陳世宏

人教版高中語文教材(必修)內(nèi)容龐雜，知識點眾多，每冊涵蓋4 個課文單元、4 例表達(dá)交流、3 例梳理探究。要求師生在8 個星期每周4課時的教學(xué)時間內(nèi)完成，且進(jìn)行模塊考試。如何在較短的教學(xué)時間內(nèi)取得較好的教學(xué)效果，是擺在教師面前的亟需解決的問題。

一、教學(xué)取舍的現(xiàn)實必要性

在語文教學(xué)實踐中，語文教材內(nèi)容并不能簡單地等同于語文教學(xué)內(nèi)容，語文教材內(nèi)容只有經(jīng)過教師的取舍之后，方能成為課堂上的教學(xué)內(nèi)容。從這個意義上說，語文課堂并不是教教材，而是教取舍后的教材。之所以要強(qiáng)調(diào)教材的教學(xué)取舍功能，這是由語文教育的特點、課堂教學(xué)實際和課程改革的要求決定的。

1.知識點的多樣性

教師面對一篇課文，只能依據(jù)自己對文本內(nèi)容及課程標(biāo)準(zhǔn)的理解做出自己的教學(xué)主張。當(dāng)然這種主張可以大致相同，但也可能完全不一樣。這是教“點”的多樣性，它必然產(chǎn)生教學(xué)的取舍問題。

2.教學(xué)時間的限制性

一節(jié)課一般是45 分鐘，在有限的課堂教時中，我們只能進(jìn)行一定量的教學(xué)活動。教學(xué)量與教時的矛盾，使我們不可能無限制地教各種內(nèi)容，教時的限制性要求我們進(jìn)行教學(xué)取舍。

3.教學(xué)效果的有效性

一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和課時都是有限度的，在時間一定的前提下，教學(xué)的取舍就直接關(guān)系到整節(jié)課的教學(xué)成效。最好的策略就是集中優(yōu)勢兵力，突破一點。

二、教學(xué)取舍策略

1.擷取文本亮點，探尋教學(xué)突破口

我們知道，不同體裁的文章具有不同的風(fēng)格;同一體裁的文章，也各有特點，即每篇文章的思想意義、情感價值、語言風(fēng)格、探究空間等都是不一樣的。面對一個教學(xué)文本，應(yīng)該深入解讀和領(lǐng)悟，努力捕捉文本的亮點，從而尋求最佳教學(xué)“點”來展開教學(xué)，更好地發(fā)揮文本的教學(xué)意義和價值，這就是新課程所強(qiáng)調(diào)的“在具體的教學(xué)過程中，對不同類型的文本的閱讀指導(dǎo)應(yīng)該有所側(cè)重”。

比如:夏衍的報告文學(xué)《包身工》篇幅長、容量大，它最顯著的特點是在敘述事實之后，交代一些背景材料。抓住本文的思想意義和情感價值就可以將整篇內(nèi)容貫穿起來。像第一個場景中對于包身工來源的介紹、帶工老板“手面”和財產(chǎn)的介紹;第二個場景中對于社會背景的介紹，以及對于東洋廠對包身工需求原因增大的分析;第三個場景中對于出入廠憑證的來歷的介紹，以及東洋廠“飛躍地龐大”起來的許多具體數(shù)字等。這樣的穿插，使文章既展現(xiàn)了生活現(xiàn)象，又揭示了社會本質(zhì)。學(xué)生透過一幅幅悲慘的畫面，能夠發(fā)現(xiàn)包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的。

2.適應(yīng)學(xué)生特征，堅持因材施教

語文是一門模糊性很強(qiáng)的學(xué)科，一篇文章放在初一還是高三，大體上沒有嚴(yán)格的界限。一些課例表明，簡單的《靜夜思》高二學(xué)生可以學(xué)，深奧的《再別康橋》初一學(xué)生也可以學(xué)，只是需要淺文深講或難文易講而已，而做好這一點的關(guān)鍵必須以學(xué)生的實際為根本，這就是因材施教，“材”就是學(xué)生的實際狀況。這是我們進(jìn)行教學(xué)取舍的另一個重要視角——增強(qiáng)教學(xué)的針對性和目的性，提高課堂教學(xué)的有效性。

比如王羲之的《蘭亭集序》，學(xué)生可以直觀感受到“信可樂也”，但難以體悟出作者生死觀的真正內(nèi)涵。教學(xué)時可讓學(xué)生自主總結(jié)“信可樂也”的原因:一是一觴一詠，足以暢敘幽情;二是可以游目騁懷，足以極視聽之娛。而作者的生死觀需要教師切實地加以引導(dǎo)——美麗的山水，盡情的歡娛，可以令人忘記煩惱，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時光流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷之后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人不能永葆美好。想到此處，作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。

3.利用教師個性，充分發(fā)揮優(yōu)勢

每位教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格，有的激情澎湃，有的冷靜沉穩(wěn)，有的詼諧活潑，有的講求邏輯、論證嚴(yán)密，這是課堂千姿百態(tài)的內(nèi)核因素。從課程資源的角度講，這就是難以共享和借鑒的教師資源。因此，我們在進(jìn)行教學(xué)取舍時，應(yīng)該珍視和利用好自身的教學(xué)優(yōu)勢，

比如，韓愈的《師說》是一篇論證嚴(yán)密的論文，教師在指導(dǎo)時就要運用邏輯的力量使學(xué)生領(lǐng)悟其論證過程的無懈可擊。韓愈指出“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣實在是愚蠢而奇怪——有一種人即士大夫，對于兒子則“擇師而教之”，但對于自己“則恥師焉”;又有一種現(xiàn)象，廣大的各行各業(yè)的人，不以彼此相師為恥。那么哪些人可以為師?士大夫所崇拜的孔子沒有固定的老師，郯子、萇弘等人的才能都不及孔子，由此作者引出另一個論點，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，即能者為師。通過對比，批判了當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣。

總之，教學(xué)取舍是教師施教的一門藝術(shù)，主要解決教什么的問題。從實踐的微觀層面講，它不僅關(guān)系到課堂教學(xué)的展開，還關(guān)系到課堂教學(xué)的成效;從社會的宏觀層面講，還關(guān)系到高中語文課程改革的成敗。語文教師必須認(rèn)真研究這個問題，從而進(jìn)一步提高語文教學(xué)的效率。