馬啟俊

（皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安237012）

蓮花山是皖西名山，位于安徽省六安市金寨縣東北面，現(xiàn)隸屬于油坊店鄉(xiāng)東蓮村和西蓮村。境內(nèi)山高坡陡，水流湍急，溝谷幽深，地勢(shì)險(xiǎn)要，交通不便，信息不暢，較為封閉落后。蓮花山獨(dú)特的自然地理環(huán)境和落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，一方面形成了富有地域特色的生產(chǎn)生活方式和民俗文化事象，另一方面也較好地傳承和保存了當(dāng)?shù)厍О倌陙?lái)創(chuàng)造并運(yùn)用的復(fù)雜的民間文化體系。

在蓮花山民俗語(yǔ)言文化體系中，民間慣用語(yǔ)不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，而且表達(dá)生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，樸實(shí)率真，是蓮花山語(yǔ)言與民俗文化的重要組成部分，對(duì)我們認(rèn)識(shí)蓮花山及其周邊地區(qū)的生產(chǎn)生活方式和傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵具有極大的幫助作用。

民間慣用語(yǔ)是指人們非常熟悉、習(xí)慣使用、詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)固定、語(yǔ)義表達(dá)明確完整的短語(yǔ)，是語(yǔ)言表達(dá)中可以獨(dú)立運(yùn)用、單獨(dú)成句的語(yǔ)匯單位。慣用語(yǔ)外在形式上以三音節(jié)及其以上的多音節(jié)固定格式為主，內(nèi)容上以描述為主，也可通過(guò)比喻等修辭格產(chǎn)生修辭義或引申義?！皯T用語(yǔ)是描述性的，對(duì)事物的性質(zhì)、狀態(tài)或人們的行為動(dòng)作的方式進(jìn)行描寫，不具有知識(shí)性?！保?］（P3）因此慣用語(yǔ)多是描述性的動(dòng)賓型或主謂型結(jié)構(gòu)，與內(nèi)容上是概念性的詞語(yǔ)、表述性的諺語(yǔ)和引述性的歇后語(yǔ)不同，和簡(jiǎn)短凝練的成語(yǔ)也不完全相同?！爸V語(yǔ)具有知識(shí)性，屬于表述語(yǔ)；慣用語(yǔ)重在描述人或事物的形態(tài)和狀態(tài)，描述行為動(dòng)作的性狀，屬于描述語(yǔ)；歇后語(yǔ)由引子和注釋性敘述組成，屬于引述語(yǔ)。而成語(yǔ)既有表述性的，也有描述性的?！保?］把慣用語(yǔ)定義為描述性語(yǔ)匯，“既使慣用語(yǔ)和復(fù)合詞、專用名詞、自由詞組等非語(yǔ)單位區(qū)別開(kāi)來(lái)，又使慣用語(yǔ)和諺語(yǔ)、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等區(qū)別開(kāi)來(lái)”［1］（P3），這就為本文調(diào)查和研究蓮花山慣用語(yǔ)確定了范圍和對(duì)象。

筆者對(duì)家鄉(xiāng)蓮花山的民間慣用語(yǔ)進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期、深入、細(xì)致的調(diào)查和搜集，逐漸積累了一定數(shù)量的民間慣用語(yǔ)，其中有幾十條是在全國(guó)各地廣泛流傳、大家都很熟悉的通用慣用語(yǔ)，如“按倒葫蘆瓢起來(lái)”“不管三七二十一”“白刀子進(jìn)紅刀子出”“半路上殺出個(gè)程咬金”“臨時(shí)抱佛腳”“吃柿子揀軟的捏”“得理不饒人”“光打雷不下雨”“眉毛胡子一把抓”“求爹爹告奶奶”“咸吃蘿卜淡操心”等。也還有相當(dāng)多的一些慣用語(yǔ)只在蓮花山當(dāng)?shù)丶捌渲苓叺貐^(qū)流傳，具有鮮明的大別山地方文化特色。排除廣為人知的通用慣用語(yǔ)，具有蓮花山語(yǔ)言文化特色的地方慣用語(yǔ)仍然有300余條，現(xiàn)加以整理歸類和分析解釋如下。

一、蓮花山民間慣用語(yǔ)具有豐富多彩的生活內(nèi)容和生動(dòng)傳神的表達(dá)效果

蓮花山民間慣用語(yǔ)是從民眾生產(chǎn)生活中提煉出來(lái)，又在民眾口頭語(yǔ)言中加以運(yùn)用，以反映生活、表現(xiàn)生活、影響生活甚至干預(yù)生活。慣用語(yǔ)是人民群眾最喜歡使用的語(yǔ)言材料，其使用頻率高，影響范圍大，語(yǔ)用效果好，特別具有生活氣息和鄉(xiāng)土韻味。慣用語(yǔ)也是當(dāng)?shù)厝藗兛陬^上最常用到的民俗化的語(yǔ)言，其使用頻率超過(guò)了諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和成語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有慣用語(yǔ)，當(dāng)?shù)孛癖娬Z(yǔ)言將變得非常平淡乏味。蓮花山民間慣用語(yǔ)中豐富的生活內(nèi)容和傳神的表達(dá)效果就很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

（一）蓮花山民間慣用語(yǔ)中內(nèi)容最多的是關(guān)于蓮花山人的勞動(dòng)生產(chǎn)和日常生活。

蓮花山人結(jié)合田間地頭的勞作和日常的社會(huì)生活，創(chuàng)作出眾多的慣用語(yǔ)，內(nèi)容涵蓋生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。如：

1）兩頭不見(jiàn)天：起早帶晚地干活，形容勞動(dòng)辛苦、緊張。

2）剜到籃子都是菜：本指提籃挖菜，引申指只要能為自己掌控，就是屬于自己的。

3）把嘴插到人家飯鍋里：指靠做手藝、幫工、換工等手段，得以吃別人家的飯。

4）放牛子等不到殷（yàn）紅黑：“殷紅”（擬音）是一種野果子，青時(shí)極酸，成熟時(shí)深紅味甜。放牛子早早地就將此種野果摘食或丟棄殆盡。形容人性急，等不得，也說(shuō)成“性急等不到殷紅黑”。

5）不買他九點(diǎn)：不理睬他，也說(shuō)成“不睬他九點(diǎn)”。蓮花山人閑暇時(shí)喜愛(ài)打牌和賭博，“九點(diǎn)”和推牌九有關(guān)。九點(diǎn)最大，引申為最重要。此處反用，表示極力否定、排斥、拒絕。

6）能得跟八萬(wàn)樣：諷刺別人瞎逞能。可能和麻將牌“八萬(wàn)”是中間張子，搭配作用大有關(guān)。也有人說(shuō)“能得跟二萬(wàn)樣”，“二萬(wàn)”同樣是麻將牌的中間張子。

7）就是玩這個(gè)猴的：就是干這個(gè)事的。還有“玩的不是猴”，意思是費(fèi)了很多事，經(jīng)歷了很多麻煩。蓮花山人喜歡看玩雜技、耍猴戲的，稱之為“玩大把戲的”，語(yǔ)言生活深受其影響。如慣用語(yǔ)“把戲把戲，全是假的”，稱小孩子為“小把戲”，稱別人做的奇怪事情為“又在玩什么把戲”。

（二）蓮花山民間慣用語(yǔ)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活的觀察和思考，往往發(fā)人深省，給人啟迪。當(dāng)然也有一些是要人退避自守，歷來(lái)順受，具有消極性。

1）昂頭的女子低頭的漢：這兩類人特別不容易相處，要提防。

2）聾子愛(ài)打岔：指聾子聽(tīng)不清，所以說(shuō)話跟不上話路，老是出錯(cuò)。

3）明人不做暗事：指光明正大的人不偷偷摸摸地做事。

4）人心隔肚皮：指人心難測(cè)。

5）人要衣裳馬要鞍：指人靠打扮才漂亮。

6）人嘴兩張皮：比喻別人想怎么講就怎么講。

7）死得窮不得：意思是死并不可怕，可怕的是窮困。

8）響鼓不用重槌敲：指聰明人稍加點(diǎn)撥，心里就明白了。

9）外甥多像舅：指外甥長(zhǎng)相大多像親舅舅。

10）是藥三分毒：指中藥都有毒副作用，不可亂用和濫用。

11）張家長(zhǎng)李家短，人家的閑事你莫管：指生活中不要多管閑事、招惹是非。

（三）蓮花山民間慣用語(yǔ)反映了蓮花山人為人樸實(shí)豁達(dá)、幽默風(fēng)趣的性格特征。

蓮花山人靠山吃山，靠水吃水，辛勤耕耘，吃苦耐勞；鄰里相處，親戚往來(lái)，誠(chéng)實(shí)善良，樂(lè)于助人；恬淡寡欲，樂(lè)天安命，為人曠達(dá)，幽默風(fēng)趣。這在其慣用語(yǔ)中得到了鮮明的體現(xiàn)。如：

1）把姓倒著寫：這是蓮花山人發(fā)誓的內(nèi)容，意思是把神圣不可侵犯的姓氏都顛倒過(guò)來(lái)寫。實(shí)際上蓮花山人往往是把神圣莊嚴(yán)的發(fā)誓幽默化了，所發(fā)誓言多為無(wú)意義之事，或不可能實(shí)現(xiàn)之事。

2）王麻子寫字王麻子認(rèn)：寫的字只有自己認(rèn)得，形容字寫得難以辨認(rèn)。類似的幽默說(shuō)法還有“字寫得像烏龜爪子爬的”“字寫得跟雞爪子爬的樣”。蓮花山人不讓小孩子吃雞爪子，說(shuō)是吃了以后寫字難看。類似的俗信還有小孩子不能吃雞蛋黃子，否則忘性大，讀書(shū)記不??；女孩子要多吃雞翅膀，長(zhǎng)大了會(huì)梳頭等。

3）顧頭不顧屁股：形容顧此失彼，狼狽不堪。

4）不是吃干飯的：表示某人不是只會(huì)吃干飯，不能干事，還是有用的。反之就是“吃干飯的”，或者是“吃閑飯的”。

5）穿連襠褲子：形容兩個(gè)人好得像一個(gè)人似的。同來(lái)同往，形影不離。類似的說(shuō)法還有“伙穿一條褲子”“一個(gè)鼻窟窿出氣”。

6）割頭不換頸子：形容關(guān)系非常好，為刎頸之交。

7）吹牛皮不上稅：意即吹牛無(wú)事，不用交稅。也說(shuō)成“吹牛皮不犯死罪”。

8）倒了十八輩子霉：極度夸張，形容特別倒霉，運(yùn)氣非常不好。還有類似的夸張說(shuō)法：“人要倒霉，喝涼水都塞牙?！?/p>

9）從糠籮跳到米籮：形容條件由壞變好。反之就是“從米籮跳到糠籮”。

10）話到嘴邊上又咽下去了：想講而未講出來(lái)。形容人講話吞吞吐吐，猶豫不決。

11）七叨金八叨銀：形容閑聊，為了延挨時(shí)間而故意閑磕牙，東拉西扯。

12）豆腐渣就干飯，撐死王八蛋：蓮花山人有時(shí)用豆腐渣做菜，但是豆腐渣粗糙干澀，難以下咽，再用來(lái)下干飯，就更難以下咽，故有這種玩笑話。

（四）蓮花山民間慣用語(yǔ)反映了當(dāng)?shù)厝说募儤愕膬r(jià)值觀念和是非標(biāo)準(zhǔn)，往往對(duì)不良的人和事進(jìn)行強(qiáng)烈的批評(píng)和辛辣的嘲諷，具有明顯的諷喻性。如：

1）五馬販（換）六羊：用五匹馬販賣換回六只羊，顯然是賠本買賣。形容人蠢笨，或胡作非為，不走正道。

2）不說(shuō)話沒(méi)人把你當(dāng)啞巴：批評(píng)別人話太多。

3）石磙都?jí)翰怀鰝€(gè)屁來(lái)：意即極其不愿說(shuō)話，嘲諷別人話太少。

4）樹(shù)葉落下來(lái)都怕砸破頭：嘲諷人膽子極小，連樹(shù)葉掉下來(lái)都害怕把頭砸破了。

5）人情也做了，一條把（掃帚）又掃掉了：形容人不會(huì)做人，把好事變成壞事。

6）原指望你是條龍，原來(lái)是條水巴蟲(chóng)：形容小孩子不成器，讓人大失所望。

7）一會(huì)和尚一會(huì)道士：嘲諷別人的思想變化快，拿不定主意。

（五）蓮花山民間慣用語(yǔ)非常形象生動(dòng)，易懂易記，表達(dá)效果明顯。如：

1）嘴（zēi）里包個(gè)胡蘿卜：形容人說(shuō)話口齒不清，含混模糊。

2）板凳都沒(méi)捂熱：剛落座又走開(kāi)，形容坐的時(shí)間很短，或者很忙。也說(shuō)成“屁股都沒(méi)挨板凳”。

3）記性沒(méi)有忘性大：形容人容易忘記。也說(shuō)成“記性叫狗吃掉了”“不長(zhǎng)記性”。

4）講你胖你就喘：形容經(jīng)不起表?yè)P(yáng)。

5）自己一身紅毛，還說(shuō)別人是野人：“紅毛野人”是大別山區(qū)傳說(shuō)中的滿身紅毛的人形野獸。這是嘲諷別人忽視自己的粗暴特性，卻批評(píng)別人是紅毛野人。

6）叫花子不識(shí)慣，給他鍋巴他要飯：形容人貪心不足。

7）土都埋到頸子了：形容年齡大了，快要死了。即行將就木了。

二、蓮花山民間慣用語(yǔ)具有靈活多變的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和鮮明的地方語(yǔ)言文化色彩

（一）蓮花山民間慣用語(yǔ)的音節(jié)結(jié)構(gòu)從三言到八言以上的都有，以五、七言為主。

1）三言的如：“猜心思”“打圓乎”（打圓場(chǎng)）“輸東道”（通過(guò)比賽決定輸贏，輸者請(qǐng)客，擔(dān)任東道主）

2）四言的如：“拉大桌子”（對(duì)打雷的形象稱呼）“外三圈子”（外圍，不是核心）“巴不及得”（渴盼得到，很想得到）

3）五言的如：“瘸腿斷胳膊”（比喻人或物殘缺不全）“蓋著盒子搖”（形容做事不透明，糊里糊涂）“人稀板凳稠”（出席的人少，人還沒(méi)有板凳多）

4）六言的如：“從牙縫里省錢”（省吃儉用，節(jié)約攢錢）“沒(méi)得眼睛頭子”（不會(huì)察言觀色，反應(yīng)遲鈍）“氣不打一處來(lái)”（特別生氣）

5）七言的如：“東扯葫蘆西扯葉”（講話東拉西扯，亂說(shuō)一氣）“戳破這層窗戶紙”（去除遮蓋，揭開(kāi)真相）“哪里黃土不埋人”（在哪里死都是一樣。對(duì)死亡看得很開(kāi)）

6）八言的如：“扶不起來(lái)的豬大腸”（無(wú)論如何幫助，都不能有所作為）“一人吃飽，全家不餓”（單身漢自嘲的話）“往人家糞堆上戽屎”（好處給了別人）

7）八言以上的如：“往自己頭上扣屎盆子”（往自己身上攬不是，將壞事安到自己頭上）“大禿子認(rèn)不得二禿子”（酒喝多了，不認(rèn)得人）“從樹(shù)丫巴上掉下來(lái)的”（罵別人無(wú)父無(wú)母，或不孝敬父母）“叫你朝東你偏要朝西，叫你啜（chuó）狗你偏要攆雞”（不聽(tīng)指揮）“我過(guò)的橋比你走的路還多，我吃的鹽比你吃的飯還多”（閱歷豐富，經(jīng)驗(yàn)多）等。

（二）蓮花山民間慣用語(yǔ)句式以單句為主，句中的音節(jié)結(jié)構(gòu)又以單音節(jié)和雙音節(jié)為主，自由組合，靈活多變。如：

1）耍／／五／／大能（四言，112）：形容耍威風(fēng)。

2）一心／／歸／／門里（五言，212）：形容專心致志，心無(wú)旁騖。

3）按／／老／／黃歷／／辦事（六言，1122）：形容因循守舊。

4）按倒／／葫蘆／／瓢／／起來(lái)（七言，2212）：形容處理好一件事，另一件事又來(lái)了。

5） 丑／／媳 婦／／怕／／見(jiàn)／／公 婆／／面 （八 言，121121）：表明丑媳婦與公婆的尷尬關(guān)系。

6）望／／人 家／／吃／／豆 腐／／你／／牙 快 （九 言，121212）：形容別人做什么你也想做什么。

（三）蓮花山民間慣用語(yǔ)也有一定數(shù)量的復(fù)句，上下句字?jǐn)?shù)多少不定，是否對(duì)稱與押韻也并不統(tǒng)一，有的整齊對(duì)稱如詩(shī)句，有的自由直接如白話。如：

1）只長(zhǎng)前眼，沒(méi)長(zhǎng)后眼：意即只能顧前，不能顧后。

2）又哭又笑，鼻子冒泡：笑話小孩子哭笑無(wú)常。

3）橫（huān）草不拿，豎草不拈：形容什么活都不愿干。

4）八字沒(méi)的一撇，九字沒(méi)的一勾：形容事情剛開(kāi)始，還早，沒(méi)的影子。

5）包你娶媳婦，還能包你添孫子？形容不能什么事情都保你成功。

6）沒(méi)吃過(guò)豬肉，還能沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬走路？比喻雖然沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，但是耳聞目睹，還是有所知曉。

（四）蓮花山民間慣用語(yǔ)還有一些成對(duì)運(yùn)用“不”組成的前后對(duì)稱的特殊結(jié)構(gòu)。

1）“A不A B不B式”六音節(jié)慣用語(yǔ)，如：

男不男女不女 人不人鬼不鬼

上不上下不下 頭不頭臉不臉

土不土洋不洋 洋不洋廣不廣

2）“一不A二不B式”六音節(jié)及其以上多音節(jié)慣用語(yǔ)，如：

一不疤二不麻 一不吵二不鬧

一不高二不矮 一不做二不休

一不敬丈夫二不孝公婆

（五）蓮花山民間慣用語(yǔ)有的與外地通用慣用語(yǔ)同中有異，有的在當(dāng)?shù)夭恢挂环N說(shuō)法，因此形成了一定數(shù)量的異形慣用語(yǔ)，體現(xiàn)出其表達(dá)的相對(duì)靈活性。如：

1）矮子頭上選將軍：在不理想的人群中選出最好的。外地也說(shuō)成“矮子里選將軍”“矮子里面選將軍”“矮子里拔將軍”“矮子中選將軍”“矮子叢中選將軍”“矮子里面挑長(zhǎng)子”?！氨扔髟跅l件較差的人群里面挑選比較好的。也作‘矮子隊(duì)里選將軍’‘矮子里頭拔大個(gè)’。”［3］（P2）

2）老墳冒煙：把好運(yùn)歸結(jié)為祖上保佑。當(dāng)?shù)赜终f(shuō)成“老墳發(fā)熱”，外地也說(shuō)成“祖墳冒青煙”。

3）拆東墻補(bǔ)西墻：比喻勉強(qiáng)應(yīng)付，臨時(shí)救急，不是解決問(wèn)題的根本辦法。當(dāng)?shù)匾舱f(shuō)成“挖東墻補(bǔ)西墻”。

4）好心做了驢肝肺：意思是誤會(huì)了別人的好意，把好心當(dāng)成惡意。當(dāng)?shù)匾舱f(shuō)成“好心當(dāng)做驢肝肺”“好心成了驢肝肺，還說(shuō)驢肝沒(méi)有味”。

5）驢唇不對(duì)馬嘴：比喻答非所問(wèn)或者兩方不能相合。當(dāng)?shù)匾舱f(shuō)成“驢頭不對(duì)馬嘴”、“牛頭不對(duì)馬嘴”。

6）半夜起來(lái)下?lián)P州，天亮還在屋后頭：意思是行動(dòng)遲緩，效率低下。當(dāng)?shù)匾舱f(shuō)成“半夜起來(lái)上揚(yáng)州，天亮還在鍋（指灶臺(tái)）后頭”。

7）把你賣了，還幫人家數(shù)錢：意思是非常糊涂，蒙在鼓里，不知道別人在傷害你。當(dāng)?shù)匾舱f(shuō)成“把你賣了，還當(dāng)帶你走姥娘（外婆）家”。

8）講的比唱的好聽(tīng)：比喻說(shuō)得雖然好聽(tīng)，但是不切合實(shí)際，不能令人相信。當(dāng)?shù)匾舱f(shuō)成“講的跟唱的樣”。

（六）蓮花山民間慣用語(yǔ)有一部分反映了蓮花山方言的語(yǔ)音、詞匯特點(diǎn)。如：

1）嚇（hē）大的：被嚇唬大的。常常反說(shuō)，如：“我又不是被你嚇大的?！?/p>

2）隨（sēi）得方就得圓：形容為人要隨和易處。

3）推（tēi）不來(lái)搡不去：形容做事能力不行，無(wú)法幫助他。

4）光頭鉆（gāng）刺蓬籠子：形容自己跟自己過(guò)不去，自討罪受。

5）嘴不倯（sōng）：指嘴不饒人，話多。

6）抓到梅山去：指抓走、拘留關(guān)押起來(lái)。因?yàn)檫^(guò)去金寨縣城在梅山鎮(zhèn)，梅山有看守所，關(guān)押犯人。抓起來(lái)也說(shuō)成“公安局的來(lái)了”“吃八大兩”“坐班房”。

7）吃齋粑子：參加葬禮吃宴席。齋粑子是喪禮上吃的素食。當(dāng)?shù)貐⒓踊槎Y叫“喝喜酒”“吃喜糖”，參加小孩出世的慶賀儀式叫“吃喜面”“吃喜蛋”“吃紅雞蛋”。

（七）蓮花山民間慣用語(yǔ)也有粗俗不雅之處，體現(xiàn)了民間語(yǔ)言的原生態(tài)和世俗味。

1）占著茅缸不拉屎：意即空占位子，不起作用。茅缸：糞缸、糞坑。

2）一根腸子通屁眼：形容性格剛直，直來(lái)直去，沒(méi)有彎彎繞。

3）槍打的：挨槍打的，罵人話、咒語(yǔ)，有時(shí)也帶有戲虐、打情罵俏意味。類似的還有“炮沖的”“砍頭的”“要死的”“臭尸的”等。

蓮花山人既使用一定數(shù)量的各地通用的慣用語(yǔ)，又有著大量依附于蓮花山的山川土地、民風(fēng)民情而產(chǎn)生和運(yùn)用的地方慣用語(yǔ)。尤其是那些充滿方言意味、鄉(xiāng)土氣息的本地慣用語(yǔ)，是對(duì)我國(guó)慣用語(yǔ)資料庫(kù)的極大補(bǔ)充，也是我們研究皖西地方歷史文化的重要參考資料。正如中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省文聯(lián)委員、原六安市委宣傳部副部長(zhǎng)馬德俊先生在《金寨縣蓮花山民俗文化述要·序二》中所言：“蓮花山及大別山，有可能是各種文化活化石的存放地，在山外失傳的，在這里有可能找得到。那些民俗也許是先民生活的縮影，有的方言也許是古漢語(yǔ)的真正讀音，有的傳說(shuō)有可能是中國(guó)古老神話的印證……”［4］（P7）

目前有一部分蓮花山民間慣用語(yǔ)因?yàn)闀r(shí)代的變遷、生產(chǎn)生活方式的改變、常住人口的減少、外來(lái)文化的影響，出現(xiàn)了在當(dāng)?shù)厝丝陬^語(yǔ)言中逐漸淡化甚至消失的情況，保護(hù)和保存的壓力很大。如果再不加以搜集記錄、妥善保存、整理研究、宣傳介紹，也許若干年后，曾經(jīng)鮮活地存在于蓮花山人民口頭語(yǔ)言中的大量慣用語(yǔ)就再也不見(jiàn)蹤跡了。北京大學(xué)中文系教授段寶林先生曾經(jīng)在《金寨縣蓮花山民俗文化述要·序一》中感嘆說(shuō)：“民間文化的保護(hù)比文人文化的保護(hù)與研究都要困難得多了。文人文化有書(shū)面的書(shū)本，在圖書(shū)館中，很容易得到。而民間文化就大大地不同了。民間文化往往是無(wú)形的，需要深入群眾去調(diào)查、記錄。不然，它們就像風(fēng)一樣永遠(yuǎn)不見(jiàn)了。”［5］（P1）這對(duì)我們都有著極大的警醒和促動(dòng)作用，因此對(duì)蓮花山及其周邊地區(qū)民間慣用語(yǔ)的調(diào)查與研究工作就顯得十分必要而迫切。

［1］溫端政．中國(guó)慣用語(yǔ)大辭典·前言［A］．溫端政，吳建生．中國(guó)慣用語(yǔ)大辭典［C］．上海：上海辭書(shū)出版社，2011．

［2］孟祥英．《中國(guó)慣用語(yǔ)大辭典》的編纂特色［J］．辭書(shū)研究，2014（5）：54-59．

［3］溫端政．現(xiàn)代漢語(yǔ)慣用語(yǔ)詞典［M］．上海：上海辭書(shū)出版社，2009．

［4］馬德?。鹫h蓮花山民俗文化述要·序二［A］．馬啟俊，馬宗祥．金寨縣蓮花山民俗文化述要［C］．合肥：安徽教育出版社，2012．

［5］段寶林．金寨縣蓮花山民俗文化述要·序一［A］．馬啟俊，馬宗祥．金寨縣蓮花山民俗文化述要［C］．合肥：安徽教育出版社，2012．