，這說明女性也是追求上進的。婦女在接受各種教育的過程中，自身的素質(zhì)也得到了提高。

三、婦女典型人物具有示范作用

典型報道在延安時期的報紙中占重要地位。在陜甘寧革命根據(jù)地，一批典型通過《解放日報》《邊區(qū)群眾報》等進行了廣泛傳播?！暗湫蛨蟮烙幸惶淄暾睦碚?，這一理論是由雙層面構成的。第一層面來源于毛澤東的黨報理論，它作為指導方針構成典型報道理論的基礎。第二層面是毛澤東的典型方法，它作為報道方式的內(nèi)在規(guī)定構成典型報道理論的主體內(nèi)容?！保?］要研究典型報道，需要與毛澤東的黨報理論聯(lián)系起來。毛澤東的黨報理論強調(diào)“全黨辦報”“群眾辦報”，突出新聞傳播的群眾性，記者要深入群眾進行調(diào)查工作，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權。在記者進行廣泛調(diào)查的過程中，一批勤勞勇敢、善良純樸的典型人物涌現(xiàn)出來。

《邊區(qū)群眾報》的女性新聞報道中的婦女典型主要是女勞動英雄、婦紡模范等?！哆厖^(qū)群眾報》的女性新聞報道中的典型人物，雖然個人情況不同，但是也有共同點，即勤快、能干、肯吃苦。婦女典型人物為郭鳳英、折碧蓮、張荏英、杜鳳英、郭蠻兒、石老婆、王三女，一共有7位女性，其中有關郭鳳英的報道有兩篇，在1943年和1947年分別進行了報道，可以看到這個典型人物的個人發(fā)展情況，具體為1943年12月19日的《女英雄郭鳳英紡線，種地，又攬工》，1947年2月26日的《郭鳳英當了村主任》。

這類報道在女性新聞中極為突出，因其報道的是女性的榜樣，和其他的女性報道不同。有些報道中的人物是有姓名的，這體現(xiàn)了對婦女的尊重。因為在當時的中國，婦女的地位較低，許多人沒有姓名。結(jié)婚后被冠以夫姓，大多是以某某的婆姨、老婆等來稱呼。而這些人物典型在報道中都有姓名，她們的名字被傳播，事跡被書寫，說明婦女的社會地位有很大提高。在中國新聞史上，這些女性典型人物是一批最先進的婦女的代表，也因其主體性的建構而占有重要地位。

在認知層面上，典型報道也符合人們的認知方式，即從個別到一般。典型人物是個別的、特殊的，從對她們的了解，逐漸擴展到對普遍事物的了解。女性典型人物報道具有鼓舞、引導和示范的功能，榜樣的力量是無窮的，通過典型人物引領和組織廣大根據(jù)地的婦女，對婦女工作的開展具有積極的推動作用。

從這些報道中可以看出我國新聞典型人物報道的特點，其新聞性、政治性較為突出，多以宣傳為主。由于版面和體裁的限制，大部分的女性典型報道比較短，對人物的介紹不夠詳盡，對女性典型人物的塑造是高大全的，人物形象不夠豐滿，但是在只言片語中，可以看到女性獨特的品質(zhì)，她們作為典型的示范價值依然得以發(fā)揮。

四、激發(fā)婦女參政議政的熱情

在中國共產(chǎn)黨領導下，婦女的解放和國家民族的命運緊密結(jié)合，也被提到了一定的政治高度。在此過程中，我們也特別強調(diào)婦女的參政議政。

在抗戰(zhàn)時期的革命根據(jù)地，婦女在政治上的權利受到重視。婦女們十分珍惜自己的權利，參政議政的熱情高漲。各根據(jù)地婦女的參政人數(shù)都很多。陜甘寧邊區(qū)的有些地方，女性選民人數(shù)甚至超過男性。還有的婦女進入各級參議會。“綏德各保四百六十位參議員有八十位女參議員，占全體參議員的六分之一?！保?］

在《邊區(qū)群眾報》與婦女參政議政有關的報道中，有幾篇是婦女當了村長、鄉(xiāng)長和縣長的。如1941年8月3日《安塞歡迎邵縣長》，報道的是安塞縣新上任的女縣長邵青華受到了熱烈歡迎。

另外，1945年9月16日的《怎樣發(fā)動婦女講話？》報道的是選舉經(jīng)驗，如何讓婦女積極發(fā)言議政。1946年3月29日的《女議員批評重男輕女的提案》，報道的是女參議員李平英批評并糾正一些人重男輕女的看法。

從這些報道中我們可以看到，個別優(yōu)秀的女性成為各級政府的領導，發(fā)揮著主體性作用，表現(xiàn)出一定的領導能力。還有的女性參政議政，代表女性發(fā)聲，批評重男輕女的思想。這些報道都表明在當時比較艱苦的社會環(huán)境中，婦女的政治權利得到了保障，也進一步激發(fā)了邊區(qū)婦女的參政議政熱情。

五、倡導女性婚姻自主

在舊中國，婦女的婚姻不自主，買賣婚姻一直存在，實質(zhì)是把婦女當作商品，也是對婦女的壓迫。中國共產(chǎn)黨十分重視婦女的婚姻自主問題。1939年4月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了抗日民主政權下的第一個婚姻條例。盡管婚姻條例已經(jīng)頒布，但是女性的婚姻自由施行起來很困難，買賣婦女、買賣婚姻依然存在。這在《邊區(qū)群眾報》上也有所呈現(xiàn)，該報有買賣婦女的事件報道，也有反對買賣婚姻的來信及政府對買賣婚姻的處罰等報道。如1945年3月25日的《貪錢賣妹子，男大女太小這門親事政府應該禁止》等。另外兩篇是1941年7月20日的《反對買賣婚姻》，1945年5月13日“來信和回信”欄目刊登的《怎樣禁止買賣婚姻》，都表明了反對買賣婚姻的態(tài)度。

針對買賣婚姻嚴峻情況，邊區(qū)政府在1946年4月23日通過了《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》：

第一條男女婚姻以自愿為原則，實行一夫一妻制。

第二條禁止強迫，包辦及買賣婚姻。［6］

值得注意的是家庭暴力的報道，多是公婆虐待兒媳（有的是童養(yǎng)媳），如1946年6月16日《婆婆虐待媳婦政府應當糾正》、1946年7月21日的《陳老漢保證再不打媳婦》等。其中，1945年9月30日的《新正陽坡頭張家老婆把媳婦硬是折磨死了》是一個極端的例子，顯示出當時的婦女在家庭中沒有自主權，承受家庭暴力乃至死亡的事實。也有一些新聞報道了家庭和睦、婆媳關系融洽，從中我們可以看出社會在不斷發(fā)展，婦女的家庭地位得到提高。1945年4月29日的《婆婆媳婦和好了老牛能夠換好?！贰?946年3月3日的《吃稀吃稠在一鍋媳婦到底是自家人》，這些新聞報道了一些群眾經(jīng)過政府的宣傳教育，認識到媳婦也是自己家里的人，也是需要尊重的?；橐黾彝リP系對女性來說非常重要，婚姻的自主，家庭的和睦，都是該報報道的內(nèi)容，也對當時邊區(qū)婦女的婚姻家庭觀念有一定的影響。

六、反對舊思想和封建迷信

在20世紀40年代的陜甘寧邊區(qū)，廣大群眾的思想還較傳統(tǒng)守舊。一些舊的思想和做法是對婦女身體和精神的雙重控制。

《邊區(qū)群眾報》的女性新聞中有關舊思想的報道，主要是婦女纏腳的問題。纏腳是對婦女身體的規(guī)訓，是舊的社會文化對女性身體的束縛，也是對婦女整體的控制?！叭绻驹诮夥诺拈_端處，婦女解放就是腳的解放。腳的解放意味著行動的自由，而自由之于女人，則是行動的可能性，而非政治意義上的公共自由?！保?］可以說，不讓婦女纏腳是從身體層面對婦女的解放。

1945年9月2日的《邊區(qū)群眾報》刊登的《媽媽的痛苦不再傳給女兒》報道的是一個開明的媽媽，反對丈夫給女兒裹腳的事情。1946年3月29日的《不要再給女娃娃纏腳！》，講的是一位讀者親眼所見一些農(nóng)村地區(qū)給女孩纏腳，看到她們走路很困難，就給編輯部來信，希望政府宣傳勸說群眾不要再給女娃娃纏腳。這些報道都是在對舊的思想作抗爭，也是對婦女解放的深刻教育。

有關婦女封建迷信的報道，如1945年9月9日的《賈家婆姨腦筋舊害得女子爛耳朵》、1945年10月7日的《老娘婆信迷信雞嘴塞在娃嘴里差些害了娃的命救活娃還是江醫(yī)生》。還有對婦女養(yǎng)孩子有一定幫助的，如1945年4月15日的《“扣娃”送了娃的命》。這篇報道開頭寫道：“冬春交季和秋冬交季的時候，鄉(xiāng)下的娃娃最容易得傳染病，這些病本來是可以用藥治好的，可惜有些老百姓不懂，信神信鬼，把娃娃害了！”報道對比了娃娃得傳染病的時候，“扣娃”（即送鬼）和給娃娃看病吃藥，結(jié)果“扣娃”送了娃的命，給娃吃藥后病好了。通過對比，這兩個截然不同的方式讓婦女意識到不應該相信封建迷信。

這些報道反映出婦女的舊思想和封建迷信對其造成的嚴重危害，通過新聞事實的披露對群眾破除舊思想、反對封建迷信具有積極的作用。

在中國，婦女運動是整個革命運動的一部分。1922年，中國共產(chǎn)黨第二次代表大會發(fā)布的《關于婦女運動的決議》是與婦女相關的第一個指導性文件，其中指出：“婦女解放是要伴著勞動解放進行的，只有無產(chǎn)階級獲得了政權，婦女們才能得到真正的解放?！?928年6月，中國共產(chǎn)黨六大的《婦女運動決議案》指出：“只有共產(chǎn)黨，只有無產(chǎn)階級革命，社會主義的完全勝利，才能完全解放婦女?！保?］婦女的解放被納入到階級和民族的解放斗爭中，具有一定的政治性，因此，邊區(qū)政府的支持是根據(jù)地婦女發(fā)展的關鍵。

1946年4月7日《邊區(qū)群眾報》上刊登中共西北局書記習仲勛的文章《慶賀邊區(qū)群眾報六周年》:“這個報紙是邊區(qū)群眾公認的好報紙,誰都喜歡它，誰都愛護它。為什么好?是因為它不但容易讀、容易懂,并且說出了邊區(qū)群眾要說的話,講出了邊區(qū)群眾想知道的事情?！薄叭毡敬驍×?邊區(qū)較前鞏固了，《邊區(qū)群眾報》是有很大功勞的?！庇纱丝梢?，《邊區(qū)群眾報》作為邊區(qū)政府的耳目喉舌，有著深厚的群眾基礎?！哆厖^(qū)群眾報》的女性新聞也說出了婦女的話，在廣大革命根據(jù)地婦女中很受歡迎。《邊區(qū)群眾報》這些女性新聞不管從文本層面還是話語層面，都具有時代特色，不僅宣傳了邊區(qū)政府的婦女政策，建構了根據(jù)地婦女的主體性，還推動了婦女的發(fā)展。

［1］中華全國婦女聯(lián)合會婦女運動歷史研究室編.中國婦女運動歷史資料（1937—1945）［M］.北京：中國婦女出版社，1991：261.

［2］中華全國婦女聯(lián)合會婦女運動歷史研究室編.中國婦女運動歷史資料（1937—1945）［M］.北京：中國婦女出版社，1991：646.

［3］甘肅省社會科學院歷史研究室編.陜甘寧革命根據(jù)地史料選輯第四輯［M］.蘭州：甘肅人民出版社，1985：54.

［4］吳廷俊，顧建明.典型報道理論與毛澤東新聞思想［J］.新聞與傳播研究，2001（3）.

［5］動員邊區(qū)婦女來參加選舉運動［N］.解放日報，1942-06-21.

［6］甘肅省社會科學院歷史研究室編.陜甘寧革命根據(jù)地史料選輯第三輯［M］.蘭州：甘肅人民出版社，1983：133.

［7］張念.性別政治與國家：論中國婦女解放［M］.北京：商務印書館，2014：103—104.

［8］中華全國婦女聯(lián)合會婦女運動歷史研究室編.中國婦女運動歷史資料（1927—1937）［M］.北京：中國婦女出版社，1991：325.

（作者為中國社會科學院研究生院新聞學與傳播學系2014級博士生）

編校：張紅玲