秦曉華

先聲明一下，“學(xué)語文比學(xué)數(shù)學(xué)重要”這句話不是我說的，是理科“天才”、學(xué)術(shù)“牛人”周濤說的。他認(rèn)為數(shù)學(xué)著眼于人的局部，而語文著眼于人的全部。一個(gè)語文好的人，人性會(huì)更柔軟、更豐滿。我完全同意，因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)的對(duì)象和載體是語言，而語言是最高的人性。

語文學(xué)習(xí)其實(shí)就是要做好兩件事：閱讀和寫作。而要做好這兩件事，一要堅(jiān)持做，二要個(gè)性化。這兩點(diǎn)都不易做到，所以語文學(xué)習(xí)是有難度和挑戰(zhàn)性的。

先說堅(jiān)持做。閱讀、寫作難在堅(jiān)持，難在把閱讀和寫作變成一種自覺的生活方式，否則就太痛苦了。為了功利目的讀書、“為人讀書”等，其實(shí)無可厚非，但不太可能長(zhǎng)久，因?yàn)楫?dāng)你將閱讀或?qū)懽鳟?dāng)作一種外加的任務(wù)、額外的負(fù)擔(dān)時(shí)，閱讀和寫作也就失去了趣味，很難從中得到真正的滋養(yǎng)，從而取得真正的長(zhǎng)進(jìn)。語文是慢功，要靠日有寸進(jìn)地積累，要持久地自去體會(huì)、自去歷練。當(dāng)然，我們也不能忽略堅(jiān)持閱讀和寫作背后的價(jià)值思考。閱讀和寫作是使人成為人的一種方式，它應(yīng)該是有靈魂、有體溫的，它應(yīng)該是你閱讀世界、觀察世界、表達(dá)或表現(xiàn)世界的一種方式，它甚至就應(yīng)該是你的一種存在方式。從這個(gè)意義上說，笛卡爾的“我思故我在”也可以表述為“我讀故我在”“我寫故我在”。

再說個(gè)性化。這個(gè)也很難做到，但非常必要。我一般拒絕給學(xué)生開列書單，因?yàn)槲矣X得閱讀是非常個(gè)人化的事情。有人說，一個(gè)人的閱讀史也就是一個(gè)人的心靈史。如果這個(gè)判斷成立，大家都讀同樣的書，豈不成了一件恐怖的事？這個(gè)世界的價(jià)值就在于其多樣性，閱讀與寫作更是如此。每一個(gè)人都有獨(dú)立閱讀、自由表達(dá)的權(quán)利，都應(yīng)該有自己的閱讀地圖和寫作范式。作文一定要正襟危坐、旁征博引嗎？深諳文字的吳稚暉曾說：“到家鄉(xiāng)，在小書攤上得到一部《何典》，它開頭便說‘放屁放屁，真正豈有此理’，忽然大徹大悟?！彼麖匚蛄耸裁?？無非是一種獨(dú)特的寫作經(jīng)驗(yàn)。錢穆先生在《人生十論·自序》中則談到了自己獨(dú)特的閱讀經(jīng)歷，足以啟人，同學(xué)們不妨讀一讀、悟一悟。