胡展奮

如同舉國關(guān)注外灘的踩踏，近日舉國關(guān)注的是那場哈爾濱大火。

焦點是消防隊員的生命價值。換句話說就是死得值不值？是否死得其時？是否死得其所？

根據(jù)官方給出的時間表，大火是1月2日13：14開始的，消防隊十分鐘后即到達，至15：40左右群眾已全部救出，無一人傷亡。

至此，消防隊的主要任務——“救人”——其實已經(jīng)相當圓滿地完成，火場只消在外圍用水槍水炮控制其蔓延即可。然而導致消防隊員五名犧牲，十多名受傷的火場坍塌卻是21：37發(fā)生的，距離起火已經(jīng)8個多小時，離“群眾全部救出”也已6個小時，面對早已空無一人的火場，現(xiàn)場指揮還命令消防隊員“沖進去”干什么？！搶救財產(chǎn)？還是現(xiàn)場演示“英雄秀”？抑或滿足自己的“邀功癖”？

根本就不把人命當做命！

我自然不是消防內(nèi)行。但我還知道一些常識。火場搶險第一是救人，第二是消防安全，最后才是財物。須知，在大樓已經(jīng)煅燒了整整八個小時后，就是用你的尾骨想想也明白，所有的房屋構(gòu)件都已酥軟，坍塌只是須臾間的事，至此那些過火八小時的塑料日用品還值個屁錢！

都這樣的生死場了，還命令部下往火里沖，還不干脆直接叫他們赴死算了嘛！

請問這是一種什么心態(tài)？都還只十八、二十掛零的歲數(shù)，就這么“軍令”一聲，可憐焦土？

事實上，“什么什么財產(chǎn)高于一切”的冷血邏輯和小農(nóng)邏輯已經(jīng)主導我們，影響我們很久了，我們國家，最初主管意識形態(tài)的官員從長期戰(zhàn)爭狀態(tài)中走來，免不了沾點槍桿子意識是可以理解的，那就是使用強制力鼓勵大家保護短缺的物資，戰(zhàn)爭時期，一個戰(zhàn)士的確把武器和炒麥粉看得和生命至少一樣重要，問題是，進入和平建設時期，尤其進入物資豐裕時期，這套三觀不該改改了？至少要強調(diào)生命比物資更尊貴吧？但我們小時候受的教育仍然是變相的“拜物”，印象深的有向秀麗、劉文學、歐陽海、金訓華、草原英雄小姐妹、賴寧……這些人現(xiàn)在年輕人根本不知道了，印象里都是為了國家或集體的“蠅頭小利”而獻上寶貴的生命，向秀麗是個藥廠女工，因為酒精瓶破裂，蔓延起火，她就躺地用身體阻擋火焰，最后傷重去世，且不說沒有滅火設備的廠方該當何罪，就說一個酒精瓶就是滿載又能值多少錢？至于四川的“英雄少年劉文學”，其實就是有“階級敵人”偷摘了田里的幾把辣椒，他堅持要檢舉告發(fā)，結(jié)果被人掐死;這個檔次極低的“階級敵人”如果活到現(xiàn)在，出于慣性一定會繼續(xù)捧走城市節(jié)慶的盆花，而這一類的“花賊”現(xiàn)在滿大街都是，你能拿他們咋樣？還有金訓華，完完全全地為了一根木頭被洪水卷走了，你說大東北的，一根木頭還不等于江南一根蘆葦？

這些人，我們都尊重他們，尊重他們大公無私，但鼓勵甚至強迫大家如此“舍生就義”，就太過了，誰都知道，人，只能世上來一次啊。木頭和辣椒都能再生，人，你給復制一個試試。

我們崇拜英雄。但如果我們天性懦弱，我們也有權(quán)懦弱。

我們無法知道，哈爾濱大火現(xiàn)場，八小時后還下命令“往里沖”的那位“悍將”，是“拜物”時代過來之人，還是平日里舍身連環(huán)畫看多了？如果是你的業(yè)余愛好，你怎么著都可以，你愛“拜物”，你繼續(xù);你愛文革“連環(huán)畫”也請繼續(xù)，但你居然還拿來主導現(xiàn)代城市消防工程，拿來支配那些不滿20歲年輕人的生命，我們是要憤怒的，事實上全國都已經(jīng)憤怒了：草菅人命！

——因為，如果你足夠“英雄”足夠“悍”，你，自己為什么不沖進去？

因為國學熱，你又說中國傳統(tǒng)文化都是這樣“取義”的，那我就念一段你聽聽——《論語·鄉(xiāng)黨》：廄焚，子退朝，曰：傷人乎，不問馬。

希望你看懂。