人類學(xué)家王銘銘先生認(rèn)為對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，城市有嚴(yán)重的雙重性。我們現(xiàn)在都用城和市來(lái)翻譯英文的city，這個(gè)city當(dāng)然是十六世紀(jì)在英文里面就已經(jīng)奠定了，基于古代的拉丁文演化而來(lái)的。那么城市是什么呢？指的就是有圍墻的一個(gè)空間，在這個(gè)空間里，所有一切都應(yīng)該被管制得井井有條。?！叭宋膮^(qū)位學(xué)，或叫人文生態(tài)學(xué)，對(duì)城市的研究做得比較好，比較多。就是城市是供一些移民遷徙而去的那個(gè)方向，這些不同的移民到了一座城市，他們必須跟別的人群在職業(yè)上相互配合，這樣城市就形成一個(gè)一個(gè)具有自己的生態(tài)性的那個(gè)龕，跟神龕的一樣，他們必須創(chuàng)造出一套他們的象征符號(hào)、體系來(lái)表達(dá)他們的自我認(rèn)同。城市的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象得久遠(yuǎn)，我們?nèi)祟愒趲浊昵熬桶l(fā)明了城市，至此以后就不斷地在城市化的沖擊和引誘之下生活?！?/p>

而建筑批評(píng)家王明賢先生談到我們的城市現(xiàn)在還能做什么這個(gè)議題，說(shuō)有些英國(guó)科學(xué)史家有這么一段話，沒(méi)有其他地方的人像中國(guó)人那樣熱衷于他們偉大的設(shè)想，人不能離開(kāi)自然的原則。重大的建筑物無(wú)論是皇宮或者寺廟，都不在話下。那即使是散落在鄉(xiāng)村中不規(guī)則的，或者是零散的，也都顯示著宇宙圖案的關(guān)系。所以這種城市跟人，跟天的關(guān)系，應(yīng)該如何的和諧共生，而我們現(xiàn)在看到的是千篇一律的混凝土。從而變成當(dāng)下的霧霾城市……（源自王明賢先生在“一茶一繪”，針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)與城市文化議題的談話）王明賢剛剛和藝術(shù)家陳文令在陳的家鄉(xiāng)安溪做了一個(gè)展覽，以此來(lái)探討藝術(shù)和城市文化的關(guān)聯(lián)，希望提出問(wèn)題并且引起思考。

而始于 1905年的勸業(yè)場(chǎng)，2015年煥發(fā)了新生，成為對(duì)古建筑保護(hù)并且演繹成經(jīng)典和時(shí)代感的榜樣。人類學(xué)家和建筑批評(píng)家其實(shí)都提出了問(wèn)題以及希望，希望人們能和自己的環(huán)境和諧相處，能夠共生。

其實(shí)在世界的范疇，當(dāng)代建筑中有很多偉大的了不起的作品，既保護(hù)了古建筑又有現(xiàn)代的職能。中國(guó)藝術(shù)有一種意在言外的東西，有一種逸品，所以特別希望能夠把這種中國(guó)藝術(shù)的品質(zhì)在中國(guó)建筑以及城市文化中體現(xiàn)出來(lái)。