鄭一川

“紐扣”也好，“鈕扣”也罷，說的都是衣服上的扣子，長期以來，這兩種用法糾纏不清。老舍在《四世同堂》里用的是金字旁的“鈕”：“瑞宣淡淡的一笑，隨手又系上了個鈕扣”；鄧友梅在《那五》中用的是絞絲旁的“紐”：“除去會看病，連釘個紐扣也釘不上去?！薄度嗣袢請?bào)》多次載文談環(huán)境保護(hù)，說“一個扣子大小的電池，可使600噸水受到污染”。同樣是這家報(bào)紙，同樣是這種電池，前面一篇文章用的是“鈕扣電池”，后面一篇文章用的是“紐扣電池”。面對著類似的尷尬，國家語委啟動了異形詞整理工程。專家告訴我們：“紐扣”和“鈕扣”是一組全等異形詞，從詞頻統(tǒng)計(jì)來看，“紐扣”為55，“鈕扣”為10，根據(jù)通用性的原則，應(yīng)以“紐扣”為推薦詞形。

至此，“紐扣”和“鈕扣”一段公案，總算塵埃落定；然而，“紐”和“鈕”的混用現(xiàn)象，卻并未就此畫上句號。

“紐”“鈕”二字，右邊都是一個“丑”字。此“丑”不是子丑寅卯的“丑”，更不是妍媸美丑的“丑”，而是“扭”字最初的寫法。從甲骨文的字形來看，像一只手緊抓一樣?xùn)|西，表示揪住不放的意思。“紐”“鈕”都是這個“丑”字的加旁分化字，難怪音相同而義相近，可構(gòu)成一組又一組異形詞。

且讓我們一起來梳理一下：

紐，《說文解字》上說：“系也，一曰結(jié)而可解。從糸，丑聲。”可見，它本是一個動詞，義為系束，或打活結(jié)。隋唐時代的文字學(xué)家顏師古說：“凡結(jié)之可解者曰紐?！毕凳⒋蚪Y(jié)自然和繩子有關(guān)，故其字為絞絲旁。由系束又引申出連結(jié)義，《陶庵夢憶》中有這樣一段文字：“二湖連絡(luò)如環(huán)，中亙一堤，小橋紐之?！边@座小橋便發(fā)揮了連結(jié)的作用。進(jìn)一步引申，凡器物上供提起或系掛的物體，皆可稱之為紐，如《淮南子·說林訓(xùn)》：“龜紐之璽，賢者以為佩?！?/p>

鈕，《說文解字》上說：“印鼻也。從金，丑聲?！彼^“印鼻”，即印章的頂端部分，因隆起似鼻，故以鼻名之。古代官印，除我們熟悉的玉石外，多用金、銀、銅制成，“鈕”字從金便反映了材質(zhì)特點(diǎn)。印鼻上面的雕飾豐富多樣，但官印多為龍、螭、駝、馬之類，它們不僅是裝飾物，也是官階高低的象征，代表著大小不同的權(quán)力。印鈕可以把持，拴上繩子可以提系，由此引申可指器物的突起可供握持的部分，故前面說到的“龜紐”也可寫作“龜鈕”。

紐、鈕二字，就這樣一路走來，越走越近，后來多有相通之處，你中有我，我中有你，難解難分。為了厘清兩者的關(guān)系，我們不妨讓它們回到原點(diǎn)：紐，系也，凡是以“系”為特征的詞，應(yīng)以“紐”為首選。紐子、紐扣、紐襻自不必說，紐結(jié)、紐帶、秤紐也應(yīng)用“紐”，事物連結(jié)的中心部位樞紐，同樣應(yīng)該用“紐”。鈕者，印鼻也，俗稱印把子，以可供把控為特征，凡是形態(tài)上可供把控或在功能上和操作相關(guān)，應(yīng)以“鈕”為首選。印鈕自不必說，門鈕、鎖鈕也應(yīng)用鈕。現(xiàn)代生活中常見的按鈕、電鈕、旋鈕之類，無不是操作、控制、調(diào)節(jié)的關(guān)鍵部位，無疑也在用“鈕”之列。

如此梳理一下，“紐”“鈕”二字或可不再扭著不放吧。

（轉(zhuǎn)自《咬文嚼字》）