王福田

談起著名文學(xué)家、學(xué)者俞平伯，許多人都知道他是著名的紅學(xué)家；或者把他與朱自清聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)樗c朱自清同游秦淮河后，寫(xiě)過(guò)同題散文名篇《槳聲燈影里的秦淮河》。但是他的祖居地卻常常被忽略。今年6月10日，浙江德清縣委、縣政府專(zhuān)門(mén)在縣城繁華地段、風(fēng)景秀麗之處建造了俞平伯紀(jì)念館，并隆重舉行了開(kāi)館儀式。讀者不妨跟隨筆者來(lái)這里徜徉一番。

俞平伯紀(jì)念館坐落在德清縣武康鎮(zhèn)余英坊，從縣城中興路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，粉墻黛瓦，垂柳掩映，顯得古樸典雅。走近這座兩層高的小樓，大門(mén)前寬闊的余英溪緩緩流淌，進(jìn)門(mén)迎面是“德清之子俞平伯”的半身塑像，塑像下方的“前言”簡(jiǎn)要介紹了俞平伯的生平。塑像兩側(cè)分別鐫刻著他在各領(lǐng)域取得的累累碩果。

據(jù)主管部門(mén)介紹，俞平伯紀(jì)念館展廳面積有三百余平方米，以俞平伯的“家學(xué)”、“文學(xué)”、“紅學(xué)”為主線，陳列展示了俞平伯生前部分手稿、文集、照片，并輔以現(xiàn)代聲光電等多媒體手段，重點(diǎn)展現(xiàn)了俞平伯在詩(shī)詞、散文、古典文學(xué)、《紅樓夢(mèng)》研究等方面的學(xué)術(shù)成就。

順著指示牌，“俞氏脈傳”詳細(xì)地羅列了俞家前后六代家譜。俞平伯出身于書(shū)香門(mén)第，曾祖父是晚清樸學(xué)大師俞樾（曲園），父親是光緒探花俞陛云，母親是錢(qián)塘許家的閨秀許之仙。清道光三十年（1850）春，俞樾赴京趕考，以“花落春仍在，天時(shí)尚艷陽(yáng)”的名句，博得閱卷大臣曾國(guó)藩的賞識(shí)，取得復(fù)試第一名。從此，俞樾便成為江南世家的聞名達(dá)人。

俞樾對(duì)俞平伯的喜歡，可以用自傳中的一句話概括：“嬌小曾孫愛(ài)如珍。”從俞平伯的出生、滿月剃頭、開(kāi)蒙到送私塾讀書(shū)，曲園老人都親自題詩(shī)、撰對(duì)或題扇，希望俞平伯能“重探天上花”。俞平伯4歲時(shí)，由母親啟蒙讀《大學(xué)》章句；7歲時(shí)，每晚跟著曾祖父學(xué)寫(xiě)字；8歲開(kāi)始，跟父母學(xué)對(duì)對(duì)子，課本由母親手抄；9歲入塾從師學(xué)習(xí)。1915年秋，俞平伯考入北京大學(xué)文科。

幼承家學(xué)，父母授業(yè)，直至考進(jìn)了北京大學(xué)，做了一員新文化運(yùn)動(dòng)的驍將，在此后的人生中，俞平伯或隱或顯地都在接受一種文炳傳承、學(xué)術(shù)綿亙的家學(xué)傳統(tǒng)。

漫步在紀(jì)念館里，細(xì)細(xì)閱讀過(guò)“俞氏脈傳”之后，轉(zhuǎn)身便是“文學(xué)走廊”板塊。櫥窗里擺放著俞平伯所著的各類(lèi)書(shū)刊，1000余首詩(shī)、110余篇散文，《雜拌兒》《燕知草》等5部散文集。他還是繼胡適、郭沫若之后第三個(gè)出版新詩(shī)集的詩(shī)人，第一部《冬夜》之后又有第二部《西還》、第三部《憶》。他的舊體詩(shī)也是一流的，有著深厚的古典修養(yǎng)，同齡人中能達(dá)到同等高度的并不多。詩(shī)詞研究方面的專(zhuān)著有《讀詞偶得》《清真詞釋》《唐宋詞選釋》等。如今蜚聲國(guó)際的葉嘉瑩教授，在俞平伯面前，也是執(zhí)弟子禮的。此外，俞平伯年輕時(shí)還標(biāo)點(diǎn)重刊了《人間詞話》《浮生六記》《陶庵夢(mèng)憶》《三俠五義》等舊籍，這四種書(shū)莫不暢銷(xiāo)。

俞平伯業(yè)余癡迷昆曲，傾賞《牡丹亭》，意欲改變《牡丹亭》有本無(wú)劇的狀況。于1958年與弟子華粹深精心整編，在北京昆曲研習(xí)社同人的反復(fù)排演下，新版《牡丹亭》被推上了紀(jì)念湯顯祖逝世340周年的舞臺(tái)，從此熱演流傳。

紀(jì)念館靠東的一面墻上是“名人對(duì)俞平伯作品的評(píng)價(jià)”：胡適、朱自清、周作人、聞一多、沈從文、茅盾、葉圣陶等分別為俞平伯作品寫(xiě)序、點(diǎn)評(píng)、推薦。時(shí)人評(píng)論俞平伯的性情有些像明末的名士張岱，文字也如其人，有著灑脫的氣息，朱自清為俞平伯的《燕知草》所作序中道出了原委：“但我知道平伯并不曾著意去模仿那些人，只是性習(xí)有些相近，便爾暗合罷了?！贝送?，紀(jì)念館還收藏了俞平伯和好友葉圣陶早年的來(lái)往書(shū)信、照片，以及葉圣陶題獻(xiàn)俞平伯的墨寶等。這些珍貴資料使我們對(duì)那個(gè)過(guò)去了的年代有了更多的了解。

紀(jì)念館二樓是俞平伯的“紅學(xué)”專(zhuān)題。諺云：“開(kāi)口不言《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然。”但兩百余年來(lái)，真正讀通且讀進(jìn)去《紅樓夢(mèng)》的人不多，俞平伯不愧是新紅學(xué)的奠基人，在紅學(xué)研究上的成果很多，舉凡考證、校訂和批評(píng)，都有涉及，他的論著與治學(xué)精神使他年紀(jì)輕輕就脫穎而出，名聲大振。1920年，俞平伯與傅斯年同赴英國(guó)留學(xué)時(shí)開(kāi)始關(guān)注《紅樓夢(mèng)》，又受胡適影響，開(kāi)始和顧頡剛通信討論《紅樓夢(mèng)》半年之久，1923年出版《紅樓夢(mèng)辯》，考證出《紅樓夢(mèng)》后四十回是高鶚續(xù)作，與胡適一同被稱為新紅學(xué)的奠基人。

真是寵也《紅樓夢(mèng)》，辱也《紅樓夢(mèng)》，在1954年掀起的以俞平伯《紅樓夢(mèng)研究》為發(fā)端的向胡適思想討伐中，俞平伯受到迫害，被強(qiáng)加了諸多罪名，其中更有一項(xiàng)是“胡適的幽靈”。然而，俞平伯依舊默默地做他的學(xué)問(wèn)。晚年的俞平伯被聘為中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，應(yīng)邀赴港舉辦《紅樓夢(mèng)》講座，上海古籍出版社和香港三聯(lián)書(shū)店聯(lián)合推出77萬(wàn)字的集大成之作《俞平伯論紅樓夢(mèng)》。在紀(jì)念館墻上懸掛的鏡框里，展出了許多珍貴的照片、手跡和書(shū)刊。如上世紀(jì)五十年代，他?？薄都t樓夢(mèng)》八十回的手記，他與夫人正楷合抄的《紅樓夢(mèng)八十回校本》等。

1990年10月15日中午，俞平伯在北京的寓所安然離世，享年91歲。紀(jì)念館展出了俞平伯臨終前寫(xiě)在一張宣紙上的“千秋功罪，難于辭達(dá)”手跡，表明他對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回的重新認(rèn)識(shí)。

古人曰：“云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)?！庇崞讲o(jì)念館的建立是德清文化的重要體現(xiàn)，既回放了江南世家俞氏家族的故事，也成為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、傳播中華文化的重要場(chǎng)所。

（本文圖照由李驊攝影）