◆張淑琴
(蘭州市第四十三中學(xué))
體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,被社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)所制約。我國(guó)經(jīng)濟(jì)目前雖然正處于快速全面發(fā)展階段,但無(wú)法回避的地區(qū)差別、城鄉(xiāng)差別、過(guò)大的個(gè)人收入差別、歷史文化沿革等,顯然已經(jīng)反作用于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且同時(shí)這種不協(xié)調(diào)、不平衡明顯已經(jīng)影響到我國(guó)包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的許多領(lǐng)域,體育教育當(dāng)然也不例外。發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)將塑膠跑道司空見(jiàn)慣,可在農(nóng)村那就是“奢侈品”,城鎮(zhèn)重點(diǎn)中學(xué)用的是塑鋼籃板,可偏遠(yuǎn)貧的農(nóng)村卻是風(fēng)都快要吹散的籃架、籃板……對(duì)農(nóng)村學(xué)生說(shuō)引體、轉(zhuǎn)體……邁克約翰遜等,讓學(xué)生有時(shí)連你自己都覺(jué)得很茫然,可城市的孩子卻還沒(méi)等你講完,他卻像“機(jī)關(guān)槍”一樣說(shuō)個(gè)不停,好像比老師知道的還要多得多……如此種種,就是政治經(jīng)濟(jì)不平衡下的體育現(xiàn)狀,不過(guò)可喜的是:不管哪里孩子,誰(shuí)都不比誰(shuí)的快樂(lè)少。
素質(zhì)教育在我國(guó)實(shí)施已經(jīng)有十幾年的歷史了,但教育具有歷史繼承性,目前我國(guó)的教育實(shí)際上是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的相互結(jié)合的一個(gè)“混合怪胎”。一方面,我們可以看到實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)課以及技能課等的內(nèi)容在加強(qiáng),班級(jí)不再給學(xué)生排名次等一些較先進(jìn)理念在實(shí)施。而另一方面,我們又可以看到學(xué)校的優(yōu)劣還是由高考的結(jié)果決定的現(xiàn)實(shí),由此學(xué)校為了有個(gè)好名聲,好名次,許多地方置國(guó)家法律于罔聞,還照樣上6 天課,高三甚至6天半。于是,老師只能機(jī)械應(yīng)付,學(xué)生則疲于奔命,為了整體平均分漲一二分,學(xué)校就像“榨油機(jī)”一樣在炸著任何可能“出油”的一丁點(diǎn)地方。有人說(shuō)所謂素質(zhì)教育下現(xiàn)在的孩子不是負(fù)擔(dān)輕了,反而更重了。為什么?道理很顯然:學(xué)生既要達(dá)到素質(zhì)教育的要求,又要達(dá)到應(yīng)試教育的要求,既要完成父母安排的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo),又要間接性地承擔(dān)學(xué)校的任務(wù)和目標(biāo),你說(shuō)他能不累嗎?不逆反才怪呢!他承受不了嘛,所以就用逆反來(lái)反抗。因此就出現(xiàn)了發(fā)型、衣著怪異等現(xiàn)象,體育課堂就出現(xiàn)了你不讓我干什么我偏要干什么的現(xiàn)象。由此可見(jiàn),我國(guó)的教育改革必須要加快步伐,盡快讓我們的教育走上“單行道”,別再走“左右為難,混亂不堪”的道路。
解讀《新課標(biāo)》,其中明確指出:“教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為中心,重視學(xué)生的主體地位”。因此,作為實(shí)踐性很強(qiáng)的體育課,教師在教學(xué)中更應(yīng)該注意學(xué)生的主體性作用的發(fā)揮,要改變過(guò)去“操控性”的教學(xué)模式,主動(dòng)轉(zhuǎn)變角色,由“主宰”變?yōu)椤胺?wù)”,關(guān)注、鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的自主創(chuàng)造性和真實(shí)情感體驗(yàn),給學(xué)生留足自主學(xué)練的空間,教師應(yīng)當(dāng)適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)。
《新課標(biāo)》要求我們樹(shù)立“以生為本”觀(guān)念,我們只有徹底充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,才能彰顯新課標(biāo)的指導(dǎo)作用,才能適應(yīng)新形式下的教育需要。新課標(biāo)為我們現(xiàn)階段的學(xué)校體育指明了工作和努力的方向。
中學(xué)體育教育作為教育全面發(fā)展的一個(gè)重要組成部分,在理論與實(shí)踐上越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。但是由于歷史、傳統(tǒng)的原因以及部分人主觀(guān)的臆斷,人們對(duì)學(xué)校體育的本質(zhì)、目的、價(jià)值和作用等認(rèn)識(shí)尚處于表淺層面,中學(xué)體育教育教學(xué)的實(shí)施,由于各方面限制也存在著一些亟待解決的問(wèn)題。
教學(xué)觀(guān)念與方法要體現(xiàn)現(xiàn)代體育教學(xué)的指導(dǎo)思想和教學(xué)方法。而在現(xiàn)行的中學(xué)體育中,我們既能感受到“以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心”、注重“三基”,片面追求體育課的負(fù)荷強(qiáng)度來(lái)刺激學(xué)生的身體素質(zhì)增長(zhǎng)等傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的存在,也能看到“傳習(xí)式”“灌輸式”“填鴨式”等陳舊的教學(xué)方法。教學(xué)觀(guān)念與方法的滯后影響和制約著中學(xué)體育教學(xué)的發(fā)展。體育課基本上也還是“兩課”和“兩操”。就“兩課”和“兩操”而言,大部分中學(xué)的課間操也只是流于形式,課外體育活動(dòng)往往由于場(chǎng)地、器材的不足而不能滿(mǎn)足學(xué)生課外鍛煉的需要。此外,每周兩學(xué)時(shí)的體育課無(wú)論從體育活動(dòng)的時(shí)間還是次數(shù)來(lái)說(shuō),都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康之目的。
當(dāng)下,很多地方體育實(shí)踐課的教法還是常常滿(mǎn)足于講解與示范、完整與分解、重復(fù)練習(xí)、游戲和比賽等教學(xué)方法,一些新型教學(xué)方法如發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、程序教學(xué)法、情景教學(xué)法等似乎還沒(méi)有被大多數(shù)人所接受和應(yīng)用。
目前,我們體育課的主要內(nèi)容還是以競(jìng)技體育為主,教師教什么內(nèi)容,學(xué)生就的學(xué)什么內(nèi)容。學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn),忽視了學(xué)生的主體作用,減弱了引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育和自覺(jué)參與的作用,使得學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)難以得到培養(yǎng)和發(fā)展。
學(xué)校體育教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授體育知識(shí)、技術(shù)、技能,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的任務(wù),而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的重任。就目前大形勢(shì)下如何把學(xué)校體育教學(xué)與思想教育緊密結(jié)合起來(lái),使體育教學(xué)中的思想品德教育更加具有針對(duì)性和實(shí)效性,是一個(gè)繁重的新課題。
各個(gè)地方制訂的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等常作為評(píng)價(jià)學(xué)生體育能力的手段,廣泛應(yīng)用于教學(xué)之中。其目的就是為了促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉,目的與動(dòng)機(jī)均無(wú)可非議,但實(shí)際效果卻相去甚遠(yuǎn)。學(xué)生處于一種被動(dòng)狀態(tài),為應(yīng)付各種“標(biāo)準(zhǔn)”而鍛煉,弄虛作假、請(qǐng)人代考的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
總之,中學(xué)體育教育作為基礎(chǔ)教育重要組成部分,擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)民族合格人才的使命。時(shí)代在變,教育在相應(yīng)變革,體育也應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐,從教與學(xué)兩方面、教育教學(xué)的軟硬媒介等方面做相應(yīng)的調(diào)整創(chuàng)新,讓學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉的同時(shí),使學(xué)生對(duì)體育產(chǎn)生更大的興趣和長(zhǎng)久的意愿傾向,自愿自覺(jué)并積極地參與體育活動(dòng)。同時(shí),應(yīng)該積極地探索和挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的新題材、新項(xiàng)目來(lái)豐富體育教育教學(xué)內(nèi)容,使教育教學(xué)形式多樣化,最大限度地來(lái)滿(mǎn)足中學(xué)體育教育的現(xiàn)實(shí)需要,這樣才更好地發(fā)揮體育的各種功能,最終真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的目標(biāo)。