吳 震

（宜興 214221）

紫砂壺藝的形成是歷代紫砂藝人對(duì)傳統(tǒng)器型修正和提煉的結(jié)果，壺藝的產(chǎn)生使得紫砂壺更加大方實(shí)用。壺藝是紫砂壺由實(shí)用性延展到藝術(shù)境界的過程，淬煉自然界中的精髓，并應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，故稱之為壺藝。

隨著古人飲茶方式從煮茶到泡茶的演變，從使用的角度上來衡量紫砂壺發(fā)展到了注重壺器的外形設(shè)計(jì)，并使紫砂壺演變成為了兼具實(shí)用、欣賞、把玩等多種功能的器皿。于是，花器就慢慢地上升到了主導(dǎo)地位，觀賞價(jià)值與文化價(jià)值得到了充分地提升，紫砂壺藝也就漸趨成熟了?，F(xiàn)以紫砂“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”組壺為例（見圖1），談?wù)劥藟氐脑煨?，以及它由外型美而產(chǎn)生的藝術(shù)境界。

圖1 舟行天下，桃李爭(zhēng)春組壺

1 紫砂“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”組壺的造型以及命名意蘊(yùn)

紫砂“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”組壺在2015“景舟杯”制壺大賽設(shè)計(jì)制作中獲銀獎(jiǎng)，組壺由一壺、一杯、一托構(gòu)成，壺身為百年老樹枝干，自然延伸的枝干為提梁把；三彎嘴曲折有度，細(xì)節(jié)處渾然天成、巧奪天工；壺鈕以桃花、李花兩條枝干相互纏繞、相互扶持，栩栩如生。組壺取名“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”，寓意紫砂藝人要學(xué)習(xí)顧景舟大師對(duì)藝術(shù)的追求與奉獻(xiàn)精神，在大師溫暖的光環(huán)下開花結(jié)果，景舟百年、桃李芬芳。

在紫砂壺作品中，應(yīng)用樹枝的形態(tài)變形制作的壺占有相當(dāng)大的比重。首先是它起步早、歷史久，現(xiàn)存最早的紫砂“供春壺”就是取材于銀杏樹干癭結(jié)，后來許多人進(jìn)行了仿制創(chuàng)新；第二是松、梅、竹等樹枝、樹干經(jīng)過紫砂的藝術(shù)加工，所制成的作品樣式古樸美觀，符合文人雅士的審美情趣；第三是松、竹、梅等寓意美好，深受人們的喜愛?；谶@些原因，紫砂藝人制作了大量品位高雅、韻味古樸的樹樁壺，而實(shí)踐表明，要做出一把好壺必須反復(fù)思索、琢磨，體悟大自然賦予樹木的精、氣、神，這樣的作品才有內(nèi)涵、有氣質(zhì)，紫砂“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”組壺的制作也歷經(jīng)了這樣一種反復(fù)琢磨、反復(fù)體悟的過程，將紫砂“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”組壺的壺身、壺嘴、壺把做得穩(wěn)妥古拙、枝干蒼勁，老樹的枝干堅(jiān)硬挺拔，象征著堅(jiān)強(qiáng)和不屈。在一些部位留出粗糙的原胎，讓人品味老樹生長(zhǎng)中所經(jīng)歷的滄桑歷程，寓意生命的苦難和堅(jiān)強(qiáng)，而壺鈕處以桃花和李花兩枝干相互纏繞扶持，花朵爭(zhēng)相開放，寓意在艱難環(huán)境中保持積極樂觀的態(tài)度，也正是由于這種曠達(dá)的精神，才使得“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”的人文內(nèi)涵得以綻放。

2 紫砂“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”組壺的文化內(nèi)涵

以“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”命名紫砂組壺，蘊(yùn)含著重要的實(shí)踐理論和人生理想?！爸坌刑煜隆睆?qiáng)調(diào)一種重實(shí)踐的思想，意思是說做事要躬行，不能只憑學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)去理解世界；而“桃李爭(zhēng)春”強(qiáng)調(diào)一個(gè)“爭(zhēng)”字，提倡積極向上的精神，但是這個(gè)“爭(zhēng)”并不是爭(zhēng)得你死我活，而是為了贏得更美好的生活而奮斗不宜，也應(yīng)了古人的一句“君子自強(qiáng)不息”。有了積極的人生態(tài)度，快樂就會(huì)飛翔起來，人就能夠產(chǎn)生向上飛躍的力量，并專注地做事情，日積月累，當(dāng)快樂會(huì)變成一種習(xí)慣時(shí)，當(dāng)自強(qiáng)變成一種人生態(tài)度時(shí)，生活也就會(huì)更加美好。“桃李”意味著豐收，也昭示著碩果累累。由此，紫砂“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”組壺給予我們積極的人生態(tài)度：人不能甘于簡(jiǎn)單和平庸，應(yīng)該樂觀、積極、奮斗，敢于激流勇進(jìn)。

3 結(jié) 語(yǔ)

據(jù)史料記載，北宋時(shí)人們便開始制作紫砂壺，但最初的紫砂壺形制簡(jiǎn)單粗糙，并且僅是用來飲酒喝茶的實(shí)用器具。隨著時(shí)代的發(fā)展，紫砂壺的制作也發(fā)生了很大變化，特別是文人雅士介入后，紫砂壺的藝術(shù)性得以不斷提升。正如紫砂“舟行天下，桃李爭(zhēng)春”組壺，它不僅可以使用來飲茶，更昭示著人的一生可以通過積極奮斗，最終實(shí)現(xiàn)理想的美好愿望。從探索該組壺藝術(shù)境界中，也讓人懂得了奮斗的意義。

[1]唐志平.淺談紫砂壺中的名人名作[J].佛山陶瓷.2014(03)：71.

[2]陸玲.淺談紫砂壺藝術(shù)的文人化內(nèi)涵[J].佛山陶瓷.2015(05)：58.

[3]史銀之.淺談“熊貓竹節(jié)壺”的審美[J].江蘇陶瓷.2012(06)：49.