趙鑒鴻

在中國的歷史上有很多賢明君主，在其治下，國政清明，一境晏然，百姓安居樂業(yè)，并因此被后世奉為人君之楷模，以“堯舜”借稱，其統(tǒng)治的時代也被稱 為“盛世”。在這些賢君之中，有一位身份比較特殊，他來自崛起于東北的女真民族，享國二十九載，治下的金國達到鼎盛，他就是中國歷史上被稱為北國堯舜的金世宗——完顏雍。

年少得志

完顏雍，金代第五位皇帝，女真名為完顏烏祿。1123年，完顏雍生于東京遼陽府，其祖父為赫赫有名的金太祖完顏阿骨打，父親則為阿骨打第三子完顏宗輔。完顏宗輔頗有權(quán)謀，在女真開國時期，為金國的創(chuàng)建立下累累戰(zhàn)功。完顏雍也遺傳了父祖的優(yōu)點，身材魁偉，性格沉靜明達，且精于騎射。完顏雍的母親為東京遼陽府的渤海望族李氏，李氏出自書香門第，能文善詩，在其教導(dǎo)下，年幼的完顏雍受到了良好的漢文化教育。在這種優(yōu)良的家庭環(huán)境中成長起來的完顏雍在青年時期就很受哥哥、也就是后來的金熙宗完顏亶的喜愛，20多歲時被熙宗授予光祿大夫，封葛王，并擔(dān)任兵部尚書，其青年時期可謂事業(yè)一帆風(fēng)順、仕途一片光明。

起兵稱帝

然而，完顏雍本一片坦途的人生卻出現(xiàn)了極大變數(shù)，這首先要從金初的政治形勢說起。金代初期的皇位傳承，先是太祖、太宗兄弟相承，再之后是熙宗完顏亶、海陵王完顏亮以及后來的世宗完顏雍，三人同為太祖的孫輩兄弟，但并不同父，而這種繼位方式的出現(xiàn)也并非巧合。熙宗完顏亶繼位初期，金王朝的政治環(huán)境極度復(fù)雜，老一輩的太祖、太宗去世后，年輕的熙宗無法制衡女真貴族各派，致使女真貴族內(nèi)部爭權(quán)奪利，相互傾軋，并且在行漢制還是沿襲女真舊制的施政方針上產(chǎn)生了嚴重的政爭。但熙宗在叔父宗干、宗弼的輔助下極力推行漢化，擺脫女真舊俗的羈絆，最終打壓住各反對派，可以說熙宗的改革是金代漢化改革之始。

到了熙宗后期，在各種勢力反復(fù)的拉扯中，熙宗漸漸迷失了方向，他為政過激，同時濫殺宗室和女真貴族反對派，導(dǎo)致人心惶惶，政治局勢極為動蕩。女真族內(nèi)部反對熙宗的勢力逐漸蔓延，終于釀成海陵王完顏亮弒殺兄長熙宗自立的一幕。自立的完顏亮果敢有為，其政策也較熙宗的漢化改革更深刻，并卓有成效，其中對歷史影響最為深遠的就是將首都從上都會寧府（今黑龍江阿城地區(qū)）遷到金中都（今北京），這也是北京成為中國王朝都城的濫觴。海陵王在改革中受到了女真保守勢力的阻撓，加之他疑慮女真內(nèi)部對其王位得來的質(zhì)疑，金王朝又上演了一出遠較熙宗屠戮宗室和反對派的更大規(guī)模的慘劇。

此時年輕的完顏雍不斷受到猜忌，海陵王不斷調(diào)動他的外任官職；更有甚者，淫亂宮闈的海陵王還單獨召見完顏雍的王妃烏林答氏入京，烏林答氏自知此行自身難保，為保名節(jié)并保護完顏雍，路途之中投湖自殺。隨后，海陵王完顏亮舉全國之力發(fā)動對南宋的戰(zhàn)爭，但受到南宋堅決抵抗，戰(zhàn)事僵持不下。國內(nèi)，由于海陵王在侵宋的戰(zhàn)事中過度壓榨人民，引燃了契丹農(nóng)牧民的大起義。而此時海陵王大殺宗室、屠戮貴族所導(dǎo)致的內(nèi)部統(tǒng)治危機顯現(xiàn)，金王朝呈現(xiàn)分崩離析的態(tài)勢。面對殺妻之恨和時時懸掛于脖頸之上的屠刀，完顏雍毅然于遼陽起兵稱帝，定年號大定，史稱金世宗。

雄才定國

世宗稱帝之初，面臨的是統(tǒng)治集團內(nèi)部人人自危、境內(nèi)各族人民大起義和外敵南宋興師問罪的嚴峻形勢。擺在世宗面前的首要任務(wù)就是穩(wěn)定金王朝，安定人心。

首先，確立都城。這個關(guān)鍵的問題是其他王朝中期的帝王不曾面臨的。世宗即位于金東京遼陽府，但此處并不適于立都，海陵王的中都和金源故都是合適的定都之所。海陵王時遷都中都，屬于大勢所趨，符合金王朝發(fā)展壯大的客觀實際，但是，女真貴族們?nèi)跃炷钪褡灏l(fā)跡的故都上京會寧府，因此，臣僚們多數(shù)建議還都上京。世宗力排眾議，割舍女真故都，以時局和國家為重，堅決遷都中都。遷都中都，對大定初年世宗統(tǒng)治的穩(wěn)固起到了至關(guān)重要的作用，有利于其對全國進行更有效的控制。

其次，穩(wěn)定宗室和女真族上層。熙宗、海陵王時期大肆屠戮宗室的慘劇歷歷在目，世宗繼位，宗室貴戚忐忑不安，不知慘劇會不會重演。面對這種情況，世宗則表明維護宗室貴族的態(tài)度，對原海陵王手下的大臣采取寬容的政策，量才重用，如海陵王時任尚書左丞、右領(lǐng)軍的大都督紇石烈志寧，吏部尚書參知政事張浩和原東京路轉(zhuǎn)運使張玄素等；同時還下詔恢復(fù)那些被無辜殺戮的大臣的身份及名譽，那些被海陵王無故削職、降職的官員也得以量才錄用。這樣人心始定，世宗也構(gòu)建起自己的一套領(lǐng)導(dǎo)班子，政權(quán)得到了鞏固。

再次，安撫人民，平定內(nèi)亂。各族牧民大起義中，契丹人移剌窩斡領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)牧民大起義影響最大。世宗繼位后，恩威并施，以右副元帥完顏謀衍為主將，不斷派兵鎮(zhèn)壓起義軍，并對歸降者許以優(yōu)厚條件，瓦解起義軍軍心，最終平定了起義。取勝之后，世宗立刻采取措施，將參加起義的契丹人分別編入女真的猛安謀克各部，契丹人分散居住并處于監(jiān)控中，這也保證了金國北疆的穩(wěn)定。

最后，對宋議和，尋求和平。世宗即位之初，金國對宋戰(zhàn)爭正處于劣勢，所以主動采取守勢。等到平息了內(nèi)部起義，世宗重新采取強硬態(tài)度，收復(fù)失地，并擊退了宋孝宗的隆興北伐。此時的金國，軍事力量再一次占優(yōu)勢，但是，世宗立刻主動尋求和平，與宋重新訂立了和約，并主動做出讓步。就這樣，從1163年隆興和議簽訂，金宋各自息兵，其后金宋保持了40多年的和平狀態(tài)。

大定之治

在世宗初期的危機一一化解后，金國出現(xiàn)了一個內(nèi)部人心穩(wěn)定、外部修好鄰邦的局面，而正是憑借這一穩(wěn)固的基礎(chǔ)，世宗大展拳腳，興利除弊，大力發(fā)展經(jīng)濟，開創(chuàng)了大定之治的盛世繁榮。那么大定之治下的金國究竟是何種光景呢？

世宗重視吏治改革，用人唯賢，一時朝堂之上名臣輩出、星光熠熠。海陵王時舊臣紇石烈志寧為一代名將，世宗念其忠勇拜為右丞相，進封金源郡王。紇石烈志寧在世宗初期對宋的戰(zhàn)事中立下赫赫戰(zhàn)功，為維護穩(wěn)定做出了卓越貢獻。像紇石烈志寧這樣的例子還有很多，如前文提到的張浩、張玄素等；同時還有世宗的潛邸舊臣李石、名臣獨吉義等。世宗籠絡(luò)了女真貴族和漢族等各族大批的知識分子，形成了一個精干有力的統(tǒng)治核心，為大定之治提供了可靠的智力支持。

大定中期開始，金王朝已經(jīng)進入鼎盛時期，國家穩(wěn)定、經(jīng)濟富強、文化繁榮，一片勃勃生機。世宗欣喜于自己治下的國家的昌盛，但也存有憂患之心。金國從熙宗到海陵兩朝，漢化的腳步不斷加速，從國家政策到兩朝屠戮女真族內(nèi)的守舊派，再到海陵遷都中都，牽走祖陵到中都安葬，并毀棄故都金上京的宮殿樓宇，斷絕了女真人返回金源故都的最后念想。都城和女真上層的大量南遷和漢化政策的推行，促使女真民族的國俗在這一時期有了天翻地覆的變化。雖然這些符合時代和國家發(fā)展的需要，但出現(xiàn)了女真貴族只學(xué)習(xí)漢文和漢家風(fēng)俗，卻忽視、遺忘本民族文字語言及風(fēng)俗的狀況，失去了自身民族文化的特性，并且這一危機仍在不斷加劇。為了扭轉(zhuǎn)這種狀況，世宗在推崇儒家文化和教育理念的同時，也不斷加強對女真文化的發(fā)揚和建設(shè)。他于大定二十五年，親自到上京祭奠先人、尋訪故族，并用女真文譜詞頌唱，來懷念祖宗創(chuàng)業(yè)的艱辛和對振興民族傳統(tǒng)文化的堅定信念。皇帝躬身力行，臣下推崇模仿，作用顯而易見。世宗還創(chuàng)立了女真進士科，專門設(shè)置了女真國子學(xué)、女真府學(xué)、女真太學(xué)，鼓勵女真人積極學(xué)習(xí)本民族的文化，并從中擇優(yōu)為官，陸續(xù)培養(yǎng)的女真進士為金國的發(fā)展做出了巨大貢獻。

北國強盛

世宗時期大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，獎勵墾荒，開弛禁地，使立國之本的農(nóng)業(yè)取得了令人矚目的成就，倉廩有余；同時，他還鼓勵民間發(fā)展手工業(yè)生產(chǎn)。這些恢復(fù)之策使金國的經(jīng)濟得到了全面的恢復(fù)和發(fā)展，國力空前強大，百姓安居樂業(yè)，社會安定。

世宗完顏雍作為金國最有作為的一位皇帝，將金王朝歷史的車輪推向了一個社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化勃興、人民安居樂業(yè)的大治時代。而他勤于政事的同時，還能做到克己節(jié)儉，不忘祖先創(chuàng)立基業(yè)之艱辛；同時，更難能可貴的是，他沒有被盛世浮華遮住眼睛，保持危機意識，在敏銳地洞察到女真民族特性逐漸丟失的隱患后，極力弘揚女真民族文化事業(yè)，促成女真文化與漢文化交相輝映，這也是大定之治的一大功績。作為一代明君，當(dāng)時并立的南宋王朝對他也是推崇備至，理學(xué)大家朱熹在描述世宗時說“他能尊行堯舜之道，要做大堯舜也由他”，稱贊世宗的事業(yè)堪比堯舜。

大定二十九年（1189年），世宗完顏雍崩于福安殿，終年67歲。觀其身后，留下的是宇內(nèi)安然、文化繁榮、人民富足的太平盛世。

【責(zé)任編輯】王 凱