徐嘉婕

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，“親情文化”可以成為學(xué)生人文體驗(yàn)的一個(gè)主題，因?yàn)榕c親情文化相關(guān)的課文貫串著整個(gè)小學(xué)階段，比如《我叫“神舟號(hào)”》、《陳毅探母》、《愛(ài)如茉莉》、《姥姥的剪紙》等，這些課文讓人感受到“親情”主線。將這條線索體現(xiàn)在教學(xué)中，可以將語(yǔ)文的人文性更好地落到實(shí)處。

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中“親情文化”課文背景與特征

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中梳理出“親情文化”的脈絡(luò)，需要將具體的課文的背景與特征尋找出來(lái)，這樣更有助于教師明確教學(xué)思路，尋找有效教學(xué)的途徑。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此亦有類似的要求，即在教學(xué)中嘗試站到作者、編者和學(xué)習(xí)者的角度去理解文本。

如果要從背景的角度進(jìn)行分析的話，筆者以為親情無(wú)論是作為一種情感培養(yǎng)，還是作為中華傳統(tǒng)文化的傳承，都有加強(qiáng)教育的必要。但這種教育又不應(yīng)當(dāng)是生硬的，一年級(jí)教材中《我叫“神舟號(hào)”》末尾一句“小弟弟，你回去的時(shí)候一定要把我?guī)?，我真想回家看看”，點(diǎn)出了“家”的主題，讓學(xué)生感受到“家”的存在與溫暖;《陳毅探母》中“從小到大，你不知道替我洗了多少次衣服。今天，我給你洗洗衣服，是應(yīng)該的呀!”點(diǎn)出了陳毅對(duì)母親的愛(ài)體現(xiàn)在洗衣服這一細(xì)節(jié)中。通過(guò)這樣的梳理可以發(fā)現(xiàn)，課文在描述親情的時(shí)候，并沒(méi)有生硬地將愛(ài)放在口頭語(yǔ)言上，而是放在一些具體的細(xì)節(jié)之中，這是親情文化在課本中存在的明顯特征，也給親情文化的主題閱讀提供了一種思路。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中“親情文化”主題的教學(xué)策略

教學(xué)策略對(duì)于親情文化的教學(xué)而言，不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生硬的概念，而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)能夠讓親情文化滲透到學(xué)生血液中去的溫馨設(shè)計(jì)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的親情文化閱讀教學(xué)，筆者通過(guò)研究，感覺(jué)更多的還是建立在閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去感悟。

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)之根，沒(méi)有閱讀就沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)。當(dāng)親情文化成為閱讀的一根主線時(shí)，教師仍然需要提醒自己不要將這要主線過(guò)多地明確出來(lái)。譬如《陳毅探母》一文中“他看見(jiàn)母親換下的衣服還沒(méi)洗……一邊跟母親談家常?！薄皬男〉酱蟆医o你洗洗衣服，是應(yīng)該的呀!”這些句子是需要學(xué)生反復(fù)去讀的。只有當(dāng)孩子們對(duì)這些句子熟練了，當(dāng)他們不需要將注意力放在如何讀順句子上了，他們的注意力才會(huì)轉(zhuǎn)移到對(duì)句子本身的理解上來(lái)，這個(gè)時(shí)候教師再加以點(diǎn)撥，學(xué)生的讀就有會(huì)從機(jī)械的重復(fù)到達(dá)對(duì)句義的理解。

但這個(gè)時(shí)候的閱讀仍然不能斷，只是教師需要提醒學(xué)生閱讀時(shí)需要加上想象與感悟。在學(xué)生能夠熟讀《姥姥的剪紙》一文后，筆者讓學(xué)生圍繞“一頭老牛定定地站著，出神地望著一只歡蹦著遠(yuǎn)去的小兔子，聯(lián)結(jié)它們的是一片開(kāi)闊的草地”這一句展開(kāi)想象，學(xué)生自然就想到了姥姥就是剪紙中的那頭老牛，而“自己”就是那只小兔子，再當(dāng)學(xué)生想到姥姥“定定地站著”“出神地望著”的時(shí)候，他們內(nèi)心就會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)，這種感覺(jué)是學(xué)生在無(wú)數(shù)次閱讀之后，將所接納到的信息與自己的生活，與自己的情感聯(lián)系起來(lái)的一種認(rèn)知上的升華，也正是在這個(gè)時(shí)候，“親情”才真正從他們的心中升起——原來(lái)，姥姥(抑或自己的父母)對(duì)自己的愛(ài)是這樣的深沉，不需要語(yǔ)言，那“定定地站著”“出神地望著”便是全部的愛(ài)。而這個(gè)時(shí)候，“歡蹦著遠(yuǎn)去”對(duì)于姥姥而言，“既是一種快樂(lè)，也是一種傷感”(學(xué)生語(yǔ))。當(dāng)筆者追問(wèn)何以有如此理解時(shí)，學(xué)生答道:姥姥看到自己“歡蹦著”肯定是高興的，因?yàn)椤拔摇钡母吲d便是她的高興;而姥姥看到“我”“遠(yuǎn)去”時(shí)，又一定會(huì)有些傷心，因?yàn)椤拔摇边h(yuǎn)了，再也不在她身邊了。這樣的解讀在其他學(xué)生心中引起了共鳴，課堂上的氣氛也會(huì)凝重起來(lái)，在筆者看來(lái)，在這種凝重當(dāng)中，體現(xiàn)的正是親情文化。

三、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中“親情文化”教學(xué)的研究反思

從理性的角度來(lái)看，課題研究需要遵循課題研究的程序，從課題名稱的選定到研究?jī)?nèi)容的選擇，再到最后的總結(jié)成文，每一步都得有相應(yīng)的研究技術(shù)支撐著，這一過(guò)程對(duì)于自身的專業(yè)成長(zhǎng)而言，自然是一個(gè)有益的過(guò)程?？梢赃@么說(shuō)，是研究理性讓自己對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解又深刻了一些。

而從情感上來(lái)看，筆者所選擇的“親情文化”這一關(guān)鍵詞，又在研究的過(guò)程中讓筆者收獲了許多，尤其是小學(xué)生那幼小的心靈中所綻放出來(lái)的親情之花，遠(yuǎn)比筆者當(dāng)初的想象要燦爛。學(xué)生在親情文化的閱讀中所誕生出的感悟，遠(yuǎn)不是以往教學(xué)中生硬的語(yǔ)言與略顯做作的引導(dǎo)所能描述的。也由此可以發(fā)現(xiàn)，只要教師在學(xué)生的閱讀中，能夠以親情作為閱讀的主線，那么學(xué)生的思維的大門，學(xué)生的情感的大門就會(huì)敞開(kāi)。這樣，語(yǔ)文教學(xué)的人文性目標(biāo)便自然實(shí)現(xiàn)。