劉瀟婷
【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),越來(lái)越多興趣愛(ài)好相同的人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間生存、集結(jié),將自我延伸至網(wǎng)絡(luò),組建了一個(gè)個(gè)與“傳統(tǒng)社區(qū)”截然不同的數(shù)字化虛擬社區(qū)。這些“生活”于虛擬社區(qū)的用戶,隨著媒介景觀的不斷變遷,逐漸呈現(xiàn)出新變化。本文從觀展/表演范式的理論框架出發(fā),探究“果殼網(wǎng)”用戶的新特征,及其與媒介滲透、日常生活、觀展、自戀、互動(dòng)的行為模式。
【關(guān)鍵詞】虛擬社會(huì)用戶觀展/表演果殼網(wǎng)
一、研究背景與研究問(wèn)題
國(guó)外學(xué)者Rheingold(1997)最早對(duì)虛擬社區(qū)做出定義:一群主要藉由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某種程度的認(rèn)識(shí)、分享某種程度的知識(shí)和信息、在很大程度上如同對(duì)待朋友般彼此關(guān)懷,從而所形成的團(tuán)體。①依托不斷更新的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),虛擬社區(qū)也逐漸發(fā)展壯大,將核心內(nèi)容定位為“科技”的果殼網(wǎng)更是吸引了百萬(wàn)名用戶,在虛擬社區(qū)界闖出一片天。
開(kāi)放、多元的泛科技興趣社區(qū)——“果殼網(wǎng)”對(duì)內(nèi)容垂直細(xì)分和用戶市場(chǎng)定位的堅(jiān)持和準(zhǔn)確把握,短時(shí)間內(nèi)聚合了大批科學(xué)愛(ài)好者,學(xué)科背景涵蓋了化學(xué)、生物、工程、物理、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、心理、藝術(shù)、醫(yī)藥等眾多學(xué)科和領(lǐng)域,創(chuàng)造出精良的科技傳播內(nèi)容,從而吸引到更多的瀏覽者、貢獻(xiàn)者、“科學(xué)松鼠”等多類(lèi)用戶。本文以“果殼網(wǎng)”為例,在觀展/表演范式的理論下分析其受眾特征以及行為模式,以期對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下受眾變化的研究作出參考。
二、理論依據(jù):觀展/表演范式
當(dāng)下,移動(dòng)媒體、數(shù)字媒體成為日常生活的一部分,使得傳統(tǒng)的受眾研究遭遇困境。面對(duì)日新月異的媒介景象,錯(cuò)綜復(fù)雜的受眾行為,英國(guó)學(xué)者Abercrombie與Longhurst1998年在其專(zhuān)著《受眾》中提出了觀展/表演范式:媒體成為觀展表演的舞臺(tái),觀展與表演既包括“作為主體的觀看”,也包括“作為被展示觀看的客體”。②每個(gè)人既是主體,注視他人的表演,也都客體,作為表演者,被人注視。不同的表演形式會(huì)產(chǎn)生不同形態(tài)的受眾,大致可分為三類(lèi):直接受眾,直接參與表演過(guò)程,不需要任何中介;大眾受眾,借助大眾媒體接收表演的受眾;擴(kuò)散受眾,媒介大量滲透至日常生活,即便沒(méi)有直接接觸媒介,卻不可避免與媒介相關(guān)的話題,間接成為受眾。③
觀展/表演范式將受眾看作是觀展與表演交替的互動(dòng)主客體,具有表演欲望,自戀、想象等特征,這也契合了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代受眾的主體地位,為研究分析提供了有力的理論范式。在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下,觀展/表演范式的受眾研究,應(yīng)用于探究用戶的行為、心理特征。而虛擬社區(qū)成員圍繞共同的話題形成組群,發(fā)文、回帖、圍觀的過(guò)程,實(shí)際就是在自戀、想象的刺激下進(jìn)行觀展、表演。
三、“果殼網(wǎng)”用戶的新特征
1、時(shí)刻在觀展下表演
互聯(lián)網(wǎng)是天然觀展平臺(tái),低門(mén)檻、自由性、開(kāi)放性、交互性等特點(diǎn)決定了用戶可以隨時(shí)隨地在其中表演、觀展。“果殼網(wǎng)”的用戶主要分為四類(lèi):潛水者、瀏覽者、貢獻(xiàn)者、核心成員。
潛水者通常只瀏覽“果殼網(wǎng)”的內(nèi)容,并不貢獻(xiàn)知識(shí),較多地扮演觀展者的角色;瀏覽者通常經(jīng)由搜索關(guān)鍵詞進(jìn)入“果殼網(wǎng)”,帶有明確目標(biāo)觀看他人表演,偶爾貢獻(xiàn)出自己的經(jīng)驗(yàn)、看法;積極參與到網(wǎng)站內(nèi)容性知識(shí)貢獻(xiàn)行為中的貢獻(xiàn)者,是重要的觀展/表演群體,他們會(huì)主動(dòng)關(guān)注網(wǎng)站內(nèi)容,閱讀他人文章、問(wèn)答的過(guò)程實(shí)際就是觀看他人表演,同時(shí)貢獻(xiàn)者也在“問(wèn)答”板塊回答其他成員提出的問(wèn)題,展示、貢獻(xiàn)自己的知識(shí),在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域進(jìn)行展演;“果殼網(wǎng)”的核心成員——科學(xué)松鼠們,通常為某一領(lǐng)域有特長(zhǎng)的用戶,為網(wǎng)站生產(chǎn)核心、權(quán)威的科技類(lèi)文章,也活躍在各個(gè)小組里,他們的一字一句都成為觀展的對(duì)象,也隨時(shí)隨地觀看他人留下的文字、影像。越來(lái)越多人在虛擬社區(qū)的舞臺(tái)上觀展、表演,人、事、物都化為觀展世界的符號(hào),表演與被表演,觀展與被觀展。
正如冰桶挑戰(zhàn)席卷全球時(shí),對(duì)冰桶、ALS感興趣的用戶便展開(kāi)了一場(chǎng)與之相關(guān)的觀展與表演的討論,醫(yī)生、專(zhuān)家紛紛從專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域出發(fā),“一個(gè)神經(jīng)內(nèi)科醫(yī)生嚴(yán)重的ALS”“冰水大挑戰(zhàn)和漸凍人癥(ALS)”“發(fā)現(xiàn)新的‘漸凍人’相關(guān)突變”……從肌萎縮性側(cè)索硬化癥(ALS)的概念普及、臨床特點(diǎn)說(shuō)到其治療之道,從冰桶挑戰(zhàn)熱潮說(shuō)到關(guān)注罕見(jiàn)病的公益之舉,科學(xué)松鼠積極分享知識(shí),貢獻(xiàn)者、瀏覽者或圍觀或跟帖回應(yīng),在看與被看的互動(dòng)中,推動(dòng)了醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)知識(shí)的推廣。在觀展/表演范式下,表演與觀看不是貶義的炫耀與庸俗的獵奇,而是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全民互動(dòng)的呈現(xiàn)。
這種觀與演、傳與受的雙重身份的擁有,是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代顛覆傳統(tǒng)的傳受權(quán)力關(guān)系的一種映射,移動(dòng)數(shù)字媒體盛行,虛擬空間、社交媒體廣受追捧,話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移,使得每個(gè)人都都有機(jī)會(huì)傳播發(fā)聲、引領(lǐng)話題、成為熱點(diǎn),打破傳統(tǒng)媒體的壟斷,呈現(xiàn)出反向的議程設(shè)置的反轉(zhuǎn)權(quán)力的傾向。在屬于他們自己的話語(yǔ)空間——虛擬社區(qū)里觀展與表演,也是知識(shí)共享的過(guò)程。
2、基于自戀的創(chuàng)造內(nèi)容
自戀與觀展,是塑造受眾的共同作用力。媒體遍布日常生活,提供大量影像,成為人們自我構(gòu)建的參考。生存于觀展社會(huì)的人們,將自己呈現(xiàn)在他人面前,想象他人如何看待自己,也為了想象中的觀眾表演自己。④出于自戀不斷表演,為他人展現(xiàn)自我,同時(shí)也以他人為鏡,不斷自我觀照,修補(bǔ)自我認(rèn)同的建構(gòu)。在“自戀—觀展—自戀”的循環(huán)模式中,推動(dòng)著內(nèi)容的創(chuàng)造。
生存于虛擬社區(qū)的用戶,其實(shí)是在經(jīng)營(yíng)自己在這個(gè)數(shù)字知識(shí)共享空間的形象與生活。在這里,用戶經(jīng)驗(yàn)知識(shí),歸納整理自己的生活經(jīng)歷、所學(xué)知識(shí)進(jìn)行展示、表演,是果殼網(wǎng)科普類(lèi)文章的主要來(lái)源,成為被觀展的主要對(duì)象。這也正是基于用戶相互間的觀展/表演作用,相互思考他人如何看待自己的表演,細(xì)心安排、調(diào)整所創(chuàng)造的內(nèi)容,調(diào)整在他人心中自己的形象,以期他人的持續(xù)關(guān)注。每位用戶的果殼網(wǎng)頁(yè)面都設(shè)有“關(guān)注”與“關(guān)注者”、轉(zhuǎn)載、分享的功能,為用戶建立穩(wěn)定的觀展/表演互動(dòng)關(guān)系提供了平臺(tái),在觀展、表演的交互作用下,滿足用戶或多或少存在的自戀需求,不斷促進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)造。
3、獨(dú)特標(biāo)簽的觀展/表演群體
“果殼網(wǎng)”創(chuàng)作生產(chǎn)的內(nèi)容都打上了相關(guān)標(biāo)簽(TAG),讓內(nèi)容能精細(xì)的聚合,用戶可以切合個(gè)人所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,自由創(chuàng)造標(biāo)簽,也可以尋找并跟隨自己喜歡的標(biāo)簽。⑤在信息呈爆炸式增長(zhǎng)的今天,標(biāo)簽化、小眾化、分眾化傳播才能抓住長(zhǎng)尾效應(yīng)中小而精的80%的用戶,依靠用戶創(chuàng)造內(nèi)容,保持源源不斷的活力。
也正是標(biāo)簽化的推廣,讓“果殼網(wǎng)”的用戶可以根據(jù)不同的動(dòng)機(jī)、需求進(jìn)行觀展/表演,每位用戶都有屬于自己的獨(dú)特表演標(biāo)簽,標(biāo)簽相同或相近的用戶建立起彼此有內(nèi)部認(rèn)同感的小組,也即搭建成共同興趣愛(ài)好的觀展/表演舞臺(tái),每位用戶帶著標(biāo)簽表演,并隨時(shí)進(jìn)入不同觀展舞臺(tái),瀏覽不同話題、小組內(nèi)容?!肮麣ぞW(wǎng)”會(huì)根據(jù)用戶的歷史標(biāo)簽、歷史瀏覽記錄,推薦個(gè)性化的內(nèi)容——可能感興趣的成員、內(nèi)容或小組。比如,用戶在“問(wèn)答”板塊中回答“鹽水洗鼻是怎么回事,怎么操作?”的提問(wèn),該條內(nèi)容的標(biāo)簽為“鼻子”“醫(yī)學(xué)”,在網(wǎng)頁(yè)右側(cè)的側(cè)邊欄就會(huì)顯示“相關(guān)問(wèn)答”“同主題問(wèn)答”內(nèi)容推薦,給出含有相同內(nèi)容的問(wèn)答、文章進(jìn)行推薦瀏覽,用戶則可以從一個(gè)觀展頁(yè)面跳轉(zhuǎn)到相關(guān)的觀展頁(yè)面,在內(nèi)容的網(wǎng)狀擴(kuò)散、鏈接迅速找到自己需要或感興趣的內(nèi)容。
差異化主題、差異化內(nèi)容、差異化表演創(chuàng)造了多元內(nèi)容;每個(gè)用戶貼有多個(gè)標(biāo)簽,不同用戶的標(biāo)簽重疊,又能讓網(wǎng)站內(nèi)容分類(lèi)聚合,讓整個(gè)網(wǎng)站的內(nèi)容能夠自身循環(huán),保持持續(xù)更新。
四、“果殼網(wǎng)”用戶的觀展行為模式分析及反思
1、“果殼網(wǎng)”用戶的觀展行為模式
用戶通過(guò)虛擬社區(qū)的內(nèi)容進(jìn)行想象,他人的觀展下進(jìn)行表演從而產(chǎn)生認(rèn)同,由觀展與自戀產(chǎn)生相互作用進(jìn)一步刺激表演,而媒介又會(huì)對(duì)這些觀展/表演給予關(guān)注,從而形成一個(gè)循環(huán)。
如今人們生活在被媒介影像包圍的世界,媒介滲透至日常生活已是無(wú)法逃避的事實(shí),互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣進(jìn)步更是讓媒介滲透上升到新臺(tái)階,將日常生活包裹在數(shù)字化大潮之中,人人皆有平臺(tái)可發(fā)聲、人人皆有舞臺(tái)可表演,也能更便捷地觀看他人的表演。每個(gè)人都在觀展與表演間相互轉(zhuǎn)換,自我欣賞。在觀展與自戀的循環(huán)中,也是將表演投射至媒體中。在此行為模式的循環(huán)下,用戶不斷自我想象、表演、觀展,并呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代差異化、個(gè)性化的特征,觀展/表演也帶上個(gè)性標(biāo)簽。
2、反思
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,受眾為中心,以憑用戶的需求為導(dǎo)向,將其有效的聚合成一個(gè)彼此認(rèn)同的虛擬社區(qū),并利用用戶的心理特征,其能夠?qū)υ谶@個(gè)虛擬社區(qū)內(nèi)進(jìn)行交流與分享,是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)虛擬社區(qū)建構(gòu)的參考與啟示。但也具有一定局限性,把表演欲望、自戀心理等心理因素看做是用戶行為的主要?jiǎng)右?,使本文存在一定局限?/p>
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(作者:西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院研究生)
責(zé)編:周蕾