雷虎

在湘西，苗族花帶是苗女編織的一種精美藝術(shù)品?；◣势G麗，圖案紋樣豐富多彩，是湘西民間手工藝中的精品。對于苗女來講，編織花帶是她們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，同時(shí)，花帶也記錄了她們的美麗和哀愁，是她們一生成長的證物。

每天上午9點(diǎn)，有一位苗女會背著竹背簍出門，穿過鳳凰古城人來人往的虹橋，下到沱江邊上，在江邊找一塊三四平方米的空地，卸下背簍，拿出里面的竹曬框一字排開：上面掛滿苗繡荷包，手工土布，織錦手鏈……狹窄的空地立馬就變成了一個(gè)袖珍苗家集市。背簍中的貨還沒擺完，她的身邊已經(jīng)聚滿了拿著“長槍短炮”的游客。但她完全無視閃光燈的存在，坐在馬扎上自顧自地織著花帶。她便是我們今天要拜訪的對象——有著“沱江織女”和“鳳凰西施”之美譽(yù)的苗族花帶傳承人龍玉門。

為了探訪沱江邊上的這位“鳳凰西施”，我們來到虹橋附近，尋找到龍玉門的攤位，希望能現(xiàn)場參觀她編織苗族花帶的過程，并用鏡頭記錄下這一精美而又復(fù)雜的工藝。

1從山寨苗女到“沱江織女”在岜人寨，織花帶是所有女人的基本素養(yǎng)，母女相傳、姐妹相授，所有織好的花帶，都供自己家用。因此，織花帶也成為了苗女一生中的必修課。

在鳳凰古城，總會看到許多女游客，穿著紅妝、戴著苗銀飾品，打扮成苗女的模樣，在沱江邊上拍照留影。但是在虹橋下面的沱江邊，卻有一位姑娘的造型和這些“苗女”的打扮不太一樣。她著一身素雅的青布衣，頭上戴著布條纏繞的高帽，靜坐在馬扎之上，腳下的織機(jī)“吱吱”作響，手上梭子彩線飛舞之間，一條條彩帶變魔術(shù)般地出現(xiàn)在游客眼前。有游客對彩帶來了興趣，拿起來詢問價(jià)格，但聽到苗女的報(bào)價(jià)后，立馬搖搖頭走開了?！按虬绯擅缗泳蛠碣u花帶，機(jī)織的還賣得這么貴，關(guān)鍵是這穿著還不像苗女……”被報(bào)價(jià)嚇走的游客離開后，開始各種詆毀，還特意把嗓門提得很高，試圖觀察苗女聽到后的反應(yīng)。但苗女的臉卻如平靜的湖水一般，她繼續(xù)腳踩織機(jī)，手穿梭線，波瀾不驚地織著花帶。我走上前去，仔細(xì)觀察了花帶上的花紋，上面有一個(gè)手工織出的“龍”字標(biāo)記，這就是苗族最傳統(tǒng)的龍紋?！澳憧椀氖亲钫诘拿缂一◣В┑囊彩亲畹氐赖南嫖髅缪b，而那些身穿紅衣、頭戴銀飾，打扮成苗家女子模樣的姑娘，卻是貴州那邊苗家的裝扮方式，你為什么不反駁呢？”我指著那些在沱江邊拍照的“苗女”，詢問眼前這位織花帶的苗女。這時(shí)，苗女才放下手上的梭線，抬頭望著我，開始慢慢地講述自己的故事。

眼前的苗女，名叫龍玉門，出生在武陵山脈腹地一個(gè)名叫“岜人寨”的村莊。岜人寨是一個(gè)閉塞的村莊，村民們幾乎不與漢人交往，甚至和當(dāng)?shù)仄渌档拿缱逡埠苌儆型鶃?。因此，岜人寨支系苗族的風(fēng)俗習(xí)慣也和其他苗族有細(xì)微的差別。但是，對于整個(gè)苗族，所有支系的苗男、苗女們，都有兩樣傳統(tǒng)是一樣的——男人打苗銀，女人織花帶。苗族男人打苗銀的傳統(tǒng)，已經(jīng)隨著精美的苗族銀飾而為世人所熟知，但苗族女人織花帶的傳統(tǒng)，卻鮮有人知曉?！皩τ诿缛藖碚f，女人織花帶，比男人打苗銀要普遍得多！苗銀飾品只有在重大節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)才會佩戴，而花帶就不同了，它既可以做飾品，更是生活中的必需品！”龍玉門一邊說著，一邊從架子上抽出一根花帶系在腰間，然后打了一個(gè)結(jié)，花帶立馬就變成了一根腰帶。

其實(shí)，龍玉門的命運(yùn)，就是被這一根當(dāng)成腰帶的花帶所改變的。多年前，一位客人從鳳凰縣城來到岜人寨。那時(shí)，龍玉門閑來無事，靠和姐妹們在寨子里一起織花帶打發(fā)時(shí)間?？腿嗽谡永锼奶庨e逛時(shí)，無意中看到了正在織花帶的龍玉門，便被其深深吸引，客人以研究花帶的名義跟她接近，臨行前，還向龍玉門討了一條花帶作為紀(jì)念品?！懊缂遗拥幕◣氖请S便就能討的，花帶對于苗人來說，是定情信物，在苗寨，如果哪位姑娘有了鐘意的男子，就會以花帶相送，如果男子接受了花帶，把它纏在腰間，就表示自己也對女孩子傾心，露出花帶上的花帶頭，更是表示自己已經(jīng)‘名草有主’！”說到這里，龍玉門自己偷偷地笑了。那位客人向龍玉門討了花帶之后，就立刻纏在腰上并露出花帶頭。當(dāng)他再次上山來到寨子時(shí)，便帶來了聘禮，第二年，龍玉門就頭戴苗銀飾品、腰纏花帶，嫁到了鳳凰古城。龍玉門有些自嘲地說：“小時(shí)候，織花帶時(shí)覺得特別無聊，希望長大后能走出大山，這樣就可以不用織花帶了。但真的來到鳳凰古城后，想家時(shí)又會不由自主地重新開始織花帶，到現(xiàn)在竟然把織花帶變成了自己的職業(yè)！”

“沱江織女”安靜地織著花帶，日積月累，掛在她身后的各色花帶都變成了一道“彩虹墻”。

在岜人寨，織花帶是所有女人的基本素養(yǎng)，母女相傳、姐妹相授，所有織好的花帶，都供自己家用。因此，織花帶也成為了苗女一生中的必修課，苗女從小便開始學(xué)習(xí)如何織花帶;到情竇初開時(shí)，苗女會將親手所織的花帶贈予心上人，花帶變成了愛情的信物為人母之后，花帶又變成了背孩子用的背帶……對于苗女來說，每一條花帶都是有靈性的，它會隨著苗女的成長而蛻變，見證她們一生的美麗和哀愁。沱江邊游客太多，吵鬧的環(huán)境讓龍玉門無法靜心下來織精致的花帶花樣，我們也無法隨心所欲地拍攝照片，便商定第二天找個(gè)安靜的地方再聊。

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花帶上流逝的花樣年華太陽傘后面的繩子上，掛滿了龍玉門日積月累織好的花帶，它們整齊地排在一起，變成了一道絢麗的“彩虹墻”……

第二天上午，我們來到和龍玉門約定好的地方——古城民俗園邊上的集貿(mào)市場，一般只有地道的鳳凰人才會光顧這里。對當(dāng)?shù)厝藖碇v，沱江邊上的鳳凰古城，是為了滿足游客需求而特意化了濃妝的“電影演員”，而民俗園邊上的集貿(mào)市場，才是他們心目中接地氣的“素顏鄉(xiāng)村文藝演員”。在這里，商戶們用塑料棚支起簡陋的房間后，就把商品擺在里面出售。但這里的商戶比虹橋那邊要多很多，賣臭豆腐的、賣血粑的、打姜糖的、打苗銀的……在鳳凰古城看到的所有買賣的商品，在這里都能找到。

盡管商品如此齊全，但人流卻不像虹橋那般熙攘，整個(gè)市場賣東西的人比買東西的人要多很多。原本以為龍玉門那身苗服刺繡的裝扮會在市場中鶴立雞群，但當(dāng)我用眼睛掃過整個(gè)市場后，并沒有看到龍玉門和她的花帶攤鋪，我們不得不在市場里順著攤位一個(gè)個(gè)仔細(xì)尋找。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有人走近，著苗服的攤主就從里面迎了出來，但只看到她們的身形后，就馬上排除掉了。在鳳凰古城里，龍玉門俊美的外貌和高挑的身材為她博得了“鳳凰西施”的美稱，而眼前的這些人，卻都是佝僂的老者。其實(shí)，龍玉門織的花帶雖然精美，卻遠(yuǎn)上升不到藝術(shù)的層面;龍玉門外貌雖然俊美，但同那些在沱江邊著苗裝的模特相比，也還有一定距離。而在鳳凰古城里，著苗裝擺攤的苗女更是不計(jì)其數(shù)，為何卻只有龍玉門博得了“鳳凰西施”和“沱江織女”的美稱呢？如今，在鳳凰這樣的苗族聚居區(qū)，只有老婦們還保留著傳統(tǒng)苗裝打扮的風(fēng)俗，像龍玉門這般年輕，還會著傳統(tǒng)苗裝的苗女已經(jīng)很少見了。

終于，我們在集貿(mào)市場的一個(gè)角落里尋到了龍玉門，她的攤位沒有擺在塑料棚中，而是擺在一把太陽傘底下。跟在沱江邊被圍得水泄不通的攤位截然相反，她的攤位和集貿(mào)市場里其他攤位一樣門可羅雀——其他攤主都站在攤位前吆喝著招攬客人，而唯有龍玉門靜靜地坐在馬扎前織著花帶。太陽傘后面的繩子上，掛滿了龍玉門日積月累織好的花帶，它們整齊地排在一起，變成了一道絢麗的“彩虹墻”。這些花帶都是純手工編織的，因而價(jià)格也高得讓人望而卻步。跟沱江邊人來人往的攤位相比，龍玉門更喜歡在這里擺攤——因?yàn)樵谶@里，她只是一位普通的苗家織女，沒有游客叫她“鳳凰西施”，也沒有人讓她配合著擺各種姿勢拍照，她可以安靜地織著心愛的花帶。

龍玉門說：“織一條花帶，短則一星期，長則一個(gè)月，你說我這一壁花帶墻織了多久？”當(dāng)我驚嘆于花帶墻的美麗和她為何要織這么多好看而不好賣的花帶時(shí)，龍玉門只是嫣然一笑，然后又低頭開始織花帶，嘴里繼續(xù)說：“雖然鳳凰古城距離我成長的苗寨只有一百多里路程，但是山高路陡，我一年也回不去幾次。還好，有花帶相伴，雖然嫁到鳳凰已經(jīng)有多年了，但只要一織起花帶，我的心立馬就會飛回大山深處的岜人苗寨?！边@道由花帶組成的“彩虹墻”，便是龍玉門流逝的韶華時(shí)光。

3非遺傳承人的現(xiàn)場演示

“織花帶的材料有棉線和絲線兩種，它們分別是花帶的經(jīng)緯線，花帶就是用通經(jīng)斷緯的方法來織的，所以織花帶最初的工序，便是理出經(jīng)緯線！”

聽說我們要拍攝苗族花帶的全套編織工藝，龍玉門起身收起馬扎，準(zhǔn)備收了攤位?！胺凑乙惶煲操u不出幾條，但你們拍攝工藝就不一樣了，我擺攤這么多年，都是要我擺姿勢照相的人居多，從來還沒有人提出要拍編織這花帶的整個(gè)工藝過程，看來你們是真心喜歡，我作為苗族花帶的傳承人，有義務(wù)給你們展示一遍！”說著，龍玉門真的就把才開張不到一個(gè)小時(shí)的攤位給收了，熟練地把“彩虹墻”上的花帶都取下來卷好，放進(jìn)旁邊的竹背簍里，背簍碩大的空間瞬間就被花帶給塞滿了。接著她收好竹曬框，連框帶貨一起疊加著放在裝滿花帶的背簍上。原本只有六七十厘米高的背簍，疊上四五個(gè)竹曬框后瞬間變成了一米多高，簡單固定好之后，她在背簍上蒙上一張遮灰的布單，一只手拿上馬扎，背起竹背簍就大步流星地往家中走去。

龍玉門的家住在鳳凰古城一條僻靜的小巷子中。到家后，龍玉門放下背簍，從屋里搬出兩把椅子側(cè)放在門前的空地上?！翱椈◣У牟牧嫌忻蘧€和絲線兩種，它們分別是花帶的經(jīng)緯線，花帶就是用通經(jīng)斷緯的方法來織的，所以織花帶最初的工序，便是理出經(jīng)緯線！”龍玉門說著便把兩滾線分別繞在兩只椅子腳上，開始固定好經(jīng)緯線。在她家鄉(xiāng)的苗寨中，固定經(jīng)緯線需要特制的木架，但她嫁到鳳凰后，因?yàn)榭h城里織花帶的人少，沒有特制的木架，龍玉門就只能用椅子代替了。

“根據(jù)要織的圖案，讓中間花紋絲線的蓬數(shù)（對數(shù)），按奇數(shù)排列組合，花帶的寬窄由蓬數(shù)決定。一般的花帶有21蓬，最多的可達(dá)百蓬?！饼堄耖T邊固定經(jīng)線邊講解，待經(jīng)線全部固定后，龍玉門取出一根如西瓜刀一般的銅片，這銅片名為“帶鐮子”，其作用是在織花帶時(shí)用來挑緯線并來回編織打牢。每一條花帶上千變?nèi)f化的圖案，就是用這根細(xì)細(xì)的帶鐮子一經(jīng)一緯打出來的?！按蚧◣У哪炯芎蛶х犠?，對我們苗家人來說，就像做飯的鍋和鍋鏟一樣，只不過有錢人家的帶鐮子會用銀子、牛骨來做，而窮人家的帶鐮子只能用竹片！而我用的這把帶鐮子卻是我外婆年輕時(shí)用黃銅打造的，外婆在我母親出嫁時(shí)，就把這帶鐮子傳給了我母親，而我母親又在我出嫁時(shí)把帶鐮子傳給了我！”說完，龍玉門就開始拿起銅帶鐮挑起緯線在經(jīng)線間來回穿梭。龍玉門說，銅帶鐮如鍋鏟，還真有幾分相似，因?yàn)辇堄耖T拿著銅帶鐮打花帶時(shí)的場景，就如同廚師拿著鍋鏟在炒菜。

龍玉門站在自家門口，手捧著花帶，在演示完花帶制作工藝后，開始向我們講述花帶和苗族的淵源。她說：“苗人的花帶，來源于一個(gè)美麗的傳說：苗人多生活在深山之中，經(jīng)常

受毒蛇侵害，有苗族姑娘看到族人被毒蛇咬傷后，就從毒蛇不傷同類的習(xí)性中受到啟發(fā)，用五顏六色的絲線織出如毒蛇一般大小的花帶，苗人把花帶拿在手中，毒蛇以為是同類，便不再攻擊，此后就沒有苗人喪生蛇口了。這一說法得到一些人的認(rèn)同，因?yàn)樵凇稘h書》上曾有記載：‘南蠻斷發(fā)紋身，以示與龍蛇同類，免其傷害’，這兩種說法基本吻合?！泵缱寤◣Р粌H見證了苗家女子的花樣年華，而且還與苗族的歷史發(fā)展息息相關(guān)！

如今，龍玉門走出大山已有多年，早已由一個(gè)靠織花帶打發(fā)時(shí)間的苗家姑娘，變成了苗族花帶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，她的職業(yè)便是每天在沱江邊上向游客展示苗家花帶的手工制作技藝。