余江舟

（安慶師范學(xué)院，安徽 安慶206133）

一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論與實踐現(xiàn)狀

1、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論現(xiàn)狀。 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在理論上經(jīng)由了從狹義到廣義的發(fā)展過程。 起初，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更多的是指旨在培養(yǎng)學(xué)生一定的商業(yè)技能，使其能夠自食其力，靈活就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，從而有效解決就業(yè)問題。 在這種理解中，創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵大于創(chuàng)新的內(nèi)涵。 隨著理論的不斷發(fā)展，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育漸漸地從創(chuàng)業(yè)層面向創(chuàng)新層面發(fā)展，學(xué)者們更加關(guān)注創(chuàng)新教育內(nèi)涵，由此使得大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有了廣義的內(nèi)涵，簡單地說就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力，強調(diào)的是一種綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論上典型的有個體本位說和社會本位說。 這兩種學(xué)說站在不同的視野下，得出相應(yīng)不同的理論觀點，也表現(xiàn)了不同的價值取向。 個體本位說認為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)以大學(xué)生自身為中心，是對大學(xué)生“事業(yè)心與開拓技能的培養(yǎng)，是一個人的‘開創(chuàng)性’形成的教育”。 在教育方式與手段上，注重遺傳與環(huán)境等因素，倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動性與教育的主導(dǎo)作用。

社會視野下的社會本位說認為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在國家實施“創(chuàng)新戰(zhàn)略”背景下，適應(yīng)國家發(fā)展的需要而產(chǎn)生的教育理念。 在社會本位說看來創(chuàng)新是一國發(fā)展之基石，更是實現(xiàn)偉大“中國夢”的主導(dǎo)戰(zhàn)略，我國目前正處于全面深化改革、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)鍵時期，需要大量創(chuàng)新型人才為后盾。 高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，對此擔負著不可推卸的責任，然而，當前，我國“教育工作還存在不少問題， 學(xué)生創(chuàng)新精神、 實踐能力還不足，辦學(xué)活力還不夠”。 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“是經(jīng)濟與社會教育活動雙重作用的結(jié)果，是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求”。

這兩種理論觀點都不無道理， 實現(xiàn)不同價值維度的融合是未來大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論發(fā)展的必然之路。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該實現(xiàn)知識價值、 個體價值和社會價值的辯證統(tǒng)一。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新精神及創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)技能， 高校應(yīng)從教育觀念、 人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方式等方面進行全面改革，要適應(yīng)建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要，樹立“新型人才是第一資源”的戰(zhàn)略意識， 站在國家發(fā)展的高度為國家和社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

2、當前我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐現(xiàn)狀。當前，我國在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐上存在一種誤區(qū)， 認為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等同于就業(yè)指導(dǎo)， 把它當做是緩解就業(yè)壓力的權(quán)宜之計， 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容是進行崗位職業(yè)培訓(xùn)， 并把就業(yè)率的高低作為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成敗的衡量標準。在這種錯誤觀念指導(dǎo)下，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育呈現(xiàn)出功利化、膚淺化和非規(guī)范化特點。

首先， 當前我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育表現(xiàn)出了功利化傾向。 把技能培訓(xùn)作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要內(nèi)容， 開展短期“創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班”、“企業(yè)家速成班”等。所站的立場多為學(xué)生個體相關(guān)知識和技能的培養(yǎng)上，在培訓(xùn)內(nèi)容上很少觸及到社會價值層面。 同時， 落后教學(xué)方法與手段阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新潛能與個性化發(fā)展。

其次， 當前我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育表現(xiàn)出了膚淺化傾向。 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐往往表現(xiàn)為 “職業(yè)規(guī)劃”、“專業(yè)比賽”、“挑戰(zhàn)杯”等比賽形式。在這些比賽過程中， 許多學(xué)生只是為了比賽而比賽， 很多都是都流于形式。

再次， 當前我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育表現(xiàn)出了非規(guī)范化傾向。 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)有待逐步完善：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程體系需要完善，學(xué)科地位需要提高，課程設(shè)置體系和培養(yǎng)目標需要統(tǒng)一，缺乏有影響力的統(tǒng)一教材；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資力量薄弱，缺乏一支經(jīng)驗豐富的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的師資隊伍；高校中系統(tǒng)開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)課程的學(xué)校數(shù)量很少，在已經(jīng)開設(shè)的高校中， 教師的授課和考察存在流于形式的現(xiàn)象。

這些大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐上的問題究其根源在于沒有站到大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應(yīng)有的高度。 它 “應(yīng)是面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育，其宗旨是為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠定堅定的基礎(chǔ)”。 要立足學(xué)生個體價值和社會價值的統(tǒng)一。 要認識到大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是關(guān)系到我們中華民族偉大復(fù)興“中國夢”實現(xiàn)的重要舉措。

總而言之， 無論是從大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論發(fā)展路徑還是從實踐現(xiàn)狀來看， 大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要“向上走”， 需要上承到國家與社會層面。 而大學(xué)生社會主義核心價值觀教育則表現(xiàn)出相反的特點，需要“向下走”，下接到學(xué)生個體的自身發(fā)展和生活實際。

二、 大學(xué)生社會主義核心價值觀教育理論與實踐現(xiàn)狀

1、社會主義核心價值觀內(nèi)涵。 黨的十八大報告明確提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。 ” 社會主義核心價值觀涵蓋了社會主義意識形態(tài)、思想文化、道德規(guī)范等多方面內(nèi)容，是基于我們國家精神、社會理念和公民道德的高度概括，集聚了正能量。 在踐行社會主義核心價值觀過程中， 要強調(diào)理論認知和價值認同的統(tǒng)一， 從而達到知行合一。 從不同的層面來看， 社會主義核心價值觀包括三個層面。 第一層面是站在國家層面，“民主、富強、文明、和諧”指向的是整個中華民族共同的理想和追求，并成為我們社會主義小康社會的建設(shè)目標； 第二層面是站在社會層面，“自由、平等、公正、法治”表達的是我們社會建設(shè)要達到的理想目標；第三層面是站在公民層面，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對公民價值取向和行為準則的高度概括，它集中繼承了我們傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因。

2、社會主義核心價值觀教育生活化理念。 社會主義核心價值觀的理論得到了社會各界廣泛認同，而社會主義核心價值觀的教育、普及與踐行又是一個重大課題，因為一種價值觀的踐行要經(jīng)歷理論認知、 價值認同和道德規(guī)范這樣三個過程。

當前， 大學(xué)生社會主義核心價值觀教育由于沒有遵循道德與價值哲學(xué)固有的邏輯，只注重理論與知識的宣講，脫離生活，忽視以人為本的教育理念，導(dǎo)致教育效果不佳。 針對這些現(xiàn)實情況， 理論界對社會主義價值觀教育理論進行了發(fā)展，其中，社會主義核心價值觀教育生活化理念得到學(xué)界廣泛認同。 社會主義核心價值觀教育生活化理念包括教育要符合人的心理認知、 人的需要理論和人的理想追求三個方。 社會主義核心價值觀教育生活化理念立足于人的生活質(zhì)量的不斷提升， 讓思想政治教育訴諸于人對其生命成長與價值的不懈追求，關(guān)注人的內(nèi)心與精神世界，堅持以人為本的教育理念。

3、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育實踐現(xiàn)狀。 自十八大以來， 全國上下不斷掀起了社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)的熱潮，面對這喜人局面的同時，我們反思我們的教育效果， 不難發(fā)現(xiàn)當前大學(xué)生社會主義核心價值觀教育上存在知性化與形式化現(xiàn)象及任務(wù)化與功利化現(xiàn)象。

首先， 大學(xué)生社會主義核心價值觀教育存在知性化與形式化現(xiàn)象。 在教育過程中， 過分注重相關(guān)理論知識的宣講與學(xué)習(xí)，舉辦大量的學(xué)術(shù)報告、理論輔導(dǎo)培訓(xùn)，印發(fā)眾多學(xué)習(xí)資料，有的還進行相關(guān)知識的競賽等，其目的集中在對社會主義核心價值觀理論知識的傳播， 把社會主義核心價值觀教育當做一門專業(yè)知識進行學(xué)習(xí)，忽略其價值認同和道德行為的規(guī)范。

其次， 大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程中存在著任務(wù)化與功利化現(xiàn)象。 許多高校把社會主義核心價值觀教育當做一項純政治任務(wù)來完成， 制定了相關(guān)教育活動計劃，收集整理了一堆活動材料，或者妄圖在很短時間內(nèi)就能完成社會主義核心價值觀教育的任務(wù)， 忽略了教育的本質(zhì)內(nèi)涵，違背了價值教育的邏輯，出現(xiàn)了任務(wù)化和功利化現(xiàn)象。

三、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與社會主義核心價值觀教育的有效融合

1、社會主義核心價值觀對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有價值指導(dǎo)性。 社會主義核心價值觀是 “反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、 建設(shè)和改革歷程中逐步形成和發(fā)展起來的并指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念。 ”它是對人類一切優(yōu)秀文明成果的合理內(nèi)核的借鑒吸收，并在自己理論體系內(nèi)加以創(chuàng)新發(fā)展。 社會主義核心價值觀面臨的對象是整體的人類社會而不是針對個人的價值規(guī)范；它是實現(xiàn)自己價值追求和人類普遍價值追求的辯證統(tǒng)一。

我國的社會主義核心價值觀是指導(dǎo)中國特色社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值準則， 也必然是我國的主流價值觀。 它對我們社會主義事業(yè)建設(shè)的各方面都起著價值指導(dǎo)作用， 也肯定對大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有價值指導(dǎo)作用。

2、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有內(nèi)核上的融通性。 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育包含兩個方面，創(chuàng)新教育更多的是強調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)， 而創(chuàng)業(yè)教育必然涉及對組織管理能力的培養(yǎng)。 作為創(chuàng)業(yè)者，其創(chuàng)辦的組織目標包含了三個不同層級的目標。 首先是整個創(chuàng)業(yè)組織的整體目標，其次是創(chuàng)業(yè)組織內(nèi)部關(guān)系的管理目標， 最后是創(chuàng)業(yè)組織內(nèi)部個體的培養(yǎng)目標。

社會主義核心價值觀包含三個層次。 第一個層次目標是“富強、民主、文明、和諧”，這個目標作為一個創(chuàng)業(yè)組織的整體目標同樣適用， 具有鮮明的指導(dǎo)意義。 第二個層次目標是“自由、平等、公正、法治”，它同樣也是一個創(chuàng)業(yè)組織內(nèi)部治理所希望要達到的理想狀態(tài)和治理準則，這四個要素也代表著現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)組織所崇尚的使命。 第三個層次目標是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，它必然也是作為創(chuàng)業(yè)組織個體的基本要求，也是一個創(chuàng)業(yè)組織得到良好發(fā)展的基本人才素質(zhì)保障。

這三方面內(nèi)容上的融通性使得大學(xué)生社會主義核心價值觀與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育能夠有效結(jié)合。

3、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是實施大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效著陸點。 社會主義核心價值觀作為人類社會整體追求價值規(guī)范，具有高度的凝聚性和概括性，在教育實踐上必然容易因落空而缺乏實效性。 在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程中，要積極尋求大學(xué)生對于社會主義核心價值觀教育的心理接受的切入點，將思想教育與解決學(xué)生自身的實際問題有效結(jié)合起來。

當前，在校大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)壓力與就業(yè)壓力，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為當前高校進行素質(zhì)教育的一個重要時代主題，它是關(guān)乎學(xué)生自身發(fā)展的素質(zhì)教育，是高等教育的主旋律，這無疑在理論界得到廣泛認同。 而且，從現(xiàn)實來說，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)引起了高校廣泛重視，也在一定范圍內(nèi)廣泛開展。 由此來說，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該進行有效結(jié)合，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為實施大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效著陸點，從而完成大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與社會主義核心價值觀教育的上承下接。 唯有如此， 才能使得社會主義核心價值觀教育具有實效性，也使得大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有了更高的價值依托和使命目標。

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