百魅夜行
今 年的清明節(jié)正好與西方的復(fù)活節(jié)是同一天。兩者并沒(méi)有什么相似之處,兩節(jié)重合,也只是湊巧,不過(guò)志怪小說(shuō)中的清明節(jié)場(chǎng)面,卻有不少?gòu)?fù)活話題。
唐代詩(shī)人崔護(hù),在清明節(jié)那天到城南郊游玩,在一戶人家討水喝。開(kāi)門的是個(gè)妙齡女子。崔詩(shī)人一見(jiàn)傾心,而那女子也似乎有意,不過(guò)兩人還比較矜持,只是用目光互相點(diǎn)贊而已。崔詩(shī)人喝了水就告辭出門,此后很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)再來(lái)。第二年清明節(jié),忽然想起去年的舊事,思念之情忽然不可遏止,又來(lái)到那戶人家,可是這回家里沒(méi)人。崔詩(shī)人悵然不已,在門上題了首詩(shī)就離開(kāi)了。
數(shù)天后,他偶然又經(jīng)過(guò)城南,順便去看看,沒(méi)想到那名女子已經(jīng)死了。原來(lái),去年一面之后,那女子相思成病,精神恍惚。前幾天正好出門,回來(lái)時(shí)見(jiàn)到門上的題詩(shī),就此一病不起,絕食而死。崔詩(shī)人進(jìn)去一看,那女子的尸體還在床上,他感傷不已,哭了一陣,那女子竟然睜開(kāi)了眼睛,復(fù)活了。全家驚喜之下,將女子嫁給崔護(hù)。
這個(gè)故事很多人熟悉,但崔護(hù)寫(xiě)在門上那首《題都城南莊》的詩(shī)更有名:去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。
這個(gè)大團(tuán)圓的故事,可能過(guò)于追求傳奇色彩,將死人的復(fù)活說(shuō)得太輕松了,而且沒(méi)有交待任何原因。而創(chuàng)作于東晉的《搜神記》,其中有不少?gòu)?fù)活的故事,則會(huì)交待復(fù)活的原因。卷十六的一個(gè)愛(ài)情故事,女方甚至只復(fù)活了一半,以魂魄與男方相會(huì):
吳王夫差的女兒紫玉,“才貌俱美”,愛(ài)上了小帥哥韓重,兩人私下山盟海誓。韓重后來(lái)去學(xué)習(xí)道術(shù),臨走時(shí)請(qǐng)父母去向吳王夫差求親。夫差當(dāng)然不肯讓女兒下嫁平民,斷然拒絕。紫玉因此心情抑郁而死。三年后,韓重學(xué)成歸來(lái),得知戀人已逝,只能到墓前祭拜。
這時(shí),紫玉的魂魄從墓中出來(lái),與韓重相見(jiàn),并且讓他到自己的墓中住了三天。臨別時(shí),紫玉取出陪葬的一顆明珠,讓韓重獻(xiàn)給她父親夫差。夫差見(jiàn)到明珠,勃然大怒,認(rèn)為韓重“不過(guò)發(fā)冢取物,托以鬼神”。紫玉這時(shí)現(xiàn)形向父親說(shuō)明一切,她母親聽(tīng)說(shuō)后,“出而抱之,玉如煙然”,紫玉的魂魄就像煙霧一樣,縹緲而去。
在這個(gè)故事里,韓重學(xué)有道術(shù),紫玉貴為公主,錦衣玉食,算是強(qiáng)鬼了,卻也只能以魂魄見(jiàn)面,可見(jiàn)復(fù)活不是那么容易的。
復(fù)活雖然不容易,但每逢清明,魂魄只要不在外地,一般還是會(huì)回來(lái)的?!蹲聿柚竟帧氛f(shuō):“每清明、中元節(jié)、年終,鬼必還家取紙錢。嘗見(jiàn)其家貧有不焚者,則鬼徘徊門左,狀甚凄楚,至有零涕者。問(wèn)紙錢有益乎?云:鬼所持者如真錢也。凡世所焚車馬輿轎箱柜芻靈等物,至冥中俱化為真?!彼麄兓貋?lái),看來(lái)主要是取生活費(fèi)的。有些能力強(qiáng)的鬼魂,還會(huì)借著清明的機(jī)會(huì)處理些陽(yáng)間的家務(wù)。
蘇州某富戶去世后,其子在清明節(jié)為父親掃墓,墓中忽然傳來(lái)父親的聲音:不要再哭了,我這就跟你回家!兒子倒也不怕,與父親交流了幾句,果然家事都清清楚楚。回到家,就聽(tīng)到父親在堂上的聲音,只是見(jiàn)不到樣子。連忙把老婆孩子喊出來(lái),拜見(jiàn)父親,兒媳婦很賢惠,準(zhǔn)備了大魚(yú)大肉,擺在供桌上。很快就被無(wú)形的鬼魂吃掉了。此后,這富戶每天早晨來(lái),晚上還回到墓地休息,幫著兒子處置家事,倒也井井有條。
死而復(fù)生或長(zhǎng)生不老,算是人類的追求了。從《山海經(jīng)》中西域的不死藥,到秦皇、漢武屢次遣人向東下海探尋仙島,帝王的夢(mèng)想一直就沒(méi)停過(guò)。做皇帝的,想延年益壽是無(wú)妨的,不過(guò)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),以有涯隨無(wú)涯,殊無(wú)必要。
科幻小說(shuō)《三體》中寫(xiě)到人類即將面臨三體文明的侵略,有滅頂之災(zāi)時(shí),曾說(shuō)了這么一句話:“給歲月以文明,而不是給文明以歲月?!睂?duì)整體的人類文明來(lái)說(shuō),也是有生死壽夭的。對(duì)個(gè)人而言更是如此,與其追求生命的不朽,不如給歲月以靈魂。