劉稚亞

雷曉寧，1952年生，祖籍湖南，客居南京。自幼師從著名畫家趙良翰先生（呂鳳子學生）和著名美術教育家、理論家、畫家劉汝醴教授（徐悲鴻學生）與當代藝術大師亞明先生。半個世紀以來主攻中國畫、雕塑，尤擅畫馬。其畫馬藝術成就及影響，被畫界譽為“悲鴻再傳弟子——當代第一馬”。

雷曉寧現(xiàn)為中國國際友好聯(lián)絡會理事、中國民主促進會民進江蘇省委文化委員、中央中國國禮藝術研究院教授、江蘇省臺屬聯(lián)誼會常務理事、江蘇華夏藝術研究院院長、南京市雕塑協(xié)會顧問等。

“感情就像水一樣，如果在一個地方堵住了，就需要從另外一個出口流出?！崩讜詫幏隽朔鲅坨R，攏了下發(fā)白的頭發(fā)，寧靜的面龐透出一股淡淡的憂傷。一個冬日的早上，《經濟》記者來到六朝古都南京，坐在雷飛鵬后人雷曉寧的畫室，聽他娓娓道來“馬背”上的故事。

書畫世家馬中出

雷曉寧的家庭可以用“顯赫”二字形容。

祖父雷飛鵬是光緒時期的舉人，并追隨康有為、梁啟超“公車上書”，后來由譚人鳳、章太炎介紹加入了興中會。此后，他一面用清朝官員的虛職掩飾著自己的身份，一面幫助孫中山領導同盟會遼東支隊。

辛亥革命爆發(fā)以后，遠在東北的雷飛鵬籌集到一筆巨款，并親自運送到南方。隨后，他在張作霖的殺戮中幸免于難，并一直暗中支持孫中山，直至郭宗熙辭職后才回湖南老家。

而雷飛鵬的長子雷季龢則為國捐出了自己的身軀。畢業(yè)于日本帝國大學法科的他，因為滄石鐵路對日交涉以及天津屠宰稅的問題得罪了日本人，于1936年農歷除夕前日在天津法租界的中國旅館被日本浪人刺死。

雷季龢被刺之后，國民政府為他頒發(fā)了褒獎令。接著，雷季龢四弟雷嗣尚繼續(xù)為抗日奔走。親歷了“七七事變”之后，雷嗣尚作為蔣介石特派員與日本談判，并假以談判之名，趁機緩解當時國民政府的抗戰(zhàn)壓力。

雷飛鵬五子雷志潔，也就是雷曉寧的父親，在西安事變當天，作為楊虎城主任秘書的他，連夜起草了張學良、楊虎城等19將領向全國發(fā)出的“抗日救國八項主張”。西安事變之后，他輾轉來到了南京。在雷曉寧只有八歲的時候他因病去世，留下了心愛的妻子和雷曉寧兄妹六人。

書香世家的雷曉寧從小耳濡目染，在繪畫和書法方面極有天賦?！爱敃r我的小舅舅總喜歡帶我去馬場玩，所以從那時起，馬的形象就在我心里扎了根?！闭劶熬壓萎嬹R，雷曉寧告訴記者，由于“文革”之后，他們家庭被打入了“大地主”“大資本家”的階級，所以生活窮困潦倒，也沒有孩子同他玩，他常常一個人靜靜地看馬走馬停，并將溫順而又孤傲的馬視為自己最好的朋友。他似乎從馬的身上看到了自己的影子。

這也是為什么很多畫馬的畫家百圖一面，程式復制，毫無新奇之處。而雷曉寧卻能融情感、哲思入畫，盡情地描繪著胸中奔馳的駿馬。其筆下之馬，奔馳如電，縱橫恣肆，顯示催人奮進的生命之美，飛揚著一往直前、銳不可當?shù)凝堮R精神。其畫馬，風格多樣，姿態(tài)生動，變化迥然不同，至臻妙境。所有這些藝術成就均得益于他對馬的“感情宣泄”。

即使成名以后，雷曉寧也多次親自奔赴多個馬場，現(xiàn)場體驗自然狀態(tài)下的馬群在山野之中奔跑的壯闊景象，來完善自己的創(chuàng)作。

“為了了解汗血寶馬桀驁不馴的烈馬性情，我還因此摔折了小腿?！崩讜詫幮Φ馈Ｈ欢@樣的付出他認為是值得的，汗血寶馬那桀驁的眼神，龍吟般的嘶吼，飄灑如飛的鬃尾，蹴踏奔馳的電閃雷鳴，都從此一一刻印在他腦海里，在他的畫中得到了完美的體現(xiàn)。

老驥伏櫪求根本

當記者問及像雷曉寧這樣的“精英”后人該如何傳承傳統(tǒng)藝術，他認為，作為一名書畫藝術工作者，不應該提及“精英”二字，而應該虛心研習古今各家之長，師心而不師跡，大膽探索藝術真諦，大膽創(chuàng)新，方能樹立自己的藝術風格，走出自己的道路。

此外，他對當今的美壇現(xiàn)狀也有著自己獨到的見解。

“當下中國大陸各級美術家協(xié)會、書法家協(xié)會本應屬于民間社團組織。但隨著大陸市場經濟的開放，這類協(xié)會已不再是為書畫藝術家提供服務的機構，它們已變成既得利益集團獲取利益的平臺，并由利益的鏈條把這個群體緊緊地拴在了一起?！被蛟S是見慣了爭名奪利，雷曉寧談及這些事情時，臉上露出了疲倦。他告訴記者，這些“協(xié)會們”不知從何時起，扮演起了管理者的角色，并壟斷把持著與書法繪畫相聯(lián)系的文化活動的參與權、決定權、話語權和媒體，并用政治手段把書畫界分成所謂一線、二線、三線書畫家。

“藝術是對人世間‘美’的理解，豈能用等級來劃分?！崩讜詫幐锌?，“這會混淆人們的審美眼光和正確判斷，錯誤地認為藝術成就的高低和水平是由職務、頭銜和級別組成?！?/p>

2014年習近平主席在文藝座談會上的講話中明確提出文藝工作者的創(chuàng)作應該“傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求”；文藝工作者的作品“應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經濟效益相統(tǒng)一的作品”。這正是雷曉寧一直以來踐行并追求的藝術原則。最后，他反復強調道：“藝術家不僅要創(chuàng)造美，更要肩負著社會的責任?！?/p>