劉增增

每個(gè)人都曾是小人，君子都是由小人進(jìn)化而來的，這個(gè)過程就叫做成長(zhǎng)。

在《論語·述而》里，孔子做出如此論述。當(dāng)然，這里的“小人”，在現(xiàn)在說“小人物”更合適些。

君子心胸寬廣，小人才經(jīng)常憂愁，然而誰不是從年輕幼稚走來。每一種成熟都必然經(jīng)過千錘百煉的磨礪，每一次創(chuàng)傷愈合，就多了一種免疫。

而那些至情至性之人，生活在自我營(yíng)造的唯心世界里，拒絕與外界妥協(xié)，才會(huì)一次次在原地跌倒。這些人，可貴，又可嘆。在這種心理暗示下，他們不適應(yīng)社會(huì)，仿若永遠(yuǎn)處于幼年?duì)顟B(tài)。優(yōu)點(diǎn)也許是坦誠，直爽的可愛，只是需要有一個(gè)足夠強(qiáng)大的人來保護(hù)這種純真狀態(tài)。而不幸的話，他們會(huì)站到世界的對(duì)立面——當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界不是他們想象中的美好童話，便成為“長(zhǎng)戚戚”的小人了。

另一種人，他們能適應(yīng)社會(huì)，無論是勉強(qiáng)還是如魚得水，這個(gè)過程總是令人心痛——當(dāng)你習(xí)慣了社會(huì)上的一切，你也會(huì)懷念起自己的純真年代。

君子坦蕩蕩，這種坦蕩里自有一種悲戚。我常常覺得佛的波瀾不驚并不討人喜歡。因?yàn)槭裁炊伎吹瞄_，人生便少了它的意義——悲和喜是不可分割的兩面。如果為了沒有悲傷，從此不再有喜悅，這樣的人生，不是我想要的人生?？鬃臃浅Ｓ憛捲固煊热?，故曰“在邦無怨”“在家無怨”，其實(shí)人都何嘗不希望這樣？只是這“戚戚”又不是自我能控制得了的。

君子心胸開闊，心地純潔，因而坦坦蕩蕩;小人蠅營(yíng)狗茍，患得患失，因而悲悲戚戚。

孔子三千弟子，七十二賢人，而最令人滿意的，既不是處事果斷的仲由，也不是多才多藝的冉求，而是品德高尚的顏回。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不負(fù)其樂?！痹谌藗兾镔|(zhì)生活日益發(fā)達(dá)的今天，這種帶有禁欲主義色彩的“孔顏樂處”或許并不值得過分的提倡，然而顏回所能達(dá)到的境界卻又是令人崇敬和深思的。

平心而論，我們大多數(shù)人既不是嚴(yán)格意義上的君子，也不是徹頭徹尾的小人，而常常是介于這兩者之間的，正因?yàn)槿绱?，我們才既有“坦蕩蕩”的襟懷，又有“長(zhǎng)戚戚”的體驗(yàn)，并經(jīng)過日久天長(zhǎng)而真正悟出究竟哪種狀態(tài)更本真、更幸福、更有意義。

從幼稚到成熟，必然要走一段艱辛的路，人們從“戚戚”走到“坦蕩”，之間要落多少悲酸之淚，正如一片葉的飄落，冷暖自知。每一個(gè)坦蕩君子，都曾是一個(gè)戚戚小人。而每一個(gè)雍容大度的坦蕩微笑里，無不飽含冗長(zhǎng)時(shí)光的修煉。像一座寶塔，由無數(shù)戚戚堆疊，層層是道行。

（指導(dǎo)教師：張殿禮）endprint