“法西斯”一詞起源于古羅馬。本義是“束棒”， 指用皮帶捆扎的一束棍杖，其中間常夾有一柄鋒刃向外的斧頭，在古羅馬是權(quán)力和威信的標志。

當時，羅馬的每一個執(zhí)政官都有12名侍衛(wèi)官，侍衛(wèi)官肩上扛著一束打人的棒，棒中間插著一把斧頭——這束棒就叫法西斯，象征著權(quán)力，也是用來處死犯人的一種刑具。倘若有人犯了嚴重罪行，執(zhí)政官宣判：“用法西斯對他處以死刑。”侍衛(wèi)官便用法西斯狠狠抽打罪人，直到打得皮開肉綻再讓他跪在地上，從法西斯中抽出斧頭，砍下頭顱。這就是“法西斯”的來歷。

20世紀三四十年代，德、意、日等國對內(nèi)取消民主，對外實行武力侵略、民族壓迫和種族滅絕，人們用“法西斯”來形容這種極端反動的專政形式。

對于法西斯，較為準確的定義是指：20世紀三四十年代達到頂峰的各種崇尚暴力的國家主義和極權(quán)主義運動。而它的創(chuàng)始人就是墨索里尼。

“臉”到底在哪兒

日常生活中，我們經(jīng)常提到臉色、臉面，可是，人的面部除耳鼻口眼、額頰腮頷，還哪有臉可言。

魏晉以前的漢字中，是沒有“臉”字的，當時表示“臉”意的字是“面”“顏”等等。“臉”字最早出現(xiàn)時，也沒有“顏”“面”之意，只是“顏面”上的某個部位。南朝梁武帝《代蘇屬國婦》詩：“帛上看未終，臉下淚如絲。”其中的“臉”是“瞼”的意思，也就是指眼皮。梁·簡文帝《妾薄命篇十韻》“玉貌歇紅臉，長顰串翠眉”，還有白居易的《昭君怨》“眉銷殘黛臉銷紅”，這里的“臉”都是“頰”的意思，是眼下可以施粉的部位。

沒有“臉”以前，“面”就是“臉”?！墩f文》曰：“面，顏前也。”《漢書·匈奴傳上》中的“匈奴法，漢使不去節(jié)，不以墨黥其面，不得入穹廬”。文中的“面”都是“臉”的意思。今天還在流傳的“面子”“面紅耳赤”“不看僧面看佛面”中的“面”仍是“臉”的意思。

到了唐代，“臉”和“面”就基本一致了。岑參的詩句“岸花仍自羞紅臉”中的“臉”已經(jīng)是今天的“臉”了?！端疂G傳》第二十一回：“婆惜也不曾睡著，聽得宋江罵時，扭過身回道：‘你不羞這臉！”此處的“臉”當然也已是臉了。

以后更為普遍，一直到明清之前，“臉”和“面”用法一致，都是書面用語。也就是說，“面”在當時依然盛行，白居易“猶抱琵琶半遮面”，崔護“人面桃花相映紅”中的“面”如果換成“臉”，就大煞風(fēng)景了。

沿襲到現(xiàn)在，臉和面范圍雖然一致，但我們通常把“臉”當作口頭用語，而把“面”當作書面用語了。 （文/劉紹義）