張繼華

自1952年北京大學(xué)創(chuàng)立考古專業(yè)以來(lái)，至20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)已有10余所高校相繼設(shè)立考古專業(yè)。此后，又有20多所高校紛紛開(kāi)設(shè)考古專業(yè)或相近專業(yè)，目前總數(shù)已達(dá)40余所?？梢?jiàn)，自20世紀(jì)末以來(lái)，國(guó)內(nèi)高?？脊艑W(xué)科明顯呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢(shì)，考古學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)規(guī)模也迅速擴(kuò)大。在此背景下，有關(guān)考古實(shí)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容、方法及組織等方面的探討也相繼展開(kāi)，但對(duì)更深層的教學(xué)屬性及學(xué)科特色的分析卻較缺乏，本文對(duì)之進(jìn)行討論，以期為進(jìn)一步提升考古實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量，形成針對(duì)性的管理策略提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

一、田野考古實(shí)習(xí)的教學(xué)屬性

第一，就教學(xué)方法而言，考古實(shí)習(xí)與理工、農(nóng)林、財(cái)經(jīng)等學(xué)科的生產(chǎn)實(shí)習(xí)，醫(yī)科的臨床實(shí)習(xí)，師范類的教育實(shí)習(xí)一樣，都屬于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方法中的實(shí)習(xí)法，或稱為實(shí)踐教學(xué)。直觀性與獨(dú)立性是其兩大顯著特點(diǎn)。在考古實(shí)習(xí)中，學(xué)生可以直接接觸認(rèn)識(shí)對(duì)象，即古代文化遺產(chǎn)，通過(guò)親身參與考古調(diào)查、發(fā)掘和資料整理等工作，用自己的雙手將沉睡數(shù)百年乃至數(shù)萬(wàn)年的古代文化遺存揭露出來(lái)。這種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程無(wú)疑是非常直觀和具體的，能為學(xué)生提供豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，形成在實(shí)踐中理解、運(yùn)用、檢驗(yàn)并發(fā)展理論知識(shí)的能力，從而為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

考古實(shí)習(xí)是真正以學(xué)生為主體，獨(dú)立進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。在此過(guò)程中，實(shí)習(xí)生要學(xué)會(huì)獨(dú)立進(jìn)行田野操作并完成一定的工作任務(wù)。這種獨(dú)立工作的意識(shí)與能力，既有助于后續(xù)課程的自主學(xué)習(xí)，又是勝任未來(lái)工作的基本要求。

第二，從高等教育的人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)來(lái)看，考古實(shí)習(xí)是畢業(yè)生參加工作前的一種社會(huì)實(shí)踐和職業(yè)訓(xùn)練。為了實(shí)現(xiàn)高級(jí)專門(mén)人才的培養(yǎng)任務(wù)，高等學(xué)校的教學(xué)必須在堅(jiān)持以理論知識(shí)為主的同時(shí)，為學(xué)生未來(lái)從事相應(yīng)的職業(yè)作好實(shí)踐準(zhǔn)備，因而具有由理論學(xué)習(xí)向社會(huì)實(shí)踐過(guò)渡的性質(zhì)。在此意義上，考古實(shí)習(xí)是進(jìn)入文博工作領(lǐng)域前的一種社會(huì)實(shí)踐和職業(yè)訓(xùn)練，對(duì)于考古專業(yè)畢業(yè)生順利找到合適的工作崗位，迅速進(jìn)入獨(dú)立的工作狀態(tài)，具有重要作用。

考古實(shí)習(xí)不僅屬于教學(xué)活動(dòng)，還是文物保護(hù)與科學(xué)研究這一社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分。實(shí)習(xí)項(xiàng)目需要依法向國(guó)家文物局提出考古發(fā)掘申請(qǐng)，經(jīng)批準(zhǔn)后方可進(jìn)行。在實(shí)施過(guò)程中，實(shí)習(xí)生不僅要嚴(yán)格遵守有關(guān)文物保護(hù)法律法規(guī)，還需要處理好與當(dāng)?shù)孛癖姷年P(guān)系。實(shí)習(xí)生既是學(xué)生，又是考古發(fā)掘隊(duì)員，具有雙重身份。只有通過(guò)實(shí)際工作的訓(xùn)練，他們才能掌握田野考古技能，培養(yǎng)必要的協(xié)調(diào)與管理能力，形成良好的敬業(yè)精神與職業(yè)道德修養(yǎng)。而這些恰是當(dāng)前用人單位最為看重的品質(zhì)。

第三，從考古專業(yè)課程體系設(shè)置來(lái)看，田野實(shí)習(xí)屬于考古專業(yè)本科生的主干基礎(chǔ)課程?？脊艑?shí)習(xí)這一重要地位，源自于田野考古工作在考古學(xué)研究體系中所處的基礎(chǔ)性地位。就考古學(xué)研究過(guò)程而言，田野考古是考古學(xué)研究的起點(diǎn)，是檢驗(yàn)理論解釋和科學(xué)假說(shuō)的基本途徑。田野考古工作理念的變革與提高也是推動(dòng)考古學(xué)持續(xù)發(fā)展的基本動(dòng)力。因此，田野實(shí)習(xí)是考古專業(yè)學(xué)生深入理解理論知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新知，真正踏入學(xué)術(shù)研究殿堂的必經(jīng)之路。它歷來(lái)被視為考古專業(yè)的主干基礎(chǔ)課程，具有不可替代的地位與作用。

二、田野考古實(shí)習(xí)的學(xué)科特色

第一，從考古實(shí)習(xí)的工作對(duì)象來(lái)看，它是對(duì)古代文化遺產(chǎn)進(jìn)行揭露、研究、保護(hù)與展示的重要途徑，具有較強(qiáng)的展示性與公共色彩。古代文化遺產(chǎn)作為考古實(shí)習(xí)的工作對(duì)象，能夠以其直觀、生動(dòng)的物質(zhì)形態(tài)，展現(xiàn)過(guò)去社會(huì)生產(chǎn)與生活的真實(shí)場(chǎng)景與面貌。這往往為渴望了解自身歷史的社會(huì)公眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，被視為一個(gè)國(guó)家與地區(qū)的名片，并為新聞媒體所廣泛關(guān)注。而古代文化遺產(chǎn)發(fā)現(xiàn)、探索及揭示的過(guò)程，同樣對(duì)社會(huì)大眾富有強(qiáng)烈的吸引力，也是公眾關(guān)心的熱點(diǎn)。這是包括考古實(shí)習(xí)在內(nèi)的田野考古發(fā)掘工作具有較強(qiáng)公共色彩的重要條件。

但是，考古實(shí)習(xí)的公共色彩，更深層上還源自于文化遺產(chǎn)本身的公共屬性。古代文化遺產(chǎn)不僅與當(dāng)代人的生產(chǎn)生活有諸多照應(yīng)，容易被大眾理解和認(rèn)同，而且從本質(zhì)上講，它應(yīng)該是為社會(huì)大眾所擁有和共享的。從整體上看，包括文化遺產(chǎn)在內(nèi)的人類遺產(chǎn)被認(rèn)為是歷史的證據(jù)以及當(dāng)今社會(huì)的繼承物。而文化遺產(chǎn)理念興起的思想背景之一就是共享意識(shí)，即“既然是作為人類的或民族的、國(guó)家的遺產(chǎn)……就必須為人民所共同享有。對(duì)遺產(chǎn)的保存、管理和公開(kāi)、展示的出發(fā)點(diǎn)及其目的，也就只能是為了盡可能地滿足人民（包括其后代）出自這天賦人權(quán)的各種需要”。可見(jiàn)，以私有制為基礎(chǔ)的西方社會(huì)孕育出的遺產(chǎn)理念尚且有此強(qiáng)烈的共享色彩，那么，在以公有制為主體的中國(guó)，文化遺產(chǎn)的公共屬性無(wú)疑更為鮮明。

隨著文化遺產(chǎn)理念的傳播，近年來(lái)中國(guó)公共考古有了迅猛發(fā)展。除了以《大眾考古》這一新創(chuàng)設(shè)的刊物為重要陣地外，利用網(wǎng)站、博客、微博以及微信公眾號(hào)等新媒體手段展示考古發(fā)現(xiàn)、普及文化遺產(chǎn)知識(shí)等“互聯(lián)網(wǎng)+考古”方式更是如雨后春筍般涌現(xiàn)。受此影響，高?？脊艑?shí)習(xí)也開(kāi)始擺脫象牙塔的禁錮，以往被視為公眾“禁地”的考古實(shí)習(xí)工地，也越來(lái)越多地對(duì)大眾開(kāi)放，甚至吸收志愿者參與考古發(fā)掘過(guò)程?？脊艑?shí)習(xí)天然具有的教育屬性，更使這種開(kāi)放顯得合理和必要，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育與社會(huì)教育的有機(jī)銜接。因此，考古實(shí)習(xí)正在成為我國(guó)文化遺產(chǎn)展示與宣傳教育的一種重要形式和手段。

第二，從考古實(shí)習(xí)的工作目標(biāo)來(lái)看，它是一項(xiàng)重要的科學(xué)研究活動(dòng)，是教學(xué)與科研的有機(jī)統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的探索傾向?？脊艑?shí)習(xí)不僅是已有知識(shí)與技能的傳授過(guò)程，更是一項(xiàng)對(duì)未知領(lǐng)域的探索與發(fā)現(xiàn)過(guò)程，甚至還需要不斷調(diào)整與改進(jìn)自身的工作理念與方法。就考古學(xué)研究過(guò)程而言，考古實(shí)習(xí)作為田野考古工作的重要形式之一，處于研究資料的收集、記錄和初步整理階段。這是考古學(xué)研究程序中最為基礎(chǔ)的一環(huán)?？脊艑W(xué)中提出的問(wèn)題與假說(shuō)，都需要到田野考古中尋求證據(jù)并加以驗(yàn)證。因此，田野考古歷來(lái)被視為考古學(xué)研究富有生命力的一個(gè)重要源泉。同時(shí)，由于地下遺存的復(fù)雜與某些不可預(yù)料性，以及學(xué)科使命的轉(zhuǎn)變，考古實(shí)習(xí)所應(yīng)用的田野考古方法、技術(shù)乃至基本理念，也會(huì)處于不斷的變動(dòng)之中，從而導(dǎo)致考古實(shí)習(xí)教學(xué)內(nèi)容與組織形式的不斷調(diào)整與變革。因此，與其他專業(yè)的實(shí)習(xí)相比，考古實(shí)習(xí)不僅僅是—般的技能培訓(xùn)，更是一種真正的探索與不斷變革的創(chuàng)造過(guò)程。它鮮明地體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)已知與探索未知的有機(jī)統(tǒng)一，而這正是高等教育教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)基本特征。因此，考古實(shí)習(xí)不僅是創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過(guò)程，也是推動(dòng)考古學(xué)發(fā)展，提升高?？脊艑I(yè)學(xué)術(shù)水平和影響力的重要途徑。

第三，從教學(xué)與工作環(huán)境來(lái)看，考古實(shí)習(xí)一般屬于野外作業(yè)，處于社會(huì)基層，無(wú)論在地理空間還是社會(huì)空間方面，都具有一定的邊緣性?？脊艑?shí)習(xí)地點(diǎn)一般地處鄉(xiāng)村，工作環(huán)境相對(duì)艱苦，生活條件也比較簡(jiǎn)陋，交通及通訊設(shè)施遠(yuǎn)不如城市便利，工作進(jìn)程受地理環(huán)境及氣候條件等自然因素影響較大，這會(huì)給實(shí)習(xí)生帶來(lái)明顯的心理落差與不適。而且，由于野外工作時(shí)間長(zhǎng)，工作強(qiáng)度較大，也會(huì)給實(shí)習(xí)師生的身心健康帶來(lái)相當(dāng)大的壓力。在這樣的環(huán)境中，做好安全與后勤保障，盡可能改善生活與工作條件，及時(shí)調(diào)整實(shí)習(xí)學(xué)生身心不適，做到勞逸結(jié)合，就顯得尤為重要。

不過(guò)，農(nóng)村獨(dú)特的人文環(huán)境也為學(xué)生認(rèn)識(shí)基層社會(huì)及不同地區(qū)的風(fēng)情習(xí)俗，服務(wù)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)提供了很好的機(jī)會(huì)。例如，結(jié)合考古調(diào)查開(kāi)展農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，利用業(yè)余時(shí)間為當(dāng)?shù)貙W(xué)生補(bǔ)課，與當(dāng)?shù)貙W(xué)校進(jìn)行交流，開(kāi)展送知識(shí)下鄉(xiāng)，主動(dòng)宣傳文化遺產(chǎn)知識(shí)等。這些活動(dòng)不僅可以有效改善與當(dāng)?shù)孛癖姷年P(guān)系，有利于教學(xué)實(shí)習(xí)順利進(jìn)行，還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、提升學(xué)校影響力等很有幫助。許多高校對(duì)此都有過(guò)很好的嘗試。

第四，從教學(xué)組織來(lái)看，考古實(shí)習(xí)是師生長(zhǎng)期密切接觸、持續(xù)深入交流的過(guò)程，很大程度上可視為高校教學(xué)活動(dòng)在校外的延伸?？脊艑?shí)習(xí)作為教學(xué)活動(dòng)，自然離不開(kāi)指導(dǎo)教師和實(shí)習(xí)學(xué)生兩個(gè)基本要素。當(dāng)前，無(wú)論是參與到其他單位中開(kāi)展實(shí)習(xí)，還是高校自己組織實(shí)施，實(shí)習(xí)生的教學(xué)指導(dǎo)和管理工作都主要是由考古專業(yè)教師承擔(dān)的。尤其是后一類實(shí)習(xí)，完全可視為高校教學(xué)活動(dòng)在校外的延伸。這也是其區(qū)別于其他專業(yè)實(shí)習(xí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

在固定、集中的工作場(chǎng)所與生活環(huán)境中，指導(dǎo)教師與實(shí)習(xí)學(xué)生要朝夕相處、共同工作和生活長(zhǎng)達(dá)一個(gè)學(xué)期甚至更久，這在高校其他教學(xué)活動(dòng)中是比較少見(jiàn)的。因此，師生之間的聯(lián)系和交流也遠(yuǎn)比在校時(shí)密切、深入和持久。這種交流不僅局限于學(xué)術(shù)和工作方面，還會(huì)自然延伸到人生閱歷以及情感與精神領(lǐng)域的深處。這不僅增加了師生之間的情誼，豐富了師生關(guān)系的內(nèi)涵，而且為實(shí)現(xiàn)因材施教、全面育人、增強(qiáng)專業(yè)凝聚力等提供了非常有利的條件。

三、小結(jié)

基于以上對(duì)考古實(shí)習(xí)教學(xué)屬性與學(xué)科特色的討論，高?？脊艑I(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，以下幾個(gè)方面值得關(guān)注。

首先，考古實(shí)習(xí)是考古專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)生走向?qū)嶋H工作之前的必經(jīng)訓(xùn)練，在考古專業(yè)課程體系中占有重要的地位并具有獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。這無(wú)論是從理論層面還是辦學(xué)實(shí)踐，都已經(jīng)有充分的證明。新設(shè)考古專業(yè)的高校，一定要給予考古實(shí)習(xí)足夠重視，精心組織實(shí)施。

其次，考古實(shí)習(xí)是文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的有機(jī)組成部分，具有較強(qiáng)的可展示性及公共色彩。高校善加利用，不僅是推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，服務(wù)社會(huì)的重要形式，也是增加人文內(nèi)涵，提升自身形象與影響力的重要途徑。

再次，考古實(shí)習(xí)是教學(xué)與科研的有機(jī)統(tǒng)一，是高?？脊艑I(yè)提升學(xué)科發(fā)展水平與專業(yè)實(shí)力、培養(yǎng)科研團(tuán)隊(duì)的重要途徑?？脊艑?shí)習(xí)在達(dá)到基本教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，一定要以科研為導(dǎo)向，進(jìn)一步提升考古實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才的有效培養(yǎng)。同時(shí)，還要積極利用師生密切聯(lián)系的優(yōu)勢(shì)，因材施教，真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人、全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。

最后，作為校內(nèi)教學(xué)活動(dòng)在校外的全面延伸，院系自身往往難以為考古實(shí)習(xí)提供有效的支撐。高校應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到考古實(shí)習(xí)所處環(huán)境的邊緣性特征，肯定指導(dǎo)教師的巨大付出，從學(xué)校層面給予支持和幫助，為考古實(shí)習(xí)的順利開(kāi)展提供有力保障。指導(dǎo)教師應(yīng)當(dāng)重視實(shí)習(xí)生的身心調(diào)整，努力幫助他們克服困難，不斷調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，圓滿完成教學(xué)任務(wù)；并注意培養(yǎng)實(shí)習(xí)生的社會(huì)責(zé)任感，積極為基層社會(huì)提供力所能及的服務(wù)。