詹鑫婕

絲綢之路給我們的印象是古老而蒼涼的：黃沙漫天，大漠孤煙，西風(fēng)瘦馬，駝鈴羌笛;同時(shí)又是豐富多彩和燦爛輝煌的：有絲綢、瓷器等東方瑰寶，也有樂舞、繪畫等西部風(fēng)情。這一條條千年古道，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，見證了無數(shù)的文明變遷。

千百年來，絲綢之路上無數(shù)的古城被歲月侵蝕成斷壁殘?jiān)?，無數(shù)的昔日小徑在黃沙的掩埋中不見了蹤跡，然而絲綢之路卻并沒有消失。2013年，中國國家主席習(xí)近平提出了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，使古老的絲綢之路再次成為了熱點(diǎn)?？梢?，千年的時(shí)光沒有風(fēng)化絲綢之路的輝煌，它的內(nèi)涵積累得愈發(fā)廣博而深刻。

現(xiàn)在，就讓我們開啟中華記憶的閘門，穿越時(shí)空去感受絲綢之路上曾經(jīng)流淌的文明之光吧！

張騫出使西域

絲綢之路是古代中國通往南亞、西亞以及歐洲等地陸上貿(mào)易交往通道的總稱。著名地理學(xué)家李?；舴以谒摹吨袊芬粫?，將這條通道命名為“絲綢之路”。這個(gè)稱謂貼切而富有詩意，于是廣泛流傳，距今已有一百多年。而絲綢之路這些通道的最早開拓，則要追溯到兩千多年之前。它的開拓者，正是被譽(yù)為“第一個(gè)睜開眼睛看世界的中國人”的西漢杰出的外交家、旅行家、探險(xiǎn)家——張騫。

漢武帝即位后，希望聯(lián)合西域的游牧民族大月氏，以便共同抗擊匈奴。張騫自告奮勇?lián)酥厝?。公元?39年，張騫率領(lǐng)了一百多個(gè)隨從，請匈奴俘虜堂邑父作向?qū)В瑥拈L安出發(fā)，踏上了第一次出使西域的旅途。

一行人匆匆趕路，不料走到河西走廊時(shí)，遇上了匈奴騎兵，全部被抓獲，在匈奴領(lǐng)地被困了十年之久。公元前129年，張騫趁匈奴人不備，帶領(lǐng)隨從逃出了匈奴人的控制區(qū)。而后，張騫等人翻越蔥嶺，歷經(jīng)艱難，終于來到了大月氏。

不料，這時(shí)的大月氏物產(chǎn)豐富，并且距匈奴和烏孫很遠(yuǎn)，外敵寇擾的危險(xiǎn)已大大減少，因此已無意向匈奴復(fù)仇了。張騫等人在大月氏逗留了一年，但始終未能說服月氏人與漢朝聯(lián)盟夾擊匈奴，不得不動身返國。

歸途中，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又被扣留了一年多。直到公元前126年初，張騫和堂邑父才逃回長安。出發(fā)時(shí)是一百多人，歷時(shí)十三年，回來時(shí)僅剩下張騫和堂邑父二人。

公元前119年，漢武帝再次派張騫率三百多隨從第二次出使西域，分別訪問了中亞的大宛、康居、大月氏、大夏等國。張騫一行偕烏孫使者數(shù)十人于公元前115年回到了長安。

張騫的兩次遠(yuǎn)征，雖然未能達(dá)到與其他部族建立聯(lián)盟以夾攻匈奴的目的，但卻是偉大的外交旅行，擴(kuò)大了西漢王朝的政治影響，增強(qiáng)了與其他沿途國家的溝通了解，更第一次溝通了同西亞和歐洲的通商關(guān)系，開拓了歷史上著名的“絲綢之路”。

在此之后，東漢班超派遣使節(jié)甘英出使大秦（古代羅馬帝國），唐代高僧玄奘西游印度取得佛教經(jīng)典，明朝鄭和七下“西洋”，遍訪馬六甲、波斯灣、紅海乃至非洲東海岸……無論是在陸地還是在海上，我們的祖先不斷地延伸和豐富絲綢之路，為中華文明與世界各地的溝通構(gòu)建了一座座橋梁。

中華文明的西傳

中華文明在古代居于世界領(lǐng)先地位，豐富多彩的物產(chǎn)凝結(jié)著中華民族的智慧，沿著絲綢之路走向世界，成為了海外其他民族了解和認(rèn)識中國文化的直接途徑。其中最具代表性的，當(dāng)然就是為“絲綢之路”冠名的絲綢，以及作為“中國代名詞”的瓷器。

絲綢

眾所周知，絲綢服裝對人體有保健作用，具有特殊的吸濕性和透氣性，還能抵抗有害細(xì)菌對皮膚的侵襲。

中國是世界上栽桑、養(yǎng)蠶、絲織最早的國家。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，養(yǎng)蠶繅絲已經(jīng)在人們的日常生活中占據(jù)了重要位置。張騫開辟了絲綢之路后，中國的絲和絲織品，便走出國門一路向西，經(jīng)河西走廊運(yùn)到安息（伊朗高原和兩河流域），再從安息轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦（羅馬）。

據(jù)記載，古老羅馬的凱撒大帝和 “埃及艷后”克里奧帕特拉都喜歡穿中國的絲綢。一次，凱撒大帝穿著中國絲袍出現(xiàn)在劇院，光彩照人，驚艷全場。之后，絲綢在羅馬更加受到人們的追捧。在中國絲綢大量外傳很久以后，中國的養(yǎng)蠶和繅絲以及織造技術(shù)也逐步傳到國外，對許多民族的服飾和日常生活產(chǎn)生了很大的影響。

瓷器

如今，人們的生活早已離不開瓷器。你知道嗎，多姿多彩的瓷器也是古代中國的偉大發(fā)明之一。

“瓷器”與“中國”在英文中同為一詞。在西方人的眼中，瓷器體現(xiàn)著中國人對美的感受、趣味和創(chuàng)意，是中國的代名詞。從唐代開始，瓷器就沿著絲綢之路銷往國外。從南宋到明代中期，是外銷瓷最繁盛的時(shí)期。不計(jì)其數(shù)的瓷器傳播到世界各地，在給各國人民提供了一種便利的生活用具的同時(shí)，更向他們展示了中華文化的風(fēng)采。

精美絕倫的瓷器在各國都受到熱烈歡迎，許多王公貴族都以擁有和收藏中國瓷器為榮耀。在土耳其首都伊斯坦布爾有一座托普卡帕宮，以收藏中國瓷器著名，堪稱中國古瓷的一大寶庫。奧地利的美泉宮，就有兩間客廳的四壁都是用中國瓷器裝飾的;在魏瑪?shù)母璧鹿示樱幸粋€(gè)大陳列柜，專門展示歌德當(dāng)年收藏的中國瓷器。隨后，中國的制瓷技術(shù)也由絲綢之路上往來的商人陸續(xù)傳播到波斯、埃及以及歐洲等地。

技術(shù)

隨著東西文化交流的拓展，我國古代的許多科學(xué)技術(shù)也沿著絲綢之路相繼傳往西方。

漢代時(shí)期，中國的鐵制品已經(jīng)是很受西域歡迎的商品。冶鐵技術(shù)則最早是由在漢匈戰(zhàn)爭中逃亡到西域地區(qū)的士卒傳給大宛和安息的工匠，之后再傳入俄國。中國在西漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù)，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙方法，通過河西路傳入西域。之后，造紙技術(shù)又相繼傳到了西亞和歐洲。紙是文字的載體，因此紙的發(fā)明與西傳對促進(jìn)歐洲近代文明的發(fā)展具有不可估量的意義。

除了造紙術(shù)，中國古代四大發(fā)明中的印刷術(shù)、火藥和指南針，也相繼由絲路或海路傳入西方，對西方各國產(chǎn)生的影響是巨大的。英國人培根在《新工具》一書中指出：這些發(fā)明在學(xué)術(shù)方面、戰(zhàn)爭方面和航海方面改變了整個(gè)世界的面貌和事物的狀態(tài)。英國科技史學(xué)家李約瑟也稱：“中國的發(fā)明曾為歐洲人的文藝復(fù)興鋪平了道路。”

外來文明的融會

絲綢之路除了向世界傳播中華文明，也給我國融入了豐富多彩的外來文明。我們?nèi)粘Ｉ钪谐缘降恼崽?，和餐桌上許多可口的果蔬，追根溯源都離不開絲綢之路。

蔗糖

印度是世界甘蔗發(fā)源地之一，也是最早發(fā)明蔗糖紅糖加工技術(shù)的國家。絲綢之路開通后，西域商人用他們的糖制品：顆粒狀的“沙糖”和餅塊狀的“石蜜”，在我國古代的涼州（今武威）換取絲綢。

由于品質(zhì)較好且能夠長時(shí)間保持干燥，這些沙塘和石蜜深受古人的歡迎，成為只有王公貴族才能享用的珍品。曹丕曾夸耀自己的石蜜：“南方龍眼荔枝，寧比西國葡萄石蜜？”還贈送了孫權(quán)五餅石蜜。到了唐代，唐太宗希望中國也能生產(chǎn)西域沙塘和石蜜，他得知印度大的寺廟都種蔗制糖，西域各國的制糖法都是學(xué)自印度，于是就派王玄策帶領(lǐng)一批“留學(xué)生”，前往玄奘留居多年的摩揭陀國學(xué)習(xí)制糖。這批留學(xué)生學(xué)得了石蜜的制法后回國，在中國開始制造石蜜。

十年后，唐高宗頒布了全世界第一部國家藥典《新修本草》，把石蜜列為果部卷的一味中藥，稱石蜜“味甘，寒，無毒。主心腹熱脹，口干渴，性冷利?！睍幸矠槲覀冋宫F(xiàn)了制作石蜜的過程：將甘蔗汁或沙粒糖熬成糖漿，再加牛乳和米粉，熬到適當(dāng)程度，注入模具后冷卻即得石蜜。唐代以后，中國的制糖技術(shù)不斷提高。到了明代，中國人又發(fā)明了“黃泥水淋脫色法”的紅糖脫色技術(shù)，制造出了白糖，并將白糖和白糖制糖技術(shù)傳回到了印度。

“胡”姓果蔬

在古代，“胡”代表著西方和北方的民族。那些姓“胡”的果蔬糧食，大都是從西方沿著絲綢之路來到我們的餐桌。

例如胡蘿卜，原產(chǎn)西亞，阿富汗為最早演化中心。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍把它載入《本草綱目》，說它：“元時(shí)始自胡地來”，具有“下氣補(bǔ)中，利胸膈腸胃，安五臟，令人健食，有益無損”的功效。

同樣在《本草綱目》中有一席之地的還有胡瓜，就是現(xiàn)在的黃瓜。李時(shí)珍稱：“張騫使西域得種，故名胡瓜?！焙暇哂星鍩峤饪实墓π?。

張騫開通絲綢之路后，從西域引進(jìn)的作物還有“胡蔥”、“胡蒜”和“胡荽”等。胡蔥“莖葉粗短，根若金燈”，是一種大蔥;“胡蒜”是我們現(xiàn)在常用的大蒜;“胡荽”是有人愛也有人怕的香菜。

除了蔬菜，沿著絲綢之路從西域引入的水果食物更是品種繁多，如哈密瓜、西瓜、石榴、核桃、葡萄等。這些源自西域的美食，不遠(yuǎn)萬里地沿著絲綢之路來到了我們的餐桌，豐富了我們的口味，改變了我們的生活。

樂舞

除了物質(zhì)產(chǎn)品和科學(xué)技術(shù)，從絲綢之路傳來的西方文體藝術(shù)的也是外來文明的一抹亮色。如海外的樂舞，對漢代至隋唐都影響極大，主要有兩大樂系：印度樂系和伊蘭樂系。兩大樂系的樂舞由印度或中亞傳入，稱為“胡樂”。魏晉南北朝時(shí)期，官方?宗?廟?祭?祀?等?禮?樂?活?動?也雜用胡樂。隋唐時(shí)胡樂成分更多，就是國家大典、廟祭，也有胡戎的樂伎參與。

自漢代以來，歷代都有西域、天竺、羅馬等西方的歌舞雜技傳入中國。唐代軟舞、健舞中，大多源于西域，最為流行的是胡旋舞、胡騰舞等。許多出土的唐代金銀器皿、壁畫、佛座、陶俑等文物上，都生動地為我們再現(xiàn)了這些曼妙多姿樂舞形象。

與樂舞一樣，我國古代的建筑、雕塑和繪畫也深受印度及中亞的影響。在絲綢之路沿途存留的眾多石窟寺內(nèi)，保存了魏晉以來的許多壁畫雕塑，再現(xiàn)了東西方藝術(shù)交融的光彩。

醫(yī)藥文化的交流

如今我國“一帶一路”戰(zhàn)略為中醫(yī)藥文化的傳播點(diǎn)燃了新的火花。其實(shí)我國與西方國家的醫(yī)藥交流早在漢代就已經(jīng)開始了。

張騫兩次出使西域，在波斯（今伊朗）等國逗留了很長一段時(shí)間，之后隨著絲綢之路的開啟，輸入中國的物品中就有了石硫黃、密陀僧等不少阿拉伯藥物。到了唐宋時(shí)期，古代的中醫(yī)藥學(xué)理論也通過絲綢之路傳播到了歐洲，影響了西醫(yī)學(xué)的歷史。

《醫(yī)典》中的中醫(yī)藥

公元11世紀(jì)，具有“阿拉伯醫(yī)學(xué)王子”美譽(yù)的阿森維納著成了世界醫(yī)學(xué)史上非常重要的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典——《醫(yī)典》。這部經(jīng)典長期被阿拉伯國家和地區(qū)、歐洲和北非諸國奉為醫(yī)學(xué)百科全書。中世紀(jì)的歐洲將該書作為權(quán)威性的醫(yī)學(xué)教科書一直沿用了七百多年。

研究人員發(fā)現(xiàn)，《醫(yī)典》中的很多內(nèi)容都與中醫(yī)藥有關(guān)。例如，在《醫(yī)典》的第二部書中，阿維森納明確指出有17 味草藥從中國進(jìn)口，，其中包括了細(xì)辛、姜黃、桂枝、肉桂、天然樟腦、西藏麝香、蘆薈、檀香、莪術(shù)和郁金等。學(xué)者們推測，阿維森納正是從興盛于當(dāng)時(shí)的中國與阿拉伯之間的“海上絲綢之路”得到關(guān)于中藥方面的知識。

《醫(yī)典》中還記載了許多食物和藥物，認(rèn)為藥用食物偏于營養(yǎng)， 而食用藥物偏重藥用，并把藥物劃分為性質(zhì)平和、效用明顯、性偏有毒劃等幾個(gè)等級。這與中醫(yī)學(xué)“藥食同源”的觀點(diǎn)十分相似。《醫(yī)典》中的脈學(xué)體系更與中醫(yī)的脈學(xué)極其相似。我國晉代醫(yī)學(xué)家王叔和所著的《脈經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，開篇卷就記載了浮脈、洪脈、滑脈、數(shù)脈等24種脈象，其中7種脈象與《醫(yī)典》“脈論”中的記載基本相同。

阿拉伯藥材輸入中國

另一方面，我國也吸收了許多古代國外醫(yī)藥知識。據(jù)《諸蕃志》記載，在唐代，就有乳香、沒藥、血竭、木香等多種阿拉伯藥物傳入我國。到了宋元時(shí)期，路上和海上絲綢之路的交通更為便利，通過水陸兩路，大量的西方藥材輸入中國。如宋代蘇頌等在《本草圖經(jīng)》中，記載了補(bǔ)骨脂、蓽芨等來自阿拉伯的藥物。元代忽思慧所撰《飲膳正要》中收載了馬思答吉、必思答等一些阿拉伯藥物。

除了藥物外，還有大量西域藥方沿著絲綢之路傳入我國，為我國醫(yī)家所用。如在《千金翼方》中所記載的具有補(bǔ)虛破氣功效的“悖散湯”，原本就是阿拉伯的藥方。明代出現(xiàn)的《回回藥方》，是西方伊斯蘭醫(yī)藥傳入中國后，由中國人編撰的一部伊斯蘭醫(yī)藥百科全書，該書多以漢語書寫，同時(shí)夾雜許多阿拉伯語與波斯語醫(yī)藥術(shù)語及漢語音譯，包括內(nèi)科、外科、婦科、兒科、骨傷和皮膚病等科，還收錄了大量的藥方，是具有中西合璧特色的醫(yī)學(xué)典籍。

絲綢之路與傳染病傳播

值得一提的是，在絲綢之路的商貿(mào)往來活動中，頻繁的人員與貨物往來，在給沿途的國家?guī)砦镔|(zhì)貿(mào)易、文化交流的過程中，也讓一些令人生畏的傳染病的傳播有了可趁之機(jī)。

研究表明，炭疽、麻風(fēng)和鼠疫等傳染病在我國古代的傳播都與絲綢之路有關(guān)。

炭疽

炭疽是一種由炭疽芽胞桿菌引起的人畜共患傳染病，可引起皮膚炭疽、 肺炭疽和腸炭疽。炭疽病很古老，在公元80年就有記載，它的名稱來源于古希臘文，意思是煤炭，因典型性皮膚炭疽的黑痂而得名。我國古代醫(yī)書中將炭疽病稱為“癰”，也有稱作“魚臍疔”、“疫疔”的。炭疽病的主要傳染源是牛、羊、騾、駱駝等食草動物。這些食草動物接觸土壤中的炭疽芽孢而被感染，通過與人直接或間接地接觸而傳染給人。牛、馬和駱駝等食草牲畜正是古代絲綢之路上必不可少的交通工具，它們大量的流通和調(diào)運(yùn)，無疑為炭疽病的傳播提供了機(jī)會?，F(xiàn)代科學(xué)家通過對病原菌的基因分析結(jié)果也認(rèn)為，炭疽芽孢桿菌可能通過絲綢之路在中國、遠(yuǎn)東其他國家、中亞和歐洲間傳播。

麻風(fēng)病

麻風(fēng)病是由麻風(fēng)分枝桿菌引起的一種慢性傳染病，主要病變在皮膚和周圍神經(jīng)。對考古和現(xiàn)存標(biāo)本的研究表明，該病可能起源于歐洲或者中東地區(qū)，通過包括絲綢之路在內(nèi)的古代商貿(mào)途徑傳至遠(yuǎn)東其他國家，大約在公元前500年左右傳到中國和印度。

鼠疫

鼠疫又叫“黑死病”，是由鼠疫耶爾森氏菌引起的烈性流行病，在人類歷史上曾有多次大流行，導(dǎo)致數(shù)千萬人喪生。世界醫(yī)學(xué)史中最早記錄這種可怕疾病的的書籍之一正是我國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，書中將其稱為“惡核病”。愛爾蘭的研究者在2010年發(fā)表的論文中提出，?這個(gè)曾在歐洲奪走1/3人口的“黑死病”，源頭正是在中國。這些科學(xué)家通過對來自世界各地的17例鼠疫病毒進(jìn)行基因排序，結(jié)果發(fā)現(xiàn)， 2600多年前的中國是鼠疫病毒的發(fā)源地，然后通過絲綢之路往西傳播。