馬志國

曼谷的西郊有一座寺院，因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，香火一直非常冷清。

原來的住持圓寂后，索提那克法師來到寺院做住持。初來乍到，他繞著寺院巡視，發(fā)現(xiàn)山坡上長著灌木。那些灌木呈原生態(tài)生長，樹形恣肆而張揚(yáng)，雜亂無章。索提那克找來一把園林修剪用的剪子，修剪一棵灌木。半年過去了，那棵灌木被修剪成一個(gè)半球形狀。僧侶們不知住持意欲何為。問索提那克，法師卻笑而不答。

這天，寺院來了一個(gè)不速之客，衣衫光鮮，氣宇不凡。法師接待了他，寒暄、讓座、奉茶。對(duì)方說自己路過此地，汽車拋錨了，司機(jī)在修車，他進(jìn)寺院來看看。法師陪來客四處轉(zhuǎn)悠。行走間，客人向法師請(qǐng)教了一個(gè)問題：“人怎樣才能清除自己的欲望？”索提那克法師微微一笑，折身進(jìn)內(nèi)室拿來那把剪子，對(duì)客人說：“施主，請(qǐng)隨我來！”他把來客帶到寺院外的山坡?？腿丝吹搅藵M山的灌木，也看到了修剪成型的那一棵。法師把剪子交給客人，說道：“只要能經(jīng)常像我這樣反復(fù)修剪一棵樹，你的欲望就會(huì)消除?！笨腿艘苫蟮亟舆^剪子，走向一叢灌木，咔嚓咔嚓地剪了起來。一壺茶的工夫過去了，法師問他感覺如何?？腿诵πΓ骸案杏X身體倒是舒展輕松了許多，可是日常堵塞心頭的那些欲望，好像并沒有放下?！狈◣燁h首說道：“剛開始是這樣的。經(jīng)常修剪，就好了?！?/p>

來客走的時(shí)候，跟法師約定10天后再來。法師不知道，來客是曼谷最享有盛名的娛樂大亨，近來他遇到了從未經(jīng)歷過的生意上的難題。10天后，大亨來了;16天后，大亨又來了。3個(gè)月過去了，大亨已經(jīng)將那棵灌木修剪得像一只鳥。法師問他：“現(xiàn)在是否懂得如何消除欲望？”大亨面帶愧色地回答說：“可能是我太愚鈍，眼下每次修剪的時(shí)候，能夠氣定神閑，心無掛礙?？墒?，從您這里離開，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那樣冒出來?！狈◣熜Χ谎?。當(dāng)大亨的鳥完全成型之后，索提那克法師又問了同樣的問題，他的回答依舊。這次，法師說：“施主，你知道為什么當(dāng)初我建議你來修剪樹木嗎？我只是希望你每次修剪前，都能發(fā)現(xiàn)，原來剪去的部分，又會(huì)重新長出來。這就像我們的欲望，你別指望完全消除。我們能做的，就是盡力把它修剪得更美觀。放任欲望，它就會(huì)像這滿坡瘋長的灌木，丑惡不堪。但是，經(jīng)常修剪，就能成為一道悅目的風(fēng)景?！贝蠛啻笪?。

此后，隨著越來越多的香客到來，寺院周圍的灌木也一棵棵被修剪成各種形狀。這成了寺院聞名世界的一道風(fēng)景。

人生的痛苦哪里來？就是因?yàn)槲覀兯麩o限，而我們所能有限。于是，必然有許多的欲望不能得到滿足。于是，痛苦就來了。人生的局限太多，不用說尋常百姓，即便你是蓋世英雄、貴為王侯，一樣難逃人生的局限，一樣有許多事情做不來，一樣有許多欲望不能實(shí)現(xiàn)，一樣有許多美好留不住，包括生命。人生局限數(shù)不盡，最大的局限是生命有限，所謂“大限”。誰又能逃此大限？原來，人每天都活在難以超脫的局限中，到頭來又難逃大限。突然一念及此，猶如突然發(fā)現(xiàn)眼前就是懸崖絕壁，怎不驚出一身冷汗？

我們怎么解脫痛苦？怎么超越局限？出路只有一條：修剪欲望，收回自己的心。因?yàn)?，根本沒有什么人來局限你，沒有什么東西可以局限你，是你的欲望在瘋長，是你的心在無休止地向外攀緣。欲望本身不是罪過。人的欲望很難不滋長，人的心很難不攀緣。你可以探索，可以拓展，可以進(jìn)取，可以開創(chuàng)，可以拼搏向上，可以勇往直前，可以志存高遠(yuǎn)，可以堅(jiān)忍不拔，甚至可以不達(dá)目的誓不罷休。但是，如果有的景色還是看不見，就只能收回你的目光;如果有的地方還是走不到，就只能收回你的腳步;如果有的東西還是夠不著，就只能收回你的雙手;如果有的欲望還是滿足不了，就只能收回你的心。奇妙的是，你的心一旦回歸自然本性，反而獲得了無限的自由，你也就徹底擺脫欲望的局限了。

想到“隨遇而安”，你想過嗎？“遇”，往往說的是不好的境遇，當(dāng)我們說隨遇而安的時(shí)候，差不多都是欲望不能滿足的境遇，都是不稱心如意的境遇。境遇不好了，還要心安，怎么辦？就得修剪欲望，就得收回自己的心，由此我們才能隨遇而安。

（圖/劉剛 編輯/張金余）