王霆
王 霆:中學(xué)高級(jí)教師,蘇州市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人,教育部“國(guó)培計(jì)劃”優(yōu)秀輔導(dǎo)員。發(fā)表文章200余篇,有多篇專業(yè)論文被人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。現(xiàn)任教于蘇州市吳江區(qū)南麻中學(xué)。
陳 瑜:蘇州市吳江區(qū)初中語(yǔ)文學(xué)科帶頭人,現(xiàn)任教于蘇州市吳江區(qū)盛澤第一中學(xué)。
李華萍:蘇州市吳江區(qū)教學(xué)能手,現(xiàn)任教于蘇州市吳江區(qū)南麻中學(xué)。
曾幾何時(shí),中學(xué)校園里流傳著“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”的順口溜。這“三怕”道出了同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的畏難情緒。其中,“文言文”更是位列“三怕”之首。文言文之所以令同學(xué)們感到畏懼,固然因其寫作年代久遠(yuǎn),所反映的生活和思想與我們有著較深的隔膜,其實(shí)更重要的是,同學(xué)們還沒有掌握閱讀文言文的方法。只要同學(xué)們能掌握方法和技巧,學(xué)會(huì)“讀”文言文,就不會(huì)覺得文言文是可怕的了。
首先,要學(xué)會(huì)借助注釋“讀”文言。
后人閱讀前人的書籍,難免會(huì)遇到語(yǔ)言障礙。課本中的文言文大多加了注釋,這就為我們打通了古今漢語(yǔ)間的通道。閱讀時(shí),同學(xué)們要學(xué)會(huì)借助注釋了解文章的出處、寫作背景以及作者的經(jīng)歷等,從而為更好地理解課文內(nèi)容及其所要表達(dá)的思想感情奠定基礎(chǔ)。
例如,學(xué)習(xí)《陳涉世家》,通過第一條注釋,我們就可以了解到,文章選自《史記》中的《陳涉世家》,故事發(fā)生的背景是中國(guó)歷史上的第一次農(nóng)民起義?!笆兰摇笔撬抉R遷寫作《史記》時(shí)所創(chuàng)立的一種體例,記述的是世代相承的諸侯王國(guó)的興衰事跡。司馬遷將“傭耕”者陳涉列入“世家”,可以看出他對(duì)陳涉在推翻暴秦過程中的“首事”之功的肯定。從這點(diǎn)出發(fā),我們就不難把握作者的思想傾向,以及文章刻畫陳涉這個(gè)人物的意義和價(jià)值了。
除了“解題”,注釋還有“釋詞”“注音”“通句”等作用,有助于我們逐步讀懂字句,疏通文意,找到學(xué)習(xí)文言文的路徑。
其次,要學(xué)會(huì)吟哦諷誦。
“吟哦諷誦”是讀書的基本方法。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律,古人之所以采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文,就是因?yàn)檫@樣做有助于更好地理解文章內(nèi)容。“吟哦諷誦”,就是要求我們沉浸其中,放聲讀,讀準(zhǔn)字音,在誦讀中理解文意、體味情感、感受意境、提高語(yǔ)感。
以《岳陽(yáng)樓記》為例。第一段,我們可以用敘述性的平和語(yǔ)調(diào),讀出重修岳陽(yáng)樓的背景和范仲淹作“記”的緣由,為下面的誦讀蓄勢(shì)。第二段,作者從空間的浩渺和時(shí)間的變化兩個(gè)方面向我們描繪了“洞庭湖大觀”,因此,我們要讀出洞庭湖廣闊浩瀚、變化萬(wàn)千的氣勢(shì),流露出對(duì)洞庭湖壯麗景象的贊美之情。接下來(lái)兩段是描寫“遷客騷人”不同的“覽物之情”,我們要體會(huì)心情與景色之間的關(guān)系,感受“遷客騷人”的“以物喜”“以己悲”——“淫雨霏霏”時(shí),畫面陰冷,感情悲傷,誦讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要低沉,語(yǔ)速要緩慢,要讀出壓抑感;“春和景明”時(shí),畫面明朗,情感歡愉,誦讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要輕快,語(yǔ)速要流暢,要讀出喜悅感。第五段是作者的人生感悟,我們?cè)陂喿x時(shí)要體會(huì)他積極向上的人生態(tài)度和以天下為己任的豪情壯志,把理性思考的韻味讀出來(lái)。只有讀中悟,悟后讀,讀后思,我們才能進(jìn)入文章所描寫的意境之中,與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。
再次,要正確處理“文”與“言”的關(guān)系。
同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí),容易陷入“得意忘言”或“言而無(wú)文”的誤區(qū)。其實(shí),學(xué)習(xí)文言文要做到“文”“言”并重,既要重視文言詞語(yǔ)、文言知識(shí)的積累,又要善于知人論世,把握作品的人文內(nèi)涵。
本單元所選的作品都是經(jīng)典名篇,是我們學(xué)習(xí)文言文的典范。在學(xué)習(xí)中,同學(xué)們要善于發(fā)現(xiàn)、歸納和整理一詞多義、詞類活用、省略和倒裝等語(yǔ)言現(xiàn)象,善于辨析古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在表達(dá)上的異同;再在立足于“言”的基礎(chǔ)上,把握文章的重點(diǎn)內(nèi)容,了解古代文人的精神追求,從中感悟積極向上的社會(huì)意義和人生態(tài)度。