水風

小時候，第一天上學，父母教的是，“在學校要守規(guī)矩”;過年時，一大家子聚餐，長輩未動我先動，則被呵斥，“不能亂了規(guī)矩”;那時候還有廣場的公審公判，指著那一排五花大綁的，大人會對小孩進行現(xiàn)場警示教育，“看，那就是不守規(guī)矩的下場”……

然而，從哪一天起，不再有人在我們耳邊絮絮叨叨地講規(guī)矩;又是什么時候開始，規(guī)矩這個詞在我們生活中漸漸淡出，慢慢被遺忘。

哪些祖宗規(guī)矩不能丟？

2014年高考北京的作文題是“北京的老規(guī)矩”，當時引發(fā)了很多人思考。于丹點評說，老規(guī)矩是變革時代的一種傳承。但這種傳承面臨的是斷層。今天，現(xiàn)在還有多少人能記起類似“站有站相，坐有坐相”、“忠厚傳世，勤儉持家” 這樣的老規(guī)矩。

有人不屑地說，這些都是老黃歷了，規(guī)矩就是用來打破的。現(xiàn)在男人還留辮子嗎？女人還裹腳嗎？辛亥革命破了兩千年封建帝制的規(guī)矩，新文化運動變了中國幾千年寫文章的規(guī)矩，土改改掉了比帝制還久遠的土地私有規(guī)矩，還有什么規(guī)矩不能變？

什么規(guī)矩不能變？上下求索，捫心自問，覺得再怎么變，做人的規(guī)矩不能變。

生而為人，就有做人的規(guī)矩。今天的人，會比兩千年前聰明嗎？比中世紀的人少暴戾嗎？比大航海時代更勇敢嗎？未必。全世界的人性，什么時候都一樣，都有貪嗔怒癡;哪里也都差不多，高貴和卑劣共存。做人的規(guī)矩，就是為了守護人性的光明面、抵御陰暗面而存在的。

中國老祖宗的做人規(guī)矩，是禮義仁智信、溫良恭儉讓。不在其形式，而在實質。沒有皇帝了，但天下興亡，人人仍然有責;不再有士農(nóng)工商的排位，但士大夫的情懷、商人的誠信，依然當傳承下去;不再是“父母在、不遠游”，但作為中國人，孝依然是百善之首?，F(xiàn)在流行的雞湯文最愛教人“不忘初心”，這個“初心”，我以為，就是做人的基本規(guī)矩。

還有些規(guī)矩，是一個民族的徽記，血脈的DNA，中秋的月餅，端午的粽子，春節(jié)的團聚。沒了這些千年傳承下來的規(guī)矩，還刷得出華夏民族的存在感嗎？講一樣的規(guī)矩，是濃濃的同胞同袍情;一樣的講規(guī)矩，才能自在無礙。海外的華人，固守著過春節(jié)的規(guī)矩;唐人街的餐館，還供奉著關公與財神，不論到哪里，都留住了根。這就是歸屬感。

今天，我們重新喚起老祖宗的這些規(guī)矩，是為了在誘惑中把持自已，在迷失尋找歸宿，在喧囂中皈依凈土。真把老祖宗的規(guī)矩都丟光了，中國人還是中國人嗎？

我們的規(guī)矩為什么落后了？

梁鴻說，怎么看待老規(guī)矩，其實就是怎么面對傳統(tǒng)文化。那么，現(xiàn)實中守不守規(guī)矩，則可以視為社會文明的標尺。

都說東西方的規(guī)矩不同。東方的規(guī)矩是孔子定的，西方的規(guī)矩是上帝定的，但個人認為，其實里子差不太多，都是滿滿的正能量：敬畏、仁愛、誠實……

西方的月亮不比東方亮，但為什么，我們就是覺得別人更守規(guī)矩呢？

在我們時常為某些國人的表現(xiàn)感到臉紅的時候，我們想過沒有，中國曾經(jīng)是世界在最講規(guī)矩的國家，我們曾經(jīng)領先了世界2000多年。尊儒重道的“禮儀之邦”， 大到國家軍政，小到衣食住行、舉手投足，都有規(guī)矩。對外面的“蠻夷之地”“化外之民”，擁有天朝上國擋不住的優(yōu)越感。直到國門被洋槍洋炮轟開的時候，滿清的官員們一方面對洋人卑躬屈膝、一方面又鄙視之，就是認為其沒有規(guī)矩。

但如今卻像是在“反轉”。別人以守規(guī)矩為上，我們以破規(guī)矩為功;別人將規(guī)矩上升為嚴法，我們將規(guī)矩搞成笑柄？我們學別人的好規(guī)矩“南橘北枳”，別人學我們的破壞規(guī)矩就“青出于藍”？這絕不是“別人”比我們高尚，更不是種族差異。不是有報道嗎，中國人（包括外逃貪官）在美國，是最守規(guī)矩的群體。

作家陳良說，不講規(guī)矩背后有利益、人情、圈子和權力的陰影，是利己主義、特權思想、人情觀念、圈子文化、從眾心理使然。分析得透徹。但從普通人的角度，筆者還想說的是，規(guī)矩差，也不全怪我們自己。

規(guī)矩是要教的。子不教，父之過;教不嚴，師之惰。讀大學的女兒子嫌母丑不認;兒子因沒坐成飛機追打老父。看到這樣的社會新聞，除了批判這樣的兒女，難道不更該反思，這樣的兒女是怎么教養(yǎng)出來的？今天，除了考名校賺大錢的夢想，有多少家長和學校教過孩子該怎么做人？

不守規(guī)矩是要罰的，因此過去的父母常說“黃荊條子出好人”。社會上那么多不規(guī)矩的行為，有多少受到過應有的懲罰？當有的踐踏規(guī)矩的人青云直上、當有些領域遭遇“全行業(yè)造假”的時候，你會怎么看這個社會的規(guī)矩？

當然，也要說說鼓舞人心的例子。最有說服力的就是八項規(guī)定，落實得好，全國大大小小官員都規(guī)矩多了。為什么這個規(guī)矩就管用？一言以概之，高壓。中央紀委網(wǎng)站去年一年都在曝光全國查處違反中央八項規(guī)定精神的典型案例，僅今年1月，就又曝光了1650件，給予黨紀政紀處分1406人。

這讓我堅信，中國人是能守規(guī)矩的。

中國規(guī)矩有什么毛病

朋友反駁我，古代哪有你說的那么好，現(xiàn)在的人不守規(guī)矩就是過去傳下來的。朱元璋訂了那么多嚴法，管住后世的貪官了嗎？最諷刺的是，他嚴令“禁內臣預政”，還專門在宮門立了塊鐵碑。但終明一代，卻成為中國歷史上宦官干政為禍最烈的時期，連那塊碑也讓不孝子孫給毀了。

這就說到了中國規(guī)矩的毛病。

掌管規(guī)矩的人往往就是破壞規(guī)矩的人。自古以來，中國老百姓是最守規(guī)矩最順從的，中國的皇帝是最不守規(guī)矩的。漢靈帝愛錢就大肆賣官，唐玄宗喜歡就可以娶兒媳婦，萬歷皇帝任性就可以20年不上朝，在絕對權力面前，規(guī)矩都是放屁。上行下效，誰掌管什么規(guī)矩，誰就有可能毫無顧忌地破壞什么規(guī)矩。大人物踐踏大規(guī)矩，小人物就會破壞小規(guī)矩，結果統(tǒng)統(tǒng)沒了規(guī)矩。

這種情況下，規(guī)矩就容易變成單方面強者對弱者的壓迫，上級對下級的拿捏，卑劣者對高貴者的束縛。我們看古代，越在下面，越處弱勢，規(guī)矩限制越多;越是上面，越有權勢，就越可以隨心所欲。正如巴爾扎克嘲笑法國封建法律體系所言：法律，是一張蜘蛛網(wǎng)，強有力的像石子一樣穿過去了，網(wǎng)住的，不過是一些無力的小毛蟲，而已。

中國規(guī)矩的另一大毛病，就是我們常說的一句話，規(guī)矩是死的，人是活的，事急可以從權。正常規(guī)矩走不通的，就想辦法變通。變通在過去曾被視為一種智慧，但在現(xiàn)實中往往表現(xiàn)為掛羊頭賣狗肉、開后門鉆空子。李光耀說，中國人是最精于鉆空子的，無孔不入，即使是堪稱完美的制度也仍然防不勝防。 比如我們看到的“洋制度的水土不服”，像招投標、中介機構等等，說實話，都被不講規(guī)矩的人糟蹋得慘不忍睹。

引申出來，能夠“玩規(guī)矩”的人，一種是有權人（或傍上有權人的人），二是聰明人（善于變通）。不守規(guī)矩帶來的是“人上人”的虛妄自得與心理膨脹，我們可以斥其淺薄，但有時候這個社會就這么勢利和世俗。

聽一個官員講他親身經(jīng)歷的事，他們在法國向法國人請教，法律為什么失靈？對方表現(xiàn)得不可思議，那是法律??！怎么能不執(zhí)行！言下之意是，守法是天經(jīng)地義的事，法律就是信仰。這或許是東西方規(guī)矩一個關鍵性的差別。打個不那么恰當?shù)谋确?，守?guī)矩就像拜佛，信則靈不信則不靈。規(guī)矩的本質是信仰與敬畏，心中沒那個敬畏，規(guī)矩再好也事倍功半、甚至徒勞無功。

我們現(xiàn)在正大力建設社會主義法治社會，法治社會就是一個守規(guī)矩的社會，一個講規(guī)則的社會。習近平總書記前不久提出，全面依法治國必須抓住領導干部這個“關鍵少數(shù)”。這就是講規(guī)矩的真諦吧。