海德格爾說：“語言是存在的家園?！睏釉谡Z言所建造的“家園”中的人，是思考者與詩人。中國古典美學則強調(diào)“言不盡意”，主張“立象以盡意”以有“意味”。東西方哲學包括美學的區(qū)別即在于此，但仍有其共同點：立象依靠的是語言，棲居在語言所建造的“家園”中的人是詩人。

上世紀八十年代就聲名鵲起的錢玉亮小說，在我看來，其聲譽主要得自于他的小說語言：立象，從而有意味。為他贏得巨大聲譽的《紅草湖的秋天》就是證明——作家不僅僅是在寫故事，更重要的是在寫景物。景物是什么？在文學作品中，景物不是景物，而是象，所以王國維才說“一切景語皆情語也”。小說不是散文或者詩歌，這“景語”自然只能星羅棋布而不能漫山遍野，但它是令目張的綱，是不可直接看見而只能感覺到的語言的靈魂?！都t草湖的秋天》做到了這一點。錢玉亮的小說也都程度不等地持有了這個殺手锏。這在安徽小說家中是少見的，在全國也不多見——因為寫小說就是寫故事早已深入人心，尤其是在新時期文學初期，文學的審美功能幾乎完全被政治批判和社會批判所掩蓋，錢玉亮能堅持以語言建造自己的小說家園，不僅可貴而且難得，這也是錢玉亮小說歷久彌新的價值所在。