對(duì)比，作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，也是最常用的藝術(shù)手法，歷來(lái)為人們所重視。魯迅先生成功而嫻熟將對(duì)比手法運(yùn)用到自己的作品中，借以增強(qiáng)作品的表達(dá)效果。

《故鄉(xiāng)》之所以成為魯迅小說(shuō)的名篇，很大程度上在于作者刻畫了兩個(gè)栩栩如生的人物——閏土和楊二嫂，兒時(shí)的記憶里，他們是那么的美好，但經(jīng)過二十余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，這兩個(gè)人都發(fā)生了巨大的變化，而這種變化的表達(dá)就運(yùn)用了對(duì)比。縱觀魯迅小說(shuō)，人物描寫時(shí)常用的對(duì)比手法有兩種：

一是通過同一個(gè)人物外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的前后變化，豐富人物形象。最典型的就是《故鄉(xiāng)》中閏土前后二十年的鮮明對(duì)比。二十年前的閏土，在我的記憶中簡(jiǎn)直就是個(gè)精靈！你看，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶看“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，“頭戴小氈帽”，“紅活圓實(shí)的手”，是一個(gè)多么健康、可愛的孩子。

再看，“這不能，須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……”

“不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬、刺猬、猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”

談起雪地捕鳥、看西瓜、捉猹，少年閏土總是滔滔不絕，這些話語(yǔ)里，跳動(dòng)著一個(gè)多么鮮活的生命??！

“閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的?！笨矗倌觊c土在我的心目中就還是一個(gè)無(wú)所不知的神奇人物，他所知道的都是我聞所未聞、見所未見的稀奇事，也正是這樣的閏土，讓我一再的記掛著，希望再一次見到他。

然而，記憶中總有很多美好的東西。可當(dāng)你真正面對(duì)時(shí)，卻未必能留住那份美好的感覺。就如我對(duì)閏土哥的到來(lái)充滿了期待時(shí)，他已變成了：

“灰黃”的臉色，“很深”的皺紋，“腫的通紅”的眼睛，“破舊”的氈帽，“極薄”的棉衣，“瑟索”的身體，“粗笨開裂”的手……一系列形容詞的運(yùn)用，讓我無(wú)論如何都無(wú)法從外貌上與記憶里那個(gè)活潑健康的少年閏土聯(lián)系在一起。

然而，更使我不安的，是相見時(shí)的那聲“老爺！……”，徹底叫涼了我的心，也徹底拉開了我們的距離。從“迅哥兒”到“老爺”，已然讓我覺得：在閏土和我之間，已沒有任何值得回味的溫情，只有可悲的隔膜了。同時(shí)，他不但自己這樣稱呼，還讓兒子水生“給老爺磕頭”?！拔摇钡哪赣H讓閏土像先前那樣叫“迅哥兒”時(shí)，閏土卻不肯答應(yīng)。一連三疊的推辭，足見尊卑觀念已經(jīng)深深扎根于這個(gè)被壓迫的農(nóng)民思想中，甚至成為他不可動(dòng)搖的生活準(zhǔn)則。

此時(shí)，也因?yàn)殚L(zhǎng)期等級(jí)、尊卑思想的奴役，加之生活的窘迫，原來(lái)活潑健談的閏土此時(shí)也變成了：

“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞，種出東西來(lái)，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”

省略號(hào)的大量運(yùn)用，讓我們看到了一個(gè)說(shuō)話磕磕絆絆，“只是覺得苦，卻又形容不出”的閏土。前后變化之大，對(duì)比之明顯，讓“我”難以接受，也無(wú)法接受。

是什么讓原來(lái)那個(gè)健康活潑、語(yǔ)言豐富的閏土，變成了“仿佛石像一般”的“木偶人”呢？是等級(jí)、尊卑的觀念荼毒了他。正如文中所說(shuō)“那時(shí)是孩子，不懂事”，所以是一個(gè)活生生的人，現(xiàn)在“懂事“了，卻變成沉默麻木，有苦說(shuō)不出的木偶人，這足已凸顯封建禮教對(duì)農(nóng)民的迫害之深。

二是不同人物之間的差異，通過對(duì)比來(lái)展現(xiàn)不同身份人物的性格，從而全面的表現(xiàn)小說(shuō)主題。如《故鄉(xiāng)》里，中年閏土雖極度貧困，缺吃少穿，但他還是送來(lái)了干青豆，這充分體現(xiàn)了他的善良和淳樸。而楊二嫂卻為了從“我”搬家中撈點(diǎn)東西，不惜無(wú)中生有，曲意逢迎，說(shuō)“我”放了道臺(tái)，“有三房姨太太”，“出門便是八抬大轎”;為了一個(gè)“狗氣殺”，竟憑空栽贓陷害閏土;甚至當(dāng)面沾不到便宜，還要“順便將母親的一副手套塞在褲腰里”。同樣生活窘迫，同樣面對(duì)“我”回故鄉(xiāng)，楊二嫂的尖酸刻薄、自私自利和中年閏土憨厚樸實(shí)形成了鮮明的對(duì)比，更加突出了中年閏土——即使在生活極端艱難的情況下，也不失中國(guó)農(nóng)民特有的樸實(shí)憨厚。

其實(shí)，縱觀魯迅其他的小說(shuō)，幾乎篇篇可見對(duì)比的影子，足可見對(duì)比是魯迅的一個(gè)絕活，分析和研究這一絕活，可以說(shuō)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要課題，因?yàn)樗螂[或顯的出現(xiàn)在他的小說(shuō)中，使不同的人物藝術(shù)形象躍然紙上，有力地為表現(xiàn)了文章的主旨，更讓人們?cè)谛蕾p玩味之余，拍案叫絕，為之傾倒。

苗金霞，教師，現(xiàn)居山東淄博。