在今天的環(huán)境下，書評(píng)人面臨兩難：一方面讀者的閱讀能力下降，書評(píng)人在某種程度上是在替讀者選書、讀書，扮演著閱讀者的“保姆”角色；另一方面這種替代卻并不能真正增長(zhǎng)讀者的知識(shí)和提高他們的思維、判斷能力，相反它造成了讀者的思維惰性，而這又是危害閱讀的。今天存在一類沉迷于閱讀書評(píng)的讀者，這類讀者在最大程度上將閱讀等同于閱讀書評(píng)。這是一種危險(xiǎn)的傾向，無(wú)論是對(duì)于讀者還是書評(píng)作者，都沒(méi)有太多的益處。讀者失去了閱讀原作本身的樂(lè)趣，同時(shí)也避免了閱讀的挑戰(zhàn)，這導(dǎo)致許多人閱讀能力下降。而輕信某一個(gè)書評(píng)作者，容易導(dǎo)致思維模式的固化，并喪失判斷力，書評(píng)作者侵占了閱讀主體本來(lái)該有的地位。

現(xiàn)在，很多大眾媒體上經(jīng)常出現(xiàn)書評(píng)人還沒(méi)有完整讀完一本書就已經(jīng)寫好一個(gè)書評(píng)的情況。這樣的書評(píng)，既缺乏知識(shí)性，也缺乏思想性，書評(píng)人并不是沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，他們也常因?yàn)榻桓鍟r(shí)間的限制，或者為了趕上某個(gè)風(fēng)頭正勁的形勢(shì)，可能只是翻一翻書的大致內(nèi)容或者看看簡(jiǎn)介，余下的基本靠發(fā)揮，或反復(fù)賣弄自己的一點(diǎn)私貨，或信口開(kāi)河而了無(wú)邊際。在這樣的情境下作者在書評(píng)中評(píng)價(jià)某本書的優(yōu)劣之處，已經(jīng)喪失可信度。書評(píng)中出現(xiàn)這樣的怪圈：評(píng)論者不認(rèn)真讀書品書，書的作者也在一定程度上并不認(rèn)真地讀評(píng)論，但他們經(jīng)常都“相互喜歡”。這中間，恐怕只有出版社或者潛在的公關(guān)機(jī)構(gòu)得到了最大的實(shí)際利益。

更嚴(yán)重的問(wèn)題是，書評(píng)界中存在過(guò)度闡釋的潮流，這股潮流將那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅u(píng)作者也帶入到一個(gè)找不到規(guī)范和方向的境界里。過(guò)度闡釋的書評(píng)大多存在于一些期刊雜志上，因?yàn)殡s志不同于報(bào)紙，它們的版面更加充分一些，因此留給了書評(píng)作者更多自說(shuō)自話的空間。在這個(gè)空間中，除了比較嚴(yán)重的販賣私貨的行為外，最大的問(wèn)題就是過(guò)度闡釋。諸多書評(píng)作者在編輯的導(dǎo)引下，以某本書為起點(diǎn)或者話題，展開(kāi)議論。倘若作為一種話題討論，則也不失為一種好的文體。但是大多數(shù)的書評(píng)作者并沒(méi)有很好地遵循議論的規(guī)則，他們將某本書的觀點(diǎn)大加闡釋，然后宣稱其為自己的新思想。過(guò)度闡釋，極易違背原著的觀點(diǎn)和意義，如此書評(píng)最終成為一種與原作關(guān)系不大的東西，只是被作者或者編輯冠之以書評(píng)的標(biāo)識(shí)罷了。這樣的書評(píng)隨處可見(jiàn)，有的還頗受雜志編輯和部分讀者的喜愛(ài)，大多數(shù)作此種書評(píng)的作者，一般也喜歡賣弄才華，并常挾典故和術(shù)語(yǔ)以自重，讓人觸不可及、望而生畏。

要建立一個(gè)良好的書評(píng)氛圍，真不是_件容易的事情，處于這個(gè)復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)中的現(xiàn)代書評(píng)，要想成為一個(gè)引領(lǐng)讀者或知識(shí)界的標(biāo)桿，還有很多方面需要改進(jìn)。書評(píng)人應(yīng)對(duì)原作內(nèi)容忠實(shí)而簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)和陳述之，其評(píng)論應(yīng)建立在對(duì)原作細(xì)致閱讀和理解的基礎(chǔ)上。評(píng)論是知識(shí)性的，亦即評(píng)論在知識(shí)性的框架下展開(kāi)，即便是小說(shuō)評(píng)論，它同樣是一種建立在小說(shuō)基本知識(shí)和規(guī)范之下，而不應(yīng)是一種純感悟式的言說(shuō)。值得指出的是，這種知識(shí)性的評(píng)論并不是旨在糾正或者強(qiáng)調(diào)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的錯(cuò)誤或者問(wèn)題，而是將問(wèn)題以知識(shí)對(duì)話的形式呈現(xiàn)出來(lái)。強(qiáng)調(diào)這種知識(shí)性的評(píng)論，主要的目的在于避免騰云駕霧式的言說(shuō)。作為書評(píng)的寫作者，在細(xì)致閱讀的基礎(chǔ)上，就更應(yīng)當(dāng)有自己的獨(dú)立思考和判斷。他首先應(yīng)該讀懂需要評(píng)論的著作，在情境中思考，同時(shí)應(yīng)去情境地加以表達(dá)。作者本身不應(yīng)該有太多的情境立場(chǎng)，例如在書評(píng)中以“國(guó)情特殊論”來(lái)否定或者批評(píng)原著作者的觀點(diǎn)和方法，或者以某種既成大眾哲學(xué)體系來(lái)反對(duì)某種觀點(diǎn)等行為，看似是一種頗有見(jiàn)解的評(píng)論，實(shí)際上則暴露了書評(píng)人頭腦中觀念的條框。這樣的書評(píng)寫作，最后不僅僅容易成為新八股，變得千篇一律、空洞貧乏，還會(huì)影響書評(píng)作者自身的判斷力，給讀者帶來(lái)一定的傷害。書評(píng)人還應(yīng)該規(guī)避一些近親評(píng)論行為，盡量減少或者不應(yīng)去做人情式評(píng)論。為人情而作書評(píng)，無(wú)論從哪種角度來(lái)說(shuō)，都難以全面和客觀。書評(píng)人應(yīng)該盡可能客觀而不是想辦法去做某種觀點(diǎn)和利益的衛(wèi)道士。在某種意義上講，現(xiàn)代書評(píng)應(yīng)該是啟蒙導(dǎo)向的、基于客觀立場(chǎng)的評(píng)論以及保持克制的闡釋。