李新華

人教版七年級上冊第1課《散步》，很多教師在主題的確定上基本上是 “孝順”、“尊老愛幼”、“責(zé)任”，在情感價值的教育上自然也會以此為基點，營造氛圍，諸如布置放學(xué)后給父母洗腳這一任務(wù)也比比皆是，至于洗了沒有，也沒了下文，故而只是完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)而已，未能讓學(xué)生真正理解和領(lǐng)會，情感教育在某種程度上只是流于形式。

《散步》的主旨更深入地說，應(yīng)該是體現(xiàn)了一種生命意識。

《散步》所傳遞的生命內(nèi)涵，是通過解決分歧來呈現(xiàn)的。如果只是把這解決的方式理解為“孝”，單純理解為孝順父母，恐怕有悖于作者的初衷。而如果僅以此為教學(xué)的終點，無疑落入為倫理教育而教學(xué)的俗套。

“孝”在《說文解字》中解為：善事父母，即要孝順父母。不過在《禮記·祭義》中也有相應(yīng)的表達(dá)，即尊祖敬宗，傳宗接代，生之所源、生之所續(xù)、生之所存?！靶ⅰ笔巧鼜某跏嫉窖永m(xù)再到生命個體之間相互依存呵護(hù)的傳承演變的縮影。如果說，善事父母、生兒育女是人生義務(wù)，那么珍視生命，相互呵護(hù)更應(yīng)是孝的本源。弄清了這點，再回過來欣賞《散步》，便會對這篇作品的內(nèi)涵有更深的體會。

課文開篇提到一家人去田野散步，本應(yīng)盡快入題，然而文章拓開一筆，接連用了三段敘述與散步無關(guān)的情節(jié)：“她老了”、“有一些老人挺不住”、“我的母親又熬過了一個嚴(yán)冬”，都讓人想到了生命的逐漸哀竭，而南方初春“大塊小塊的新綠隨意地鋪著”，“ 樹上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡”的描寫，讓人感受到生命存在的快樂。

散步與生命有何聯(lián)系？作者緣何在散步之時，增加如此多的描繪？引導(dǎo)學(xué)生深入去思考，細(xì)心去體會至關(guān)重要。當(dāng)學(xué)生明白了散步緣于母親的年老，散步出現(xiàn)分歧，我的選擇是“走大路”，原因是“因為我伴同他（兒子）的時日還長。”學(xué)生自然明白了孝的本源在于珍視和呵護(hù)生命，母親的生命是短暫的，因而，我要珍視！然而我的母親選擇了小路，卻是緣于孫子，呵護(hù)之情溢于言表。一家三代人的尊重與呵護(hù)都融進(jìn)了“金色的菜花、齊整的桑樹、水波粼粼的魚塘”這濃濃的生命之中。

這樣的生命教育，不矯情，很自然地注入學(xué)生的內(nèi)心。

“到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子?！液推拮佣际锹?，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”“背”“蹲”這一動作，體現(xiàn)了我和妻子的細(xì)心，體現(xiàn)了對生命的呵護(hù)與珍視?！胺€(wěn)穩(wěn)地”、“走得很仔細(xì)”，這些細(xì)節(jié)描寫，學(xué)生自然能形象地感受到我和妻子背負(fù)“我的母親和兒子”如同背起整個世界的強烈責(zé)任感，共鳴就產(chǎn)生了。正如作者莫懷戚所言：散步的真正意義是為了凸顯生命的本質(zhì)——人類不但保護(hù)幼小的生命，而且善待衰老的生命。

文中“我”的選擇、“我”的背負(fù)只緣于“生命”這一崇高的人性之美，其對生命的敬重自然也會感染到兒子，讓兒子明白生命的傳承不僅是身體，更應(yīng)是精神。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），強調(diào)語文課程要體現(xiàn)“社會主義核心價值體系”的引領(lǐng)作用，而核心價值應(yīng)是以人為本的生命價值觀。作為語文教學(xué)，自然不能是簡單的說教，而更應(yīng)從文字本身去體驗生命內(nèi)涵的存在。當(dāng)“熬”、“背”、“蹲”等詞化作一幅幅畫面，形象而真實地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，通過一遍遍地朗讀與揣摩賞析，生命的存在和彌足珍貴必將實實在在地拓印在學(xué)生的生命軌跡之中。

這樣的生命教育，不浮躁，接地氣，很真實地融入學(xué)生的生活。在教學(xué)中讓學(xué)生們了解生命、關(guān)懷生命，從而能接納、尊重、欣賞生命，直至敬畏生命，教師應(yīng)有這樣的高度，引領(lǐng)學(xué)生感悟生命。

（作者單位：福州市倉山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）