郭麗麗

《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇，它在錯(cuò)綜復(fù)雜的人物糾葛中反映了舊社會(huì)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，展開(kāi)了一幅半封建半殖民地社會(huì)的典型圖畫(huà)，從而揭示了那個(gè)時(shí)代的某些本質(zhì)。《雷雨》是一部“家庭劇”，家庭作為人活動(dòng)的主要場(chǎng)所，它能夠存在也就有著它存在的價(jià)值和理由，而作為家庭中的個(gè)體也就有著他作為人的人性美。

周魯兩家有著典型性，它們代表著近代中國(guó)社會(huì)急劇變動(dòng)的兩極趨勢(shì)。周家是一個(gè)由封建宗法家庭轉(zhuǎn)化成功的資產(chǎn)階級(jí)家庭，它以強(qiáng)烈和濃厚的封建性為特征，周樸園維護(hù)的正是那種封建性大家庭的秩序，而魯家是在社會(huì)劇變中被拋到一起而拼湊起來(lái)的家庭，這兩個(gè)家庭都是中國(guó)社會(huì)畸形化的產(chǎn)物。

周樸園——有人性的資本家

周樸園是一個(gè)資本家，但他更是一個(gè)人，作為人就有人性。當(dāng)他和侍萍相戀時(shí)，還是一個(gè)年青而多情的公子，他也像常人一樣愛(ài)著侍萍，侍萍知書(shū)達(dá)理，聰明伶俐，年輕漂亮，但由于母親反對(duì)，他才迫于無(wú)奈舍棄了戀人。雖然他較早地接觸了資本主義的文明，曾留學(xué)德國(guó)領(lǐng)略當(dāng)時(shí)開(kāi)化的社會(huì)風(fēng)氣，但他無(wú)論如何也不能完全改掉他身上的封建性，這是人的必然。在家庭生活中，他對(duì)侍萍有著刻骨的愛(ài)，在沒(méi)有侍萍的日子里他獨(dú)自一人品嘗生活的艱辛。他把侍萍的照片放在桌案上，甚至保留著她過(guò)去的生活習(xí)慣，他是在懺悔，并紀(jì)念著“死者”。而當(dāng)侍萍出現(xiàn)在他的面前時(shí)，他為了維護(hù)眼前的利益也只能以錢來(lái)安慰她。這也是為了侍萍不再受到傷害，況且侍萍也不再是當(dāng)初的侍萍。任何一個(gè)人在面對(duì)金錢時(shí)都可能讓情感的天平發(fā)生傾斜，這也在情理之中。在周樸園倫理道德觀中，封建性的東西雖然融化了他不堪一擊的資產(chǎn)階級(jí)文明，但人性的鋼針卻不能隨時(shí)間而融化。因此，他是一個(gè)雜交的產(chǎn)物，人性的真實(shí)依然存在著。

蘩漪——敢愛(ài)敢恨的真女人

蘩漪是曹禺塑造得最成功的人物，也是作家賦予同情的人物。這個(gè)形象的成功，反映了那個(gè)可怕的環(huán)境把一個(gè)懷著自由要求的女性逼到了絕路的。蘩漪有火一般熾熱的熱情，她敢恨敢愛(ài)，恨就恨到極點(diǎn)，愛(ài)就愛(ài)到瘋狂，她敢于沖破一切的桎梏。其實(shí)她的要求并不高，她渴望的自由不過(guò)是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)女性對(duì)愛(ài)情、婚姻和家庭的自由追求。在周樸園的統(tǒng)治秩序下，家庭中沒(méi)有她所要的浪漫，而作為新女性的那些自由與熱愛(ài)都被封建家庭給扼殺了，她一切合理的正當(dāng)要求都被禁止了。正是周家這個(gè)環(huán)境使她不能逃去，也逼得她變得乖戾、陰鷙、極端。當(dāng)周萍出現(xiàn)在她面前時(shí)，她就拼命抓住不放，她看到了生機(jī)。而周萍與她年齡相近，她們之間有著相同的思想，在這兩人中間發(fā)生感情是非常正常的而且是可以理解的。周樸園作為一個(gè)與她年齡相差懸殊的男人，又怎能滿足這個(gè)新女性的渴望呢？這個(gè)畸形的家庭環(huán)境，產(chǎn)生了這樣畸形的亂倫關(guān)系，又是那畸形社會(huì)的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種真實(shí)情感的表露。

僵死的封建的統(tǒng)治秩序，使一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)女性被逼得發(fā)瘋了，逼得她發(fā)出憤懣的抗議。在中國(guó)這個(gè)半殖民地的社會(huì)條件下，不可能為資產(chǎn)階級(jí)的自由提供充分發(fā)展的土壤，不是周萍“把一個(gè)失望的女人逼得太狠了”，而是那個(gè)家庭把一個(gè)失望的女人逼得太狠了。蘩漪要求自己的自由時(shí)，也損害著別人的自由。讀者給予她贊美，在于她沒(méi)有違反生活真實(shí)，也沒(méi)有違反她性格發(fā)展邏輯。

周萍——蒼白無(wú)力的反抗者

周萍是這個(gè)畸形家庭的產(chǎn)兒，他有愛(ài)的沖動(dòng)。她與繼母的亂倫是情感和生理的需要。他對(duì)四鳳決不是在填補(bǔ)空虛，尋求刺激。他真心地愛(ài)著四鳳這個(gè)純潔的姑娘，在對(duì)四鳳的情感里沒(méi)有一點(diǎn)私利可言，完全是情感真實(shí)的存在。是四鳳給了他生的目標(biāo)，也給了他活的希望，四鳳給他的生活也帶來(lái)了新空氣。他最后開(kāi)槍打死自己是為了一種表白，對(duì)世人的表白，這一槍也是他對(duì)社會(huì)打出的憤怒的一槍。

侍萍、四鳳——無(wú)知無(wú)辜的受害者

《雷雨》中侍萍、四鳳等人是純樸而善良的勞苦婦女的形象。她們與周氏父子之間確實(shí)是自由情感的流露，也真心地愛(ài)著他們，這種感情可以說(shuō)至死不變。侍萍之所以痛恨周樸園，更主要是因?yàn)橹軜銏@在與她的再次見(jiàn)面中沒(méi)有重新接納她。而事過(guò)幾十年任何人都不會(huì)再次破壞現(xiàn)有的家庭秩序，更何況是周樸園呢？如果我們要批判周樸園的話，那么她與魯貴之間在沒(méi)有感情的情況下生活，不也是對(duì)魯貴的不公嗎？所以我們說(shuō)他們都是生活中的真實(shí)，面對(duì)的都是生活的無(wú)奈。

四鳳是一個(gè)純潔而不幸的少女，在她的身上體現(xiàn)著一個(gè)下層社會(huì)少女的青春美、心靈美和品德美。由于她和周萍的關(guān)系，她便已處于不幸的命運(yùn)之中了。魯貴對(duì)她威逼利誘，軟硬兼施，敲詐她的錢，這也是貧苦人的不幸，同時(shí)也是他貪婪的本性，這就更增加了她的不幸。她對(duì)周萍有著真正的愛(ài)，她曾抱著希望懇求周萍把她帶走，掙脫這令人可怕的境地，她追求的僅僅是真正的愛(ài)。

大海——莽撞但有力的掘墓人

大海是工人階級(jí)的力量代表。作者一開(kāi)始便把他寫成一個(gè)參加罷工的領(lǐng)袖，在被周樸園鎮(zhèn)壓下作為代表出現(xiàn)在周家。這表明在社會(huì)的底層正洶涌著反抗浪潮。然而他與周樸園社會(huì)地位的懸殊，使他用一種特別的階級(jí)眼光去看周樸園。因此他會(huì)對(duì)周樸園示威，會(huì)大罵周萍，會(huì)心疼母親和妹妹，會(huì)厭惡繼父的貪婪。這同時(shí)也與他從小缺少關(guān)愛(ài)，從小就意識(shí)到獨(dú)立、就意識(shí)到貧窮的苦難的生活環(huán)境有關(guān)。

《雷雨》的現(xiàn)實(shí)主義與“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)一脈相承，而劇中的每一個(gè)人又都在他們身上都或多或少地流露出人性中真實(shí)的一面，也是美麗的一面。我們?cè)谫澝来蠛?、侍萍、四鳳、周沖等人的同時(shí)，是不是也應(yīng)該把蘩漪、周萍、魯貴特別是周樸園從恥辱柱上解脫下來(lái)呢？