劉新法

摘 要： 在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，形成健康的人格和心理狀態(tài)是學(xué)校和家長(zhǎng)的共同目標(biāo)。虛榮心被大多數(shù)人認(rèn)為是一種不健康的心理狀態(tài)，但它常出現(xiàn)在學(xué)生中間，如何認(rèn)識(shí)并利用它，作者談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和看法。

關(guān)鍵詞： 虛榮心 需要層次 心理健康

心理學(xué)認(rèn)為：虛榮心是一種扭曲了的自尊心，是自尊心的過(guò)分表現(xiàn)，是一種追求虛表的性格缺陷，是人們?yōu)榱巳〉脴s譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感。無(wú)論古今中外，無(wú)論男女老少，窮者有之，富貴者亦有之。在日常生活中，人人都有自尊心，人們都希望得到社會(huì)的承認(rèn)，自尊心強(qiáng)的人對(duì)自己的聲譽(yù)、威望等比較關(guān)心，而虛榮心強(qiáng)的人一般自尊心也很強(qiáng)。荀子說(shuō)：“人生而欲?！币?yàn)槿耸且环N生命，生命自然有欲。有欲無(wú)欲是生命與非生命的分界。欲是生命之所以成為生命的本原。人的欲望是天生的。但凡是生命，都是一種群體。有群體便有差異與不同，便有攀比和嫉妒的欲，于是便產(chǎn)生虛榮心了。所以說(shuō)，虛榮心總是與攀比、嫉妒、追求等相伴而生的。我認(rèn)為應(yīng)該正視它并從中得到啟發(fā)為我等所用。而不是逃避它，無(wú)視它抑或想方設(shè)法消滅它。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為：人的需求分成五個(gè)層次，由低到高，分別是生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，歸屬和愛(ài)的需要，指如需要被所在的群體接納，受到家人和其他人的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、支持和異性愛(ài)等。而尊重需要，指如對(duì)于實(shí)力、成就、優(yōu)勢(shì)、勝任，面對(duì)世界時(shí)的自信、獨(dú)立和自由的需要，對(duì)于地位、聲望、榮譽(yù)、支配、贊賞等的需要。

不難發(fā)現(xiàn)在學(xué)校、社會(huì)、家庭中，有虛榮心的孩子并不少。當(dāng)孩子的自我意識(shí)增強(qiáng)，動(dòng)機(jī)層次逐漸提高。在家庭生活中，他們希望家長(zhǎng)更多地關(guān)注自己的成長(zhǎng)，認(rèn)可自己的想法；在校園人際交往中希望得到同學(xué)的接納與歡迎；在社會(huì)生活中，希望自己的觀點(diǎn)能與他人產(chǎn)生共鳴。他們更在乎家長(zhǎng)和老師的態(tài)度，渴望自己得到認(rèn)同和贊揚(yáng)。這些都是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的必經(jīng)階段?？墒蔷褪悄切┏砷L(zhǎng)過(guò)程中缺少家庭關(guān)愛(ài)，在學(xué)校又得不到老師和同學(xué)認(rèn)可的孩子，由于需要得不到滿足，表現(xiàn)出相反的激烈訴求——虛榮心。我認(rèn)為虛榮心是自尊心的特異表現(xiàn)，把它控制在一定程度之內(nèi)，不會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至對(duì)它加以利用，因勢(shì)利導(dǎo)；如果它表現(xiàn)得過(guò)于異常，家庭和學(xué)校就必須攜手共同應(yīng)對(duì)。

一、家庭教育：正確認(rèn)識(shí)，以身作則

父母是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)的行為示范作用對(duì)孩子的行為有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)孩子出現(xiàn)好面子的苗頭時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)象有清醒的認(rèn)識(shí)，及時(shí)反思自身的行為。如有的家長(zhǎng)本身就喜歡佩帶各種首飾，講究吃、穿、用（手機(jī)、服裝）。孩子就如同一張白紙，上面的內(nèi)容很多都是成年人的杰作；孩子很像一個(gè)個(gè)信息的接收器在不斷地接收外界的信息；孩子還像一部電腦的裸機(jī)，你裝什么樣的軟件，它就為我們做出什么樣的反應(yīng)。很多時(shí)候，孩子的虛榮心源于成人的言傳身教，只有積極引導(dǎo)，以身示范才能預(yù)防青少年的盲目跟風(fēng)，過(guò)度虛榮。創(chuàng)造良好的家庭氛圍是首要的，只有如此才能為提高學(xué)校教育的實(shí)效性奠定基礎(chǔ)。

二、學(xué)校教育：寬容看待，積極引導(dǎo)

學(xué)校要辦人民滿意的教育，就要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。面對(duì)校園中的虛榮心，教師首先要客觀地、寬容地看待這一現(xiàn)象，明了它是學(xué)生表達(dá)被需要、被認(rèn)可的一種特殊渠道，在這一前提下，實(shí)施正確的引導(dǎo)，切勿一竿子打翻一船人，更不要給學(xué)生貼標(biāo)簽，另眼相向，而是從教育者角度對(duì)他們進(jìn)行研究和引導(dǎo)。首先，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從正面輸出正能量，減少虛榮心的負(fù)面影響，將這種渴求被認(rèn)可、被需要的心理引向陽(yáng)光大道。其次，利用虛榮心強(qiáng)的人“好面子”、“自認(rèn)不凡”的屬性，使它在一定程度上成為增強(qiáng)學(xué)生行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，促其成為學(xué)生所用的工具。例如，班上某女同學(xué)自認(rèn)為智力強(qiáng)，與人交往中流露出高人一等或?qū)e人的看法和做法不屑一顧的神態(tài)，給周圍同學(xué)帶來(lái)很強(qiáng)的不適感，很讓我頭疼，在一次談話中，我了解到她自認(rèn)為能上重點(diǎn)中學(xué)，我欣喜地開(kāi)導(dǎo)她：“你一定得加把勁哦，那個(gè)地方可是高手如林啊?！彼c(diǎn)點(diǎn)頭，表示贊成，過(guò)后的表現(xiàn)相對(duì)務(wù)實(shí)和低調(diào)，很讓我有成就感。但是，反之，過(guò)重的虛榮心不及時(shí)給予消除不僅不能產(chǎn)生積極作用，反而會(huì)讓人誤入歧途，不利于成長(zhǎng)，傷人害已。有的家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)學(xué)生，教師可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自力更生、自食其力的價(jià)值觀，并舉反面的例子；以自己的事情自己做為榮，讓學(xué)生逐步形成這樣的認(rèn)知：“我們確實(shí)生活在物質(zhì)相對(duì)充裕的年代，應(yīng)當(dāng)珍惜，正確認(rèn)清自己的自然屬性，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、陽(yáng)光的、健康的、受人歡迎的自我?！闭_看待它，是認(rèn)識(shí)它和利用它的關(guān)鍵所在。

綜上所述，虛榮心是一種由于人的需要而形成的對(duì)于外界的關(guān)注進(jìn)行追求的自然心理，本質(zhì)上并沒(méi)有嚴(yán)格的好壞之分，不必把它視為洪水猛獸。對(duì)虛榮心的研究對(duì)于家庭、學(xué)校教育有著非常重要的意義。引導(dǎo)得好，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著助推作用，倘若失去控制，將造成巨大的群體性負(fù)面影響，危及孩子的人際關(guān)系。我們要正確看待虛榮心的實(shí)質(zhì)，有針對(duì)性地預(yù)防虛榮心帶來(lái)的沖擊，為青少年人格健全、身心健康發(fā)展服務(wù)。

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