王皎

Q&A

習(xí)武人不是只有血性和武技

Q：《師父》一片是您首次執(zhí)導(dǎo)大型商業(yè)電影，這部片子的“商業(yè)元素”有哪些亮點(diǎn)？

A：商業(yè)性就是最大限度調(diào)動(dòng)大眾的共識(shí)，并不只是拿場(chǎng)面來衡量，藝術(shù)片也可以有商業(yè)元素，但又有獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)和新奇的東西在里面，我拍《師父》是想喚起中國(guó)人的集體記憶，比如對(duì)集體的概念，對(duì)傳統(tǒng)的人倫關(guān)系等。俗諺稱“生我者父母，教我者師父”，一入師門，全由師父管教，在拜師的幾年時(shí)間里，徒弟死亡，家長(zhǎng)都不能怪責(zé)師父，是生死相托的關(guān)系。也基于這種道德上的信任，師父反而更要謹(jǐn)慎小心。沒有陪練制度，也沒有后勤等，所以，徒弟進(jìn)門，要承擔(dān)各種復(fù)雜的社會(huì)責(zé)任，不是純粹的知識(shí)交流，它更復(fù)雜。再看當(dāng)下，人與人之間很多都是利用的關(guān)系，商品社會(huì)，利益之交。那么這部片子，師徒的前一段表現(xiàn)，有現(xiàn)代社會(huì)的縮影，但是后一段，徒弟出了事情，師父的所為，卻讓人看到，利用價(jià)值之外，還有人情的延伸。

Q：從《一代宗師》、《道士下山》到《師父》，這之中有您怎樣的延續(xù)性或傳承的要旨在其中？

A：我的武俠和別人略有不同的是，很多人寫習(xí)武人，不是按照習(xí)武人的方式去寫，是按照土匪和幫會(huì)的方式來寫，有幫會(huì)習(xí)氣的習(xí)武人有，但是在民國(guó)時(shí)代，那是最下層的，習(xí)武人是獨(dú)有的社會(huì)階層，他們與土匪和青幫是有距離的。別人更關(guān)注血性和武技，而我以經(jīng)典中國(guó)人的角度在看他們。在現(xiàn)實(shí)生活中，我接觸過不少武人，我二姥爺就是《一代宗師》里宮二那一代人，他們的特殊性是，當(dāng)中國(guó)的文人開始學(xué)習(xí)日本、學(xué)習(xí)歐美，拋棄傳統(tǒng)文人的精神內(nèi)涵和生活方式以后，練武術(shù)的人卻繼承了文人拋棄的那些東西，他們接著千年的文人傳統(tǒng)又走了一段。中國(guó)從北宋之后，是讀書人和帝王分天下，共同承擔(dān)社會(huì)正義，文人的行為方式是經(jīng)典中國(guó)人的表現(xiàn)，而民國(guó)武術(shù)界是經(jīng)典中國(guó)人的最后一個(gè)迂回。讀書人在上世紀(jì)20年代放棄了這些東西，習(xí)武人又延續(xù)了小三十年。所以我最感興趣這三十年的事情。

廖凡神似李小龍，蔣雯麗非常有力量

Q：蔣雯麗、廖凡、宋佳都是實(shí)力派，但是出演武俠電影，依然讓人覺得新鮮，您是分別看到了他們身上的哪些特質(zhì)？

A：一直覺得廖凡和李小龍神似。我也覺得，男人更加社會(huì)，而好女人很像大自然，宋佳身上有靈動(dòng)的屬于自然的東西，這與人物形象是相符的，只有這樣的女人才能打破在社會(huì)規(guī)則中拼搏的男人的慣性，產(chǎn)生他們特別的愛情。蔣老師扮演的是能夠策動(dòng)群雄的人物，我以前覺得蔣老師是文弱的知識(shí)分子女性形象，但是現(xiàn)實(shí)生活中接觸發(fā)現(xiàn)，她走路特別帶勁，是非常有力量的人，有一次與她見完，看她走路的背影，那感覺就是，身后跟著十幾二十幾個(gè)人是氣場(chǎng)完全罩得住的。

Q：在發(fā)布會(huì)上您說廖凡身上有“李小龍的影子”，除了神似之外，在功夫本身的準(zhǔn)備上，他做了哪些準(zhǔn)備，您給了什么幫助？

A：李小龍的師弟，梁紹鴻先生，也是《一代宗師》里梁朝偉詠春拳的老師，我的詠春拳的理念和技術(shù)也是他教給我的，我把它教給廖凡。如果說神似是虛，那么從傳承的角度廖凡也有了實(shí)。他練的很刻苦，武術(shù)和鋼琴非常類似，手的技巧，就是這些，道理也就是幾句話，但是若想出神入化必須苦練，當(dāng)時(shí)梁紹鴻給我講詠春也非常快。廖凡的刀技，和訓(xùn)練方法都是我制定的，練的過程我們請(qǐng)了一位南拳冠軍，和好幾位專業(yè)武術(shù)陪練，他的武技不是套路表演式的，從一開始就是對(duì)抗性的武技訓(xùn)練。還有一個(gè)重要方面是訓(xùn)練的時(shí)間，不同的時(shí)辰收效完全不同，早晨4點(diǎn)就是黃金時(shí)間，這個(gè)時(shí)間練習(xí)就可以事半功倍，我們拍攝90多天，廖凡提前訓(xùn)練2個(gè)多月，在這半年的時(shí)間，他都堅(jiān)持早起訓(xùn)練。

Q：拍攝期間有沒有比較令您意外的事情或者說后怕的事情？

A：我想說，蔣雯麗老師是非常神奇的人，她有自己特殊的與人溝通的方法。

我們這次有幾位武術(shù)界的扛鼎式人物來客串，比如熊欣欣、陳觀泰，蔣老師會(huì)與他們對(duì)戲，但是蔣雯麗不知道武行的規(guī)矩，所以在交流的時(shí)候，我都為她擔(dān)心，以為她會(huì)得罪人，沒想到非旦沒有得罪，他們對(duì)蔣老師還非常服氣，蔣老師非常喜歡笑，但武師在做動(dòng)作的時(shí)候，是不能笑的，但蔣老師笑了，他們的關(guān)系好像還更融洽了。我也不知道為什么，真的很神奇。講講后怕，武打戲可能受傷，我們要用很多群眾演員，現(xiàn)在武行里面，有很多人并沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，只不過是能摔能打，然后在各個(gè)影城和副導(dǎo)演的名冊(cè)里就算是武行演員了，我們沒法一一驗(yàn)證，但過招時(shí)分寸感方面會(huì)有偏差，所以有時(shí)千小心萬小心，也會(huì)因?yàn)榭床粶?zhǔn)人，而讓演員受傷，好在都沒有大礙。

被家庭中落魄的失意者教育著

Q：出身在武術(shù)世家，在美院附中畢業(yè)，又上了電影學(xué)院，這樣“跨界”的經(jīng)歷，在您看來其內(nèi)在的聯(lián)系是什么？

A：武術(shù)是我最早放棄的東西，高一的時(shí)候，就不學(xué)新的武術(shù)內(nèi)容了，因?yàn)槲叶褷敵隽塑嚨?，身體殘疾，離開北京去養(yǎng)老了，也就學(xué)不到了，后來學(xué)了畫畫，時(shí)間被占用，但是還在有一搭沒一搭的練練，直到大三后就徹底放棄不再練習(xí)了。接著放棄了繪畫。我最終選定了以拍電影作為這輩子的方向，沒有想到遲遲拍不了，也沒有想到是最早放棄的東西，幫我實(shí)現(xiàn)了我最后確定的電影理想，我是37歲，才正式拍故事長(zhǎng)片的處女作。

Q：從小的生活景象是什么樣的，有沒有不同的家規(guī)？

A：就是老北京人家，從小活在大家庭，親戚們都生活在一起，父母基本不介入到小孩的生活中來。我感受比較深的是，每個(gè)家庭都有落魄的人，比如我大表弟奶奶的弟弟就一輩子無家無業(yè)，借宿在他姐姐家，我家是二姥爺借宿在我姥爺家。跟我們最親的二姥爺，舅爺啊，都是生活的失意者，家族里的孩子，都是被這些落魄的人在教育著。但那時(shí)，沒有人覺得，你讓你們家小孩跟人生的失敗者呆著不好，反而覺得挺好的，而且以前的失敗者跟現(xiàn)在的不一樣，他們擁有的東西非常少，但是心態(tài)很平和，沒有那種人生失敗的焦躁。

Q：您的閱讀啟蒙在什么時(shí)候，那時(shí)候的閱讀有什么令您印象深刻的？

A：我的閱讀啟蒙非常早，先從演義小說開始，我4歲能背半本《兒女英雄傳》，當(dāng)然我的表弟也可以，都是我姥爺教的，以前的老人，喜歡給小孩講故事，老派的生活細(xì)節(jié)和說話方式給我們灌輸?shù)姆浅Ｉ?。后來?duì)于老的話本，也一度反感，像《兒女英雄傳》等作品，好的男人很懦弱，不懦弱的男人總是會(huì)坑害別人，很少能有值得崇敬的男人形象，反而話本里的女人，很明白事，也能撐住事，清朝道光以后的小說幾乎都是陰盛陽衰的世界。老北京的家庭也是這樣，男人基本沒有什么用，社會(huì)變故的時(shí)候，遇到為難的事情時(shí)，都是女人出頭。立得住的男性形象在晚清民國(guó)里很難看到。

Q：您也一直堅(jiān)持寫作，您心中的文字英雄是誰？

A：英國(guó)籍的印度裔作家奈保爾，他以流氓無賴事不關(guān)己的心態(tài)描述生活，第一次看他的小說，就覺得和我們很相近，我們這一代人經(jīng)歷了七十年代的街頭混亂，以及八十年代頑主們都開始做生意的混亂，在混亂中，人就會(huì)以玩世不恭的眼光看待好與壞，他的作品中有這樣的東西，但是有趣的是，他的無賴感，實(shí)際是種非常悲觀的無賴感。

Q：對(duì)您影響比較深的男性和女性形象是什么樣的？

A：經(jīng)典的傳統(tǒng)范兒形象，特別是上世紀(jì)七八十年代在報(bào)告文學(xué)、回憶錄里出現(xiàn)的周恩來形象對(duì)我們的影響很特殊，非常近似傳統(tǒng)儒家的才干之士，能辦大事，有風(fēng)度，又能盯住很危險(xiǎn)的事情。影響深的女性形象，我不得不說是革命電影里的女特務(wù)和姨太太，大多數(shù)正經(jīng)的女性是非常男性化的，仿佛能和男性拉開距離的女性，只有電影里的壞女人。

Q：如果擁有時(shí)光機(jī)，可以見到任何人，最希望他是誰？和他聊什么？

A：這次拍《師父》，有幾個(gè)內(nèi)景，租用了溥儀被趕出皇宮后在天津的住處拍攝，在溥儀故居，我曾經(jīng)想過，現(xiàn)在天津，有老建筑有復(fù)古的社區(qū)，但畢竟活的是現(xiàn)代人，既然拍的是天津，如果溥儀活著的話，跟我講講老天津是怎么回事，我想一定挺有趣的。

自己的書

《逝去的武林》

上世紀(jì)初，列強(qiáng)環(huán)伺，為解救民族危機(jī)，國(guó)人形成了尚武之風(fēng)，武術(shù)被稱為“國(guó)術(shù)”，中華武學(xué)呈現(xiàn)出一個(gè)高峰，尤以形意拳一門風(fēng)光無限，代表了武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的較高水平。掌風(fēng)拳影里的中國(guó)，彰顯一脈華夏文明的千古傳承，一代武學(xué)宗師口傳心授獨(dú)步天下的技擊與養(yǎng)生之法，徐浩峰“武林紀(jì)實(shí)”三部曲，《逝去的武林》、《高術(shù)莫用》、《武人琴音》講述武人百年命運(yùn)。

書房主人

徐浩峰：導(dǎo)演、編劇、武俠小說家。2014年，憑借《一代宗師》榮獲第33屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳編劇，其文學(xué)創(chuàng)作代表作有《逝去的武林》、《道士下山》。

新書速遞

“劉慈欣少年科幻科學(xué)小說系列”

著名科幻作家劉慈欣和理論物理學(xué)家李淼首次聯(lián)手為廣大少年兒童創(chuàng)作，其中既有精彩的科幻文學(xué)故事，又有專業(yè)的科學(xué)知識(shí)解讀。書中選取的篇目，均為劉慈欣的經(jīng)典作品，其中多篇小說曾榮獲中國(guó)科幻“銀河獎(jiǎng)”，代表了作者創(chuàng)作的極高水平。作者重新對(duì)這些作品進(jìn)行調(diào)整和修訂，使之適合少年兒童的閱讀心理和接受能力，并兼顧了文學(xué)性與科學(xué)性，對(duì)于培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神、激發(fā)其想象力、拓展視野和知識(shí)面，都有所裨益。

本系列圖書每?jī)?cè)書中均涉及一部分科學(xué)知識(shí)或猜想，由理論物理專家李淼加以通俗易懂的精彩解讀，讓小讀者能夠更為深入地了解作者的所思所想，了解作者塑造出的科幻世界，在一定程度上也能夠體會(huì)到科學(xué)之偉力，科學(xué)之美麗。

《溫柔和激蕩》

繼《這個(gè)世界的魂》之后，徐迅雷又一部人物隨筆集。該書分為五個(gè)部分：后浪與前浪、革命與妥協(xié)、沉思與智識(shí)、人文與時(shí)光、世道與靈魂，構(gòu)成溫柔和激蕩。作者為著名評(píng)論家、雜文家徐迅雷，書稿延續(xù)了作者一貫的語言風(fēng)格，實(shí)在真切，雅俗共賞。作者以各式人物為切入點(diǎn)，無論是歷史名人還是當(dāng)下人物，擇取一點(diǎn)深入剖析，知人論世，縱橫捭闔，灌注著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和以人為本、與民同心的寫作精神。

該書評(píng)述的歷史名人有拉里奧諾夫、布什、孫中山、蔡元培、昂山素季、卡扎菲、楊振寧、茅于軾、喬布斯、張愛玲、袁隆平、張藝謀、馬云、舒淇等等，古今中外，各個(gè)領(lǐng)域，均有其人。每個(gè)人物單獨(dú)成篇，篇幅不長(zhǎng)，只截選其中某些方面或某一方面來評(píng)述，不面面俱到，且融會(huì)貫通，旁征博引，縱貫千秋，氣象萬千，引人入勝。